《我本芬芳》，是上个世纪六七十年代的家庭与婚姻的真实写照。在阅读过程中，我始终会把它视为杨本芬老师的自传——就像以《秋园》来讲述母亲的故事，这一次，她是以“惠才”来讲述自己的故事。
坦白说，这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴，但总觉得缺少了某种新意、容量与力道；惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜，“惠才”之中，总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想；甚至有一处用词还极为不妥，好像“万绿丛中的红”，明显地跳脱了整本书的背景（“老公”一词，绝对不是那个时代会有的称呼，出现在书中，明显不融）。
但其中最让读者不解的，还是那个年代之下的观念，以及观念之下的行为。关于书中的吕（惠才的伴侣），他的行为每每惹得骂声一片，很多读者认为他的品格堪比残渣；与此同时，惠才的反应也是引起纷纷的不解，为何面对这样的婚姻，她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人，面对书里书外强烈的反差，我想，那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步，只能说，跨越半个世纪，人们对待任何事物的态度，都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻，就是其中尤为明显的一种。
首先，吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错，在婚姻里，他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是，且不论他对待外人并非如此，即使是对待惠才，也从无肢体暴力，甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同，认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说，这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡，仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余，加之他的出身、从小被亲生父母遗弃，成人后又单身年久，骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素，形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说，就在他结婚的当时，还根本不懂得何所谓爱，更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才，她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子，却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而，人们对于婚姻的观念，或许会随着时代的更迭发生各种转变，但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才，我隐约更深一步体会了，什么叫作“性格决定命运”。没错，纵使你清晰所有的逻辑，衡量了所有的得失，可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹，而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕，没有谁对谁错，谁好谁坏，他们只是性格不合，因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场，那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝，清晰透彻，从无纠结，在她面前，三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些，二人之间，其实连“性格不合”的问题都不是，而是两个人都错赴了时代，错会了现实。
人的失落，少数源于外在的实际，多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学，热爱写作，希望保有独立女性的自尊，并实现一定的社会价值；吕是单身多年，洒脱不羁，热爱工作胜过热爱家庭，可对于某些生活细节，又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后，随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动，等等，一系列的现实，无论是接连发生，还是数者交错，都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时，若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想，那无疑是平添欲火，火上浇油。所以，与其说惠才与吕的失望是来自于对方，莫不如说是时代的脚步、现实的发展，都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗？试想一下，若是我们面对一个不尽如意的伴侣，我们还能否始终如一地坚守、关切？我们是否有能力让自己持续地发热，直到温暖一颗麻木、冰冷的心？今天，且不说晚婚不婚主义者越来越多，即便是已婚的人，也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧？但惠才与吕不是，或者说，那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻，或者专说妻子，她们往往更有毅力和耐心，去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得，对方可不可爱是一回事，而自己会不会爱则是另外一回事。所以，纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”，可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受，来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年，这片土地才雨润风舒，初显肥沃；哪怕直到晚年，这片土地才草木苏生，开出花朵。
而说到花朵，我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字，应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
坦白说，这本书似乎没有《秋园》那般惊艳、严谨。虽然它的讲述是一如既往地真实、流畅、素朴，但总觉得缺少了某种新意、容量与力道；惠才这个人物仿佛也不及秋园那般惹喜，“惠才”之中，总是夹杂着些许愚痴、怨憎与妄想；甚至有一处用词还极为不妥，好像“万绿丛中的红”，明显地跳脱了整本书的背景（“老公”一词，绝对不是那个时代会有的称呼，出现在书中，明显不融）。
但其中最让读者不解的，还是那个年代之下的观念，以及观念之下的行为。关于书中的吕（惠才的伴侣），他的行为每每惹得骂声一片，很多读者认为他的品格堪比残渣；与此同时，惠才的反应也是引起纷纷的不解，为何面对这样的婚姻，她还能够坚守始终。
而我作为一个上世纪八十年代出生的人，面对书里书外强烈的反差，我想，那无疑是时代的脱节。不能说进步还是退步，只能说，跨越半个世纪，人们对待任何事物的态度，都早已发生了翻天覆地的变化。婚姻，就是其中尤为明显的一种。
首先，吕的为人并没有大家所说的那么不堪。没错，在婚姻里，他显现出了各种自私、冷漠、计较。但是，且不论他对待外人并非如此，即使是对待惠才，也从无肢体暴力，甚至从无激烈的言语冲突。大家可能会不认同，认为婚姻的标准不该如此之低。但以那个时代来说，这种情形绝非罕见。对待妻子态度冷淡，仿佛是彼时男人的思想中普遍存在的封建残余，加之他的出身、从小被亲生父母遗弃，成人后又单身年久，骨子里还有一些难以言说的文艺情结和虚荣懦弱……种种因素，形成了他并不可取的对于婚姻的态度。甚至说，就在他结婚的当时，还根本不懂得何所谓爱，更莫说婚姻的经营之道了。
再说惠才，她聪明贤惠、吃苦耐劳、积极进取、温柔慈爱。可这位近乎完美的二十世纪六七十年代的妻子，却仿佛总是遭受到命运的舛驳、生活的奚落。然而，人们对于婚姻的观念，或许会随着时代的更迭发生各种转变，但有些近乎真理的话语却显得要坚韧许多——看到惠才，我隐约更深一步体会了，什么叫作“性格决定命运”。没错，纵使你清晰所有的逻辑，衡量了所有的得失，可你依然会做出同样的选择——是这些选择构成了你人生的轨迹，而不是命运的规划将你按部就班地驱使。
惠才与吕，没有谁对谁错，谁好谁坏，他们只是性格不合，因而没能鲜明地激发出对方心里柔软的部分。若是站在旁观者的立场，那么得出的结论可能会完全不同。就像书里的文枝，清晰透彻，从无纠结，在她面前，三言两语便能将惠才与吕的纷争拆解得七七八八。
如果再将视野拓放得更宽远些，二人之间，其实连“性格不合”的问题都不是，而是两个人都错赴了时代，错会了现实。
人的失落，少数源于外在的实际，多数源于内心的期许。两个人分别有着各自的文艺情结——惠才是一心求学，热爱写作，希望保有独立女性的自尊，并实现一定的社会价值；吕是单身多年，洒脱不羁，热爱工作胜过热爱家庭，可对于某些生活细节，又秉持着艺术的高度和医学的严谨——所以婚姻过后，随之而来的柴米油盐、生儿育女、吃穿用度的规划、突发疾病的料理、夫妻双方的关怀、亲戚之间的走动，等等，一系列的现实，无论是接连发生，还是数者交错，都是足以将人消耗得精疲力尽的。这时，若是心中再有一些痴迷执着却不能立现的梦想，那无疑是平添欲火，火上浇油。所以，与其说惠才与吕的失望是来自于对方，莫不如说是时代的脚步、现实的发展，都未能随于他们的内心、他们的期许。
可这样的婚姻就全然不值圈点了吗？试想一下，若是我们面对一个不尽如意的伴侣，我们还能否始终如一地坚守、关切？我们是否有能力让自己持续地发热，直到温暖一颗麻木、冰冷的心？今天，且不说晚婚不婚主义者越来越多，即便是已婚的人，也是“随着时间的推移而日渐麻木疏远者”远胜过“随着相处的年岁而愈发相依相惜者”吧？但惠才与吕不是，或者说，那个时代的夫妻大多都不是。就我所见证过的母亲一代、祖母一代的夫妻，或者专说妻子，她们往往更有毅力和耐心，去守护和探索一场甚至连自己也并不十分清晰的婚姻。仿佛她们更加懂得，对方可不可爱是一回事，而自己会不会爱则是另外一回事。所以，纵使她们心中也充满了“愚痴、怨憎与妄想”，可她们依然竭尽所能地克制着自我的感受，来为婚姻这片或许贫瘠的土壤持续地供输着养分。哪怕直到晚年，这片土地才雨润风舒，初显肥沃；哪怕直到晚年，这片土地才草木苏生，开出花朵。
而说到花朵，我不禁想到这本书的书名。我想它应该不只是源于杨本芬老师的名字，应该也是老师送给每一位女性的极具深意的四个字——我本芬芳。
#每天阅读# 为人之道
示人以卑--只拣五美分硬币的孩子
威廉是一个特别害差的孩子，在众人面前说话很少，反应似乎也比较慢，这令人们觉得他有些傻气，一次，有人为了验证一下威廉是不是真地很傻，就拿出了两枚硬币给他看，说要送给他，但是他只能选择其中的一枚，那两枚硬币中，一枚是五美分，另一枚是十美分的。很显然，十美分硬币的面值是更大的。小威廉抬头看了看这个人，然后很胆法地伸出小手，选择了那枚五分的硬币。这个人没有食言，真地将那枚硬币送给了威廉，然而，他却四处对人宣扬这个有趣的发现，说那个威廉真地就是个小傻瓜，连哪种硬币更值钱都分不出来。于是，很多人带着好奇的心理。见到小威廉的时候都会亲自试验一下，看看是否真地就如那个人所说的，在五美分和十美分的硬币之间，威廉只拣五美分的拿。试验的结果是。小威廉真地就是每一次都会挑那枚面额最小的硬币。每当这样的情景出现的时候，围观的人们就会一阵哄笑。而小威廉在这时似乎变得更害羞了。戏弄他的人们看到他这个样子更加开心了。
这天，小威廉又被人们戏弄了一回。也许大家会觉得，这些家伙真地是一点儿同情心都没有，竟拿别人的缺点寻开心，就像鲁迅小说中的酒客们拿孔乙己脸上的伤疤取笑一样，但是，也并非所有的人都是这样的，总还是有着一些心肠较好的人。这一次，就恰好有一位善良的老妇人撞见了大家取笑小威廉的场景，她感到很不忍，就在事后带着充分的怜悯之情悄悄地对小威廉说道:“可怜的孩子，难道你真地不知道十美分的硬币要比五美分的更值钱吗?”威廉见这个老妇人是个好心人，就诚恳地回答道:"老奶奶，我当然知道十比五大。「美分的硬币更值钱。”老妇人听了，感到不解，带着一副怀疑的神情问道:“既然你知道，为什么还拣不值钱的硬币拿呢?”小威廉解释道:"是这样的，他们经常会给我硬币，就是因为他们觉得我很傻，以为我分不出硬币的大小，如果我表现得很傻。他们就会觉得很开心，以后也就还会再来取乐，再拿硬币给我;可是如果我挑了大的硬币。他们就会发觉，其实我并不傻，如果那样的话，他们就会觉得很没趣，也就不会再打主意送硬币给我了，这样一来，我就连五美分的硬币都得不到了。我拣五美分的硬币，看起来很傻是被人耍弄了，但是实际上我却能因此而经常得到零花钱，这对我来说是一件好事啊，而人们笑了也就笑了，反正我又不是真的傻，让大家笑一笑又有什么关系呢?"
小威廉的解说，不禁会让我们生出这样的疑问，在小威廉和那群自以为聪明的人之间，究竟谁才是真正被耍弄的对象。谁才是真正的傻瓜呢?
这不是一个虚构的故事，历史上确有其人，这个名叫威康的孩子就是日后的美国第九任总统--威廉·亨利·哈里逊
哈里逊总统童年的故事很容易让人联想起这样一则寓言--在动物园的一座笼子里有一大一小的两只猴子，它们是一对母子每当有游客向笼子里投掷食物的时候，成年的母猴都会表演出一些滑稽的动作，惹得游客们哈哈大笑。因为感到很开心，游客们也就更加乐意往笼子里给猴子抛食物。这只母猴为了吃到可口的食物，往往会走到游客面前。用前爪指点着想吃的食物，然后就又蹦又跳的，俨然就是一个出色的喜剧演员。游客们看到母猴的这副样子，都开心得不得了，从而也就会按照母猴的意思，将它所喜欢的食物扔到笼子里去有时候，扔进来的食物很多，猴子吃不了，就会挑选一番，将自己最喜欢的留下，而将不喜欢的食物再扔出笼子，这样，母猴就可以将最好吃的东西与小猴子一起分享了 游客们见到这只猴子既滑稽、又聪明，就相互转告，于是，来观看猴子的人们络绎不绝，而猴子也就一直都能得到喜欢的食物
大猴子乐此不疲，可是这只小猴子心中却感到很懊恼。为什么呢?原来，这只小猴子很有自心，它看着自己的妈妈为了一些食物就一直给人们充当笑料，就觉得自尊心受到了打击。有一天，它终于忍无可忍了，于是，这只小猴子向母猴恳求道:""妈妈，你以后再别这样了，瞧你被人捉弄的样子，不知道我有多伤心呢!"
母猴听了，很和气地对小猴子说:“孩子啊，你是没有看清其中的奥妙啊。如果我不这样表演。人们怎么会给那么多好吃的给我们呢?
我这样让他们乐一下，咱们就会得到宝贵的食物，而人们在开心的时候却不知道是他们给咱们支付了食品费呢。算起来，损失的是他们，而收获的是咱们啊。
其实表面上看是他们耍弄了我们，而实际上，则是我们耍弄了他们啊，孩子，你说是不是这个道理呢?"
由此可知，自作聪明的人其实恰恰是很愚蠢的。老子在称赞水的至善之时说道这样一句话，“处众人之所恶”，而在具体描述水的智慧时首先提到的一点就是“居善地”，也就是说居处善于车下，而童年哈里逊的聪明以及猴子的算计就是与此相若的。示人以卑下，表面上是吃了亏，可实际上却得到了大实惠，这就是老子的智慧。
示人以卑--只拣五美分硬币的孩子
威廉是一个特别害差的孩子，在众人面前说话很少，反应似乎也比较慢，这令人们觉得他有些傻气，一次，有人为了验证一下威廉是不是真地很傻，就拿出了两枚硬币给他看，说要送给他，但是他只能选择其中的一枚，那两枚硬币中，一枚是五美分，另一枚是十美分的。很显然，十美分硬币的面值是更大的。小威廉抬头看了看这个人，然后很胆法地伸出小手，选择了那枚五分的硬币。这个人没有食言，真地将那枚硬币送给了威廉，然而，他却四处对人宣扬这个有趣的发现，说那个威廉真地就是个小傻瓜，连哪种硬币更值钱都分不出来。于是，很多人带着好奇的心理。见到小威廉的时候都会亲自试验一下，看看是否真地就如那个人所说的，在五美分和十美分的硬币之间，威廉只拣五美分的拿。试验的结果是。小威廉真地就是每一次都会挑那枚面额最小的硬币。每当这样的情景出现的时候，围观的人们就会一阵哄笑。而小威廉在这时似乎变得更害羞了。戏弄他的人们看到他这个样子更加开心了。
这天，小威廉又被人们戏弄了一回。也许大家会觉得，这些家伙真地是一点儿同情心都没有，竟拿别人的缺点寻开心，就像鲁迅小说中的酒客们拿孔乙己脸上的伤疤取笑一样，但是，也并非所有的人都是这样的，总还是有着一些心肠较好的人。这一次，就恰好有一位善良的老妇人撞见了大家取笑小威廉的场景，她感到很不忍，就在事后带着充分的怜悯之情悄悄地对小威廉说道:“可怜的孩子，难道你真地不知道十美分的硬币要比五美分的更值钱吗?”威廉见这个老妇人是个好心人，就诚恳地回答道:"老奶奶，我当然知道十比五大。「美分的硬币更值钱。”老妇人听了，感到不解，带着一副怀疑的神情问道:“既然你知道，为什么还拣不值钱的硬币拿呢?”小威廉解释道:"是这样的，他们经常会给我硬币，就是因为他们觉得我很傻，以为我分不出硬币的大小，如果我表现得很傻。他们就会觉得很开心，以后也就还会再来取乐，再拿硬币给我;可是如果我挑了大的硬币。他们就会发觉，其实我并不傻，如果那样的话，他们就会觉得很没趣，也就不会再打主意送硬币给我了，这样一来，我就连五美分的硬币都得不到了。我拣五美分的硬币，看起来很傻是被人耍弄了，但是实际上我却能因此而经常得到零花钱，这对我来说是一件好事啊，而人们笑了也就笑了，反正我又不是真的傻，让大家笑一笑又有什么关系呢?"
小威廉的解说，不禁会让我们生出这样的疑问，在小威廉和那群自以为聪明的人之间，究竟谁才是真正被耍弄的对象。谁才是真正的傻瓜呢?
这不是一个虚构的故事，历史上确有其人，这个名叫威康的孩子就是日后的美国第九任总统--威廉·亨利·哈里逊
哈里逊总统童年的故事很容易让人联想起这样一则寓言--在动物园的一座笼子里有一大一小的两只猴子，它们是一对母子每当有游客向笼子里投掷食物的时候，成年的母猴都会表演出一些滑稽的动作，惹得游客们哈哈大笑。因为感到很开心，游客们也就更加乐意往笼子里给猴子抛食物。这只母猴为了吃到可口的食物，往往会走到游客面前。用前爪指点着想吃的食物，然后就又蹦又跳的，俨然就是一个出色的喜剧演员。游客们看到母猴的这副样子，都开心得不得了，从而也就会按照母猴的意思，将它所喜欢的食物扔到笼子里去有时候，扔进来的食物很多，猴子吃不了，就会挑选一番，将自己最喜欢的留下，而将不喜欢的食物再扔出笼子，这样，母猴就可以将最好吃的东西与小猴子一起分享了 游客们见到这只猴子既滑稽、又聪明，就相互转告，于是，来观看猴子的人们络绎不绝，而猴子也就一直都能得到喜欢的食物
大猴子乐此不疲，可是这只小猴子心中却感到很懊恼。为什么呢?原来，这只小猴子很有自心，它看着自己的妈妈为了一些食物就一直给人们充当笑料，就觉得自尊心受到了打击。有一天，它终于忍无可忍了，于是，这只小猴子向母猴恳求道:""妈妈，你以后再别这样了，瞧你被人捉弄的样子，不知道我有多伤心呢!"
母猴听了，很和气地对小猴子说:“孩子啊，你是没有看清其中的奥妙啊。如果我不这样表演。人们怎么会给那么多好吃的给我们呢?
我这样让他们乐一下，咱们就会得到宝贵的食物，而人们在开心的时候却不知道是他们给咱们支付了食品费呢。算起来，损失的是他们，而收获的是咱们啊。
其实表面上看是他们耍弄了我们，而实际上，则是我们耍弄了他们啊，孩子，你说是不是这个道理呢?"
由此可知，自作聪明的人其实恰恰是很愚蠢的。老子在称赞水的至善之时说道这样一句话，“处众人之所恶”，而在具体描述水的智慧时首先提到的一点就是“居善地”，也就是说居处善于车下，而童年哈里逊的聪明以及猴子的算计就是与此相若的。示人以卑下，表面上是吃了亏，可实际上却得到了大实惠，这就是老子的智慧。
印堂有八字纹的女人面相解说
生活中不少女人印堂上都有八字纹、而你们知道这种女人的面相命运是怎样的吗？而对于这种女人基本上都是有着直觉感,对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好,若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身、那么印堂八字纹的女人面相代表着什么含义吗。
印堂不好命运的面相女人
1.女子印堂过宽,为人单纯,容易被骗
对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好，若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身!
2.印堂发黑，大病将至
印堂，位于前额部两眉头间,是人体几条重大经络的汇集处,正处足阳明胃经上,与胃关系密切,若印堂颜色暗沉,凹陷,有青筋,则说明脾胃虚寒,需要调理 ,同时印堂发黑表明心脑方面出现问题,健康人的印堂的颜色应以红色为主,因为心主“火”,若印堂发黑,则反映出人体心力不足,供血不畅，失眠多梦,易疲惫等症状
3,印堂凹陷,命运多变
一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失,印堂凹陷的人福气不容易聚集、走背运的时间比走运的时间要比平常人长的多,此类人脾气急躁,气度狭窄,不容易得志,命运特别坎坷,多变,
4.印堂过窄 寒酸贫贱
所谓过窄,是指仅有一指宽左右，此类人一般喜欢钻牛角尖，凡事想不开 生活苦闷，个性上还比较急躁好胜，总是情绪化,得失心太重,以致总蹙眉头,更显的眉间显窄,这类人不仅很难开心起来,而且难成大事,多一生贫贱,更有甚者还有眉毛连在一起“没有”印堂者,此类人不仅贫寒孤苦,而且难以长寿，
5.印堂有竖纹。劳苦多虑
印堂中生有此纹路的人大多是因为性子不够开朗,经常皱眉而形成的,若是印堂中竖纹较多,则说明此类人喜欢杞人忧天,神经质易招人怨厌,性格上执拗,独断专行,听不进去别人意见,小心有外伤,印堂的竖纹像悬着的针者,也叫悬针纹,是凶纹，相书上说的是,不止会招灾,而且会刑妻克子,到了中年，还会有破败不测之祸。
印堂纹的面相图解
八字纹
有此纹之人通常在面对情感时,器量十分狭小,而且过於敏感及善妒,因此若有好的对象，多半也会被自己吓跑，
印堂
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠,而且带有坏心思,他的思考力与判断力及预见性均十分卓越 他可以强力去推动某事物,不论从事哪一方面的工作,都能崭露头角,眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时,这道皱纹才会出现,有这种皱纹的人有强烈的个性!面对经济利益方面他们都很执着 此种人不但严以律己,同时对别人的要求也非常苛刻,
现在,相信读者对於命宫宫（印堂）的好坏，应有些了解了,符合好的相理标准的人,请继续维持你那美善的能量、如果不幸偏向负面标准的人,也无需气馁,只要学着多多放松自我,并且循序渐进将上述缺点一一改善,届时,气色自然也会愈来愈好,到那时候,两性关系一定会有所进展,德不孤必有邻,又何愁无良人出现,
悬针纹
通常有此纹之人虽然拚劲十足 不过心性偏执,个性急躁，因此对两性关系,经常是有沟而没有通,
平行纹
此纹是印堂纹理中唯一的善纹,表示此人有自己的原则,有正向的思维,所以在情感关系中的应对自然也较为得宜
女人印堂有八字纹好吗
印堂有八字纹的人劳碌命，40岁时容易有官灾口舌,女命妨夫,左边的纹叫罗喉,右边的纹叫几都。两纹长短一样时时灾小。两纹长短不一样长时会伤害别人.
右边比左面长时会刑克本人或本人易有牢狱之灾,所以我们也称这种纹路为“刑狱纹“,若是“刑狱纹“尾部有支脚可逢凶化吉,
印堂之间有三道竖纹为“川字纹”,印堂有川字纹的人若是直透上天庭而边城驿马骨起,则主人权势地位高,为社会梁柱，
若是不直透上天庭之人一生大起大落,白手成家,夫妻不和,不常生活在一起,离婚或一方早亡,伤害纹侵入命宮自右向左侵人自己脾气不好,克伤他人,自左向右侵人别人克伤自己,印堂中见“十字纹”，“天字纹”的人重握生杀大权,
在相术五官中、天庭到印堂之间下坠着数条皱纹。一般此相格的人直觉感强!并且善于找他人的缺点,因此如果从事技术或事务等工作,一定十分恰当,还有就是这种人多少有一些坏心眼.
如果在印堂正中有有一条竖纹,这叫斩子剑，无论男人女人有,都是命硬之人,男人有话，克妻克子,女人有的话 克夫克子,
如果女人印堂有斩子剑第一胎是男孩也占不住,大多数都是生女孩,如果说这样的女人真的生了男孩,那她上一世一定种了善因,但最终孩子也不会生活在她的身边,
男人印堂有川字纹 是个富贵之相,这样的人会白手起家,干出一番大事业，但往往婚姻都不顺利.
如果靠左边的眉毛近的有一条竖纹,叫刑狱纹,有这样纹的男人要特别要注意,应该改改自己的的脾气,否则你会因一时冲动，而触犯法律,女人有这样的纹会有官司口舌.
有八字竖纹的人,男克妻,女克夫,如果纹很深的话,严重的会夫妻生离死别,轻轻的则是聚少离多.
生活中不少女人印堂上都有八字纹、而你们知道这种女人的面相命运是怎样的吗？而对于这种女人基本上都是有着直觉感,对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好,若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身、那么印堂八字纹的女人面相代表着什么含义吗。
印堂不好命运的面相女人
1.女子印堂过宽,为人单纯,容易被骗
对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好，若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身!
2.印堂发黑，大病将至
印堂，位于前额部两眉头间,是人体几条重大经络的汇集处,正处足阳明胃经上,与胃关系密切,若印堂颜色暗沉,凹陷,有青筋,则说明脾胃虚寒,需要调理 ,同时印堂发黑表明心脑方面出现问题,健康人的印堂的颜色应以红色为主,因为心主“火”,若印堂发黑,则反映出人体心力不足,供血不畅，失眠多梦,易疲惫等症状
3,印堂凹陷,命运多变
一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失,印堂凹陷的人福气不容易聚集、走背运的时间比走运的时间要比平常人长的多,此类人脾气急躁,气度狭窄,不容易得志,命运特别坎坷,多变,
4.印堂过窄 寒酸贫贱
所谓过窄,是指仅有一指宽左右，此类人一般喜欢钻牛角尖，凡事想不开 生活苦闷，个性上还比较急躁好胜，总是情绪化,得失心太重,以致总蹙眉头,更显的眉间显窄,这类人不仅很难开心起来,而且难成大事,多一生贫贱,更有甚者还有眉毛连在一起“没有”印堂者,此类人不仅贫寒孤苦,而且难以长寿，
5.印堂有竖纹。劳苦多虑
印堂中生有此纹路的人大多是因为性子不够开朗,经常皱眉而形成的,若是印堂中竖纹较多,则说明此类人喜欢杞人忧天,神经质易招人怨厌,性格上执拗,独断专行,听不进去别人意见,小心有外伤,印堂的竖纹像悬着的针者,也叫悬针纹,是凶纹，相书上说的是,不止会招灾,而且会刑妻克子,到了中年，还会有破败不测之祸。
印堂纹的面相图解
八字纹
有此纹之人通常在面对情感时,器量十分狭小,而且过於敏感及善妒,因此若有好的对象，多半也会被自己吓跑，
印堂
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠,而且带有坏心思,他的思考力与判断力及预见性均十分卓越 他可以强力去推动某事物,不论从事哪一方面的工作,都能崭露头角,眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时,这道皱纹才会出现,有这种皱纹的人有强烈的个性!面对经济利益方面他们都很执着 此种人不但严以律己,同时对别人的要求也非常苛刻,
现在,相信读者对於命宫宫（印堂）的好坏，应有些了解了,符合好的相理标准的人,请继续维持你那美善的能量、如果不幸偏向负面标准的人,也无需气馁,只要学着多多放松自我,并且循序渐进将上述缺点一一改善,届时,气色自然也会愈来愈好,到那时候,两性关系一定会有所进展,德不孤必有邻,又何愁无良人出现,
悬针纹
通常有此纹之人虽然拚劲十足 不过心性偏执,个性急躁，因此对两性关系,经常是有沟而没有通,
平行纹
此纹是印堂纹理中唯一的善纹,表示此人有自己的原则,有正向的思维,所以在情感关系中的应对自然也较为得宜
女人印堂有八字纹好吗
印堂有八字纹的人劳碌命，40岁时容易有官灾口舌,女命妨夫,左边的纹叫罗喉,右边的纹叫几都。两纹长短一样时时灾小。两纹长短不一样长时会伤害别人.
右边比左面长时会刑克本人或本人易有牢狱之灾,所以我们也称这种纹路为“刑狱纹“,若是“刑狱纹“尾部有支脚可逢凶化吉,
印堂之间有三道竖纹为“川字纹”,印堂有川字纹的人若是直透上天庭而边城驿马骨起,则主人权势地位高,为社会梁柱，
若是不直透上天庭之人一生大起大落,白手成家,夫妻不和,不常生活在一起,离婚或一方早亡,伤害纹侵入命宮自右向左侵人自己脾气不好,克伤他人,自左向右侵人别人克伤自己,印堂中见“十字纹”，“天字纹”的人重握生杀大权,
在相术五官中、天庭到印堂之间下坠着数条皱纹。一般此相格的人直觉感强!并且善于找他人的缺点,因此如果从事技术或事务等工作,一定十分恰当,还有就是这种人多少有一些坏心眼.
如果在印堂正中有有一条竖纹,这叫斩子剑，无论男人女人有,都是命硬之人,男人有话，克妻克子,女人有的话 克夫克子,
如果女人印堂有斩子剑第一胎是男孩也占不住,大多数都是生女孩,如果说这样的女人真的生了男孩,那她上一世一定种了善因,但最终孩子也不会生活在她的身边,
男人印堂有川字纹 是个富贵之相,这样的人会白手起家,干出一番大事业，但往往婚姻都不顺利.
如果靠左边的眉毛近的有一条竖纹,叫刑狱纹,有这样纹的男人要特别要注意,应该改改自己的的脾气,否则你会因一时冲动，而触犯法律,女人有这样的纹会有官司口舌.
有八字竖纹的人,男克妻,女克夫,如果纹很深的话,严重的会夫妻生离死别,轻轻的则是聚少离多.
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