当然调伏自心并不简单,不是一蹴可几的。但是,我们总是要把调伏自心,做为我们的目标,不论行、住、坐、卧任何时刻,都要把降伏自心这个目标放在最前面,然后朝着这个目标前进。不然有的时候,我们把修心、佛法的目标放一边,然后自己又再去找一个不同的目标,这样舍本逐末是不会有结果的,佛法永远起不了该有的作用。

——第十七世大宝法王——

一句话说:“外在老师是善知识,内在老师是善巧方便。” 外在的老师、善知识,就是指说法者、给予教授者,内在的老师善巧方便,指的就是我们自己。也就是自己要实践上师所说的,将佛法用于对治烦恼,调伏自心,学到一个法门也好、两个法门也好,都要尽力放到自己心中而去实修,这是非常重要的。

——第十七世大宝法王——

调伏自心

什么叫做能够「调伏自心」?
意思就是当烦恼生起时,

你不跟随你的烦恼走,
也就是说不被烦恼所控制住,
就是调伏自心的意思。
因此如果生起烦恼时马上觉知到,
然后找到方法对治的话,
就是在调伏自心,
也就代表你懂得何谓修持了。

另一方面,
找到了对治的方法,
然后你就要安住在这种善心当中,
或一种善的觉知当中,
去保持或增长这种觉知、
或者这种善的发心,
这种都是在调伏自心。

首先是生起烦恼时能够觉知它、
对治它,
接着就要安住在善的觉知中,
继续培养、
增长这种对治的方法,
这是很重要的。

第十七世大宝法王噶玛巴

《信心有多大,功德就有多大》


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