八字论财官印

四、 偏印

偏印又名枭神，乃由五行同性相生而来。

偏印看法与正印大致相同，不同的是偏印代表学业多以精专著称。偏印入命，其人多擅长某种特殊行业。因偏印性情孤僻，故命带偏印的人多离群索居，以致在社会关系方面处事多不圆和，勉强与人交往亦是自怀心志，貌合神离是其缺点。

偏印为喜用旺相时，其人必然精明细腻，领悟力高且求知欲强；思想方面偏重精神，内心世界丰富；社会关系方面多得师长及宗教界人士之提携和帮助。

偏印为忌且旺而无制时，其人必肚量浅薄，遇事斤斤计较，利己之心严重且心存侥幸；做事亦多学少成、三心二意；又因偏印入命之人多喜独处而不善合群，故其人常常与世俗格格不入，孤独寂寞难免。#生辰八字命理感情##算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##婚姻感情##事业财运#

一个暮气沉沉的环境，就会造就一个暮气沉沉的人；一个颓废温吞的环境，就会造就一个颓废温吞的人，这也是和环境由“相对”而“相生”的结果。这种由“相对”到“相生”的过程，因人类“好逸恶劳”的特质，无声无息地改变了你，令人无法抗拒，而且是不自觉的。最后你应该记住格拉西安说的那句话：“找出幸运儿，与他们为友，不幸的人则该敬而远之。不幸通常是愚蠢所招致的，再也没有比这更容易传染的了！绝对不要打开门迎进任何一丝一毫的不幸，如果你这么做，诸多不幸就会接踵而至，一定要记住不要死于别人的悲惨命运。”

当知现生所受刀兵水火等事，皆由自造！

虚云老和尚

“以人食羊。羊死为人。人死为羊。如是乃至十生之类。死死相生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。是等则以盗贪为本。”——《楞严经》

故有劫数难逃之报，岂独杀人当偿命，杀畜亦复然。如佛世时之琉璃王诛释种，释迦佛种族当为琉璃王所诛时，释尊尚头痛难忍者，果从何因耶？以琉璃王昔为大鱼，释迦种族是食鱼肉者，释尊昔为小童，曾以棍子敲鱼头三下，今故感头痛。释种是啖鱼肉者，故为琉璃王之所诛灭，如是观之，因果相酬，可惊可怖。

故楞严经云：“则诸世间胎卵湿化。随力强弱。递相吞食。是等则以杀食为本。”是故佛慈岂但及于人类，而慈及蚁子，佛法平等，无高下故。佛眼观之，大地众生皆能成佛。

又梵网经云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母。”

世间无知，互相吞啖，故如来制不得伤害生命，且蠢动含灵，皆有佛性，昆虫之属，尚不得害，况同类相残。

一切众生既皆有佛性，未来必定成佛，既是过去父母，亦为未来诸佛，岂敢伤之。凡愚俗子。但求自利，不顾人道之伤残，如孟子云：“矢人惟恐不伤人。”但求斗争之胜利，故有水陆空中之杀具。人心日形险恶，世道愈入漩涡，相杀相诛，何时得了，若不图挽救，竟成苦海。

凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平，挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起，杀机若息，劫运潜消矣。奈何人心不古，置因果于罔闻，那知因果理微，如影随形，如响应声，若深信之者，人心则不改而善。纵遇顺逆之境，必无忧喜。

当知现生所受，或遇刀兵水火劫贼等事，皆由自造。当知因果理微，不可思议。若信此理，杀心自息，举世若能持此杀戒，则一切杀具皆归无用矣。如来制此杀戒为首，无非欲令人人慈仁愍物，拔自他苦，同证常乐而已矣，杀戒之义略释已竟。