“盖宝坻之田”每亩二分三厘七毫“余为区处”“减至一分四厘六毫”“委有此事心颇惊疑”

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#虚空济[超话]# 《了凡四训》——摘自线上课✅
第七讲《立命之学》了凡悟立命①
“余置空格一册”“名曰治心编”“就找一个本”起了个名叫治心编，用来记录自己的善恶，记录自己的行为。

“晨起坐堂”因为那个时候已经开始做宝坻知县了。
“家人携付门役志案上”“所行善恶”“纤悉必记”那个时候开始说:“每天去朝堂的时候，都把这个治心编带着，家人就是身边的下人，携付门役是带到公堂之上，交给那里的衙役，自己放在那个办公的案子上，自己所做的这一天的善恶，都把它记录下来，无论大小，这是白天所做的事情”。

“夜则设桌于庭”到了晚上的时候，摆一个桌子在自己的庭院干嘛！
“效赵阅道焚香告帝”赵阅道是一个人名，是宋朝的一个人，当时人称铁面御史，那个时候他也是焚香告帝，他也是一样祈祷上天，告诉我自己的行为是端正的，天地可鉴，看他这时候的诚心，有人的时候让其他的人来监管，没有人的时候自已祈祷上天，而我的心和行为是天地可鉴的，做的堂觉正正。

“汝母见所行不多”虽然他每天记录自己的善恶，可是这个时候，你的母亲见我所行不多。

“辄颦蹙曰”颦蹙就是眉头紧皱，辄就是经常的意思，经常眉头紧皱很着急的样子，很忧愁的样子。为什么忧愁？每天所做的善行还不够。

“我前在家相助为善”“故三千之数得完”说:“我以前在家，会经常帮助做一些善事，所以三千件善事做完了。

“今许一万衙中无事可行”“何时得圆满乎”说:“你的母亲为什么每天很忧愁？以前在家还好，我还能帮助去做一些善事，今天又许了一万件，可是呢！我在衙中实在没有什么事情可做，他说我没有去行善的机会，你这什么时候才能做圆满呢！

“夜间偶梦见一shen人”“余言善事难完之故”说:“我晚上做梦，梦见了一个shen仙我就告诉他了，许这一万善事难完之故，为什么不好完成？原因之前已经说了。

“shen曰”这个时候shen仙对他讲
“只减粮一节”“万行俱完矣”shen仙晚上做梦的时候告诉他，只减粮这一件事情，一万件已经做完了，因为减粮这件事情，实在是利益了很多人民的事情。

“盖宝坻之田”每亩二分三厘七毫
“余为区处”“减至一分四厘六毫”“委有此事心颇惊疑”这时候他说:“确实有这件事情，是我到了这里做这个宝坻知县的时候，给人们减少了很多税收，这件事情确实是有的，就是了凡先生这个时候心里自己也有疑虑，疑虑是什么呢？说:“这件事情我确实是做了，但是他怎么就变成一万件善行了”。这个时候他还不觉得自己做这件事情的功德有多大，就做了这样一个梦，是不是日有所思，夜有所梦。

白天他们还在想这个善事什么时候能做完，许了这么多件，晚上就梦到了这个事情，这就是心诚感应，感应是相通的，因为他心很诚，很虔诚。

“适幻余chan师自五台来”“余以梦告之”“且问此事宜信否”正好这个时候，有一位幻余chan师从五台山到这里来，我就把整个梦里的这件事情，问了chan师这个事情可信吗？这个时候chan师就说了。

“师曰善心真切”“既一行可当万善”“况合县减粮”“万民受福乎”说:“一个人做事情，当你善心真切的时候，一行即可当万善，何况全县减粮这样大的事情，所有的人民都跟着受益的”。说白了当然是可信，因为他的善心本身就真切，又做了这么多利民的事情，这么大ー件利民的事情，其实你梦到的是对的，一万件善行到此已经圆满。

“吾即捐俸银”“请其就五台山斋僧一万”“而回向之”说:“我把自己的贡银俸禄布施给了幻余chan师，让他回五台山去斋僧一万，把这些一万件善行再去做回向，了凡先生这一路走来他是至真至纯的，无论他的心念和行为都是很真切的，命运才会得到了极大的改变。

这里面有个非常关键的词，叫善心真切，说他的善心既真又切，切是什么意思？急切就是他的善心又真，又很着急，很愿意，很虔诚的去做事情，善心真切是会产生非常大的力量……

点名

某年，公司去投标一约三千万的项目，一日中午去吃饭的路上，领导谈及此项目，我说你报个数吧测一下，即口说四个数：15、20、15、20，得水地比卦，从卦象看，坎水为险陷，艮山为门为阻，门前有坎陷，我说，恐怕是遭人算计了。后知对手设计阻陷，后来一直告到北京去了……此卦象有很多内容当时未明，仅知此一事而已，近期忆及此卦乃知，但此事应还在进行中，此不便公开言矣。

谈远说玄，人常不信，乃说自身真实经历，我之所言事之人物，今多在“朋友圈”中矣，不敢说一句谎言。

2019年7月，软件园办公室，时我见厦门温度大异，便说厦门这气温很不正常啊，意思是不太好，同事们皆不以为然，笑者有之。至8月上旬生台风“利奇马”，厦门温度创历史记录，便知必然有事，于是发资料朋友圈待验。近偶阅之，见当时全国高温排行中厦门“同安”冠福建，莆田“仙游”勇争先（截图附后）。君可见，今全国人民最怕福建，而福建重灾区的莆田人民最怕“仙游”，厦门人民最怕“同安”矣！因为几乎所有的感染者都在那里。其后灾情以“同安”为代表的厦门，超过以“仙游”为代表的莆田，历历在目，事之未发，两年前已精确“点名”矣，何差分毫？！这正是：
天灾欲至气乱徊，
天谴早把名单排。
天理昭昭奇如是，
恢恢天网儆未来！

君可知，香港于乱前一两年，其气温一浪高过一浪乎？高温刷新记录，随后，香港几乎乱成一锅粥……

风气者，天之使者，事未至而风来报信。若人失（缺）德败坏，人们就称之为社会“风气”不好，其理如此。同类相感，吉感吉，凶招凶。若见气异而人皆思改过而尊天道行道德，则民风民气大变，“风气”归正而灾气自消。今不察，故天生异象先示警而人不知，灾至矣。

人有见“好人”暴亡者，其或有“隐恶”而不为人知，而天知之。人或有似无功而渐兴旺者，或存“阴德”而不欲人知也，而天知之。“阴德”者，行好事秘而不想人知也。

人有言我今大廋者，不知其故。
我本也“聪明”之人，故往昔“隐恶”甚多。某年忽有病渐重，自知医生难治，几乎不能起床乃至自翻身，心曰“我如此年轻怎么还瘫痪不能起床了，何以至此？”后遇传统文化而始知错，誓改而不再犯，遂夜梦从后背中飞出无数虫类，黑压压的冲出几近遮天，病愈后不再复发矣。当年我也自以“好人”自居，若非及时醒悟而改过回头，我今时何止是暴廋，或早已死矣，何还能于此苦口婆心的“说教”让人明此天理而改过避凶哉！
人遇大灾大难时，多报怨“我怎么这么倒霉”，谁反省过自己之前的种种作为？

人瞒人而不瞒天，人心一动天地知，故曰暗室亏心“十目所视十手所指”。“说好话，做好事，存好心”，诸恶莫作，众善奉行。不发脾气不怨人，事由自召，一心改变自己。孔圣传天道，老子述道德，佛祖开迷悟。仁者早悟矣，当按圣言而行。

今人常言事常不顺者，何也？因果轮回而已。前世纠缠，故今世也互不放过。业力如无形之绳，把你缠的千丝万缕困在其中，一般人很难脱身，故修心改行以超脱矣，是谓修行。

日常之中，不要说做，只要不好的念头一起，同类相感，你的不顺之事就会来了。所以古圣说“慎独”，就是说一人独处时要管好自心，不生恶念，正是此理。
有人说我也没做什么坏事啊为啥处处不顺呢？那就要反省自心平常都在想啥了，是利人的想法多，还是自私自利的想法多，是坏念多，还是善念多，人说没安好“心”，就没有好事啊，正所谓“一切惟心造”，一切好事坏事，都是你的心念招来的。你去做坏事或好事是你的心念在指使，所以心为主导，心改了，事就变了。
如果，有人现在诸事不顺，你可拿一年做试验，诚心而行道德，到时自可知之。

人或言“无知者无畏”，无知者造恶时妄为任性无忌惮，待到恶数满了即“恶贯满盈”受诸苦痛灾殃不得自由时，他就不行了，后悔也晚了。莫待“马到悬崖收缰晚，船到江心补漏迟”，苦海虽无边，回头即是岸。
又曰，作恶容易行善难，若想不坠深渊登上高处自在的赏风景，是需要用点力的。古言“从善如登，从恶如崩”，向善如登山，不是那么容易的，要信心坚定克服一些阻碍，有时还要搞定“拖后腿”的，平时你随波逐流的浪荡也没人管你，但你一向好，各种扯衣服“拖后腿”的就很多了，不容易啊。但造恶业呢只要心念一松，一下子就滑堕下去了，就像山崩石坠一样容易。
正常正常，归其位，守本分也。正则常，不正则不常，一不正常，怪事不顺就会来了，这是先用小灾异常警示你，相当于“点名”批评了，认真反省改正，灾殃就会减消，不改，谁也没办法。世上没有救世主，唯有自己救自己，三教圣人都只是教你方法，教你自己救自己。
一切皆在己之心，当时时警惕矣。

愿与诸君，共勉之！