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以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――三国刘备居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
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人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》庙堂之上，以养正气为先;举家之内，以养善德为本。居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。
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五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
五谷杂粮日日吃方养人，嘉言善行日日积方涵德。以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》凡一善而关乎人终生，不行也要行;凡一恶而关乎人终生，不止也要行。黄金非宝书为宝，万事皆空善不空――马英九祖训以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。为一善而此心快惬，不必自言，而乡党称誉之，君子敬礼之，身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》
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