持密咒的功德與竅訣
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 :
初學持咒時,
心如野馬賓士,
難以清淨,
應如何用功,
方有進步?
[ 諾那活佛,
以下同 ]
答 :
心到何處,
魂到何處。
先念念在心中,
一字一字想得清清楚楚用功,
汝心在兩乳之中間。
問 :
持咒時,
我一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
如此作想,
功德大否?
答 :
一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
功德甚大。
此為密宗之理,
因菩提心大故。
問 :
用手轉之經咒,
與口念之經咒,
其功德有無差別?
答 :
用手轉經咒時,
觀想為本尊之功德,
與口念經咒之功德相等,
並無差別。
康藏之人,
如過四十歲,
尚無手轉經者,
他人即贈以手轉經。
因年過四十,
壽命日促,
勸其及時用功故。
問 :
持咒之人常有護法護身否?
答 :
凡修佛人,
只要學得一個
“ 阿 ” 字,
便有無量護法擁護,
何況持誦真言。
密宗行者,
如法誦咒,
常有無量善神天龍金剛密跡,
常隨護衛,
不離其側,
如護自目。
即以散亂心持咒,
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護,
不令魔王得其方便,
唯行者道功未深,
無由自知耳。
問 :
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒,
不知褻佛否?
答 :
有淨垢之分者為眾生心,
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分,
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同,
則禁忌甚多,
此又不可不知也。
問 :
如清晨起床,
未經盥洗,
口手不潔,
亦可拜佛或持咒否?
答 :
與上項所答之理由相同,
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之,
密宗行者,
行住坐臥,
佛不離心,
心不離佛,
不可片刻忘失菩提心,
為最要緊。
問 :
有人聞其友人雲,
凡修密宗者,
無論持誦何咒,
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦,
否則為盜法,
不但無功,
且為有過,
不知是何理由,
叩求開示。
答 :
凡經上師傳授之咒,
行者持誦,
功德甚大,
如未經上師傳授而自行持誦之咒,
則功德較小,
其差別只在功德之大小,
任何經典亦未言有盜法之罪,
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒,
行者可轉傳他人,
未經上師傳授之咒,
只可自誦自修,
不能轉傳於人,
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人,
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒,
但又苦於無阿闍黎師傳時,
可在壇中供一某尊佛像,
供養禮拜,
至誠懺悔後,
即叩求某佛親口傳我某咒,
再自誦三遍,
並默想本尊親授於我,
一切功德均已賜給於我,
如此作法,
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等,
但只能自修,
仍不能轉傳於人。
問 :
上師所傳之咒,
如有發願持誦者,
亦可轉傳否?
答 :
一切普通咒語可以轉傳,
特別法汝們恐怕不能傳,
還有最特別之法,
只要說就失去密宗之真理,
便成不到佛。
問 :
念佛號與持咒之功德如何?
答 :
念佛或持咒,
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障,
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事,
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,
只要天天勤洗,
自能洗淨。
故念佛持咒之功德,
就是洗淨身口意之三業,
久而久之,
三業清淨,
便自成佛。
問 :
四皈依咒是何意義,
敬乞解釋。
答 :
簡單解釋,
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧,
皈依四寶之意。
問 :
四皈依咒之功德如何?
乞求開示。
答 :
四皈依咒,
為學密人根本大咒,
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 :
往年西藏有某信佛人,
他常持此咒,
與他同住之人,
有許多不信佛者,
暗中商議設法陷害他,
但西藏法律,
殺人是犯大法,
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時,
適某山有母老虎生產小虎,
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方,
洞上面適有一棵古樹,
樹根生在石岩內,
樹幹橫斜在外邊,
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人,
往邀某信佛人說 :
“ 某處有只大虎,
正生產小虎,
我們都看過,
汝亦去看看。”
那人不知是計,
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深,
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前,
一致慫恿他爬上樹去看老虎,
他上樹後,
那被鋸之樹加以人之重量,
樹幹忽然折斷,
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食,
只小虎在洞裡,
他心想我已身在虎穴,
四面懸岩,
又無路可走,
只得待老虎回洞吃他,
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響,
母老虎銜著野獸回洞,
他更怕得厲害,
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時,
發出兇惡要吃人樣子,
再過一回漸漸不兇惡,
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天,
老虎又出洞打食回來,
看看那虎不像昨天那樣兇惡,
他仍然念咒,
並且心裡說 :
“ 昨天、
今天,
老虎因為打著野獸,
所以不吃我,
一定是待那天打不著食時,
再來吃我。”
到第三天,
老虎又出洞打食回來,
並將吃餘之獸肉,
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦,
到第四、
第五天,
亦送獸肉給他吃,
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食,
伏在他身邊,
用尾巴輕輕打他,
虎意是要他騎在背上,
他當時明白虎意,
就騎上虎背,
兩手撫住項毛,
老虎呼的一聲,
將他馱出洞來,
平安回到家中。
那些不信佛人,
忽然見他回家,
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明,
如是那些不信佛之人,
從此都很信佛。
問 :
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言,
有何功德?
答 :
六字真言為觀音菩薩微妙心印,
有無量無邊不可思議功德,
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明,
如同書三藏法寶;
如誦六字大明,
三世業障悉得清淨,
了脫生死,
究竟成就,
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦,
摧滅貪嗔癡,
閉塞輪回路,
歷代眷屬,
俱得超生,
腹腸諸蟲,
亦得證果。
又具無量三昧法門,
日日得具足六波羅密功德,
一切金剛護法、
天龍八部,
無不歡喜擁護,
欲生何佛土,
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德,
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見,
或藏於家中,
或書於門上,
或展旗揚幡,
凡沾此法味者,
任何眾生,
亦得生死解脫之因,
同證菩提道果之德。
逢凶化吉,
遇難呈祥。
凡未成佛,
求壽求子,
求福求權,
求消滅一切地水火風空災難危險,
以及一切所求,
無不如摩尼寶珠,
各滿其願。
總而言之,
六字真言之功德,
就是佛之智慧來講,
亦窮劫難盡,
若以現在藏經上所載之功德來講,
亦要講三年,
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述,
六字真言之功德,
有下列十種 :
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障,
獲得十地五道。
( 八 ) 念十萬遍能閉三途門 。
( 九 ) 念百萬遍能度六道眾。
( 十 ) 念千萬遍以上,
決得菩提果,
成佛無疑。
問 :
“ 六字真言 ”
本為六個字,
何以上師所傳之咒為七個字?
答 :
我所傳之咒多一字,
為觀音菩薩之心印,
多此一字,
功德更大。
問 :
大悲咒與六字真言之功德,
有無差別?
答 :
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒,
六字真言是觀音菩薩之心咒,
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意,
譬如汝們向長官說話,
多說恭維讚歎話,
再說請求話,
就成為長咒,
開口即說請求話,
就成為短咒,
但目的所請求之事,
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足,
方能得允許,
至於觀音菩薩,
是無差別之心者,
多說請求話與少說請求話,
均一樣感應,
最要緊是自己要信得過,
我就是觀音菩薩,
觀音菩薩就是我,
這就是真正修觀音菩薩。
問 :
持誦白傘蓋佛母真言,
有何功德?
答 :
修白傘蓋佛母法,
具有無量不可思議之大威德,
凡遇怨敵,
能使其自行驚擾退避,
天魔外道,
悉皆降服,
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語,
行者苟非壽限已滿,
則決無短命或夭壽等危險;
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災,
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病,
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥,
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,
均可潛消,
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 :
初學持咒時,
心如野馬賓士,
難以清淨,
應如何用功,
方有進步?
[ 諾那活佛,
以下同 ]
答 :
心到何處,
魂到何處。
先念念在心中,
一字一字想得清清楚楚用功,
汝心在兩乳之中間。
問 :
持咒時,
我一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
如此作想,
功德大否?
答 :
一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
功德甚大。
此為密宗之理,
因菩提心大故。
問 :
用手轉之經咒,
與口念之經咒,
其功德有無差別?
答 :
用手轉經咒時,
觀想為本尊之功德,
與口念經咒之功德相等,
並無差別。
康藏之人,
如過四十歲,
尚無手轉經者,
他人即贈以手轉經。
因年過四十,
壽命日促,
勸其及時用功故。
問 :
持咒之人常有護法護身否?
答 :
凡修佛人,
只要學得一個
“ 阿 ” 字,
便有無量護法擁護,
何況持誦真言。
密宗行者,
如法誦咒,
常有無量善神天龍金剛密跡,
常隨護衛,
不離其側,
如護自目。
即以散亂心持咒,
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護,
不令魔王得其方便,
唯行者道功未深,
無由自知耳。
問 :
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒,
不知褻佛否?
答 :
有淨垢之分者為眾生心,
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分,
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同,
則禁忌甚多,
此又不可不知也。
問 :
如清晨起床,
未經盥洗,
口手不潔,
亦可拜佛或持咒否?
答 :
與上項所答之理由相同,
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之,
密宗行者,
行住坐臥,
佛不離心,
心不離佛,
不可片刻忘失菩提心,
為最要緊。
問 :
有人聞其友人雲,
凡修密宗者,
無論持誦何咒,
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦,
否則為盜法,
不但無功,
且為有過,
不知是何理由,
叩求開示。
答 :
凡經上師傳授之咒,
行者持誦,
功德甚大,
如未經上師傳授而自行持誦之咒,
則功德較小,
其差別只在功德之大小,
任何經典亦未言有盜法之罪,
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒,
行者可轉傳他人,
未經上師傳授之咒,
只可自誦自修,
不能轉傳於人,
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人,
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒,
但又苦於無阿闍黎師傳時,
可在壇中供一某尊佛像,
供養禮拜,
至誠懺悔後,
即叩求某佛親口傳我某咒,
再自誦三遍,
並默想本尊親授於我,
一切功德均已賜給於我,
如此作法,
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等,
但只能自修,
仍不能轉傳於人。
問 :
上師所傳之咒,
如有發願持誦者,
亦可轉傳否?
答 :
一切普通咒語可以轉傳,
特別法汝們恐怕不能傳,
還有最特別之法,
只要說就失去密宗之真理,
便成不到佛。
問 :
念佛號與持咒之功德如何?
答 :
念佛或持咒,
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障,
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事,
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,
只要天天勤洗,
自能洗淨。
故念佛持咒之功德,
就是洗淨身口意之三業,
久而久之,
三業清淨,
便自成佛。
問 :
四皈依咒是何意義,
敬乞解釋。
答 :
簡單解釋,
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧,
皈依四寶之意。
問 :
四皈依咒之功德如何?
乞求開示。
答 :
四皈依咒,
為學密人根本大咒,
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 :
往年西藏有某信佛人,
他常持此咒,
與他同住之人,
有許多不信佛者,
暗中商議設法陷害他,
但西藏法律,
殺人是犯大法,
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時,
適某山有母老虎生產小虎,
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方,
洞上面適有一棵古樹,
樹根生在石岩內,
樹幹橫斜在外邊,
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人,
往邀某信佛人說 :
“ 某處有只大虎,
正生產小虎,
我們都看過,
汝亦去看看。”
那人不知是計,
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深,
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前,
一致慫恿他爬上樹去看老虎,
他上樹後,
那被鋸之樹加以人之重量,
樹幹忽然折斷,
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食,
只小虎在洞裡,
他心想我已身在虎穴,
四面懸岩,
又無路可走,
只得待老虎回洞吃他,
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響,
母老虎銜著野獸回洞,
他更怕得厲害,
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時,
發出兇惡要吃人樣子,
再過一回漸漸不兇惡,
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天,
老虎又出洞打食回來,
看看那虎不像昨天那樣兇惡,
他仍然念咒,
並且心裡說 :
“ 昨天、
今天,
老虎因為打著野獸,
所以不吃我,
一定是待那天打不著食時,
再來吃我。”
到第三天,
老虎又出洞打食回來,
並將吃餘之獸肉,
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦,
到第四、
第五天,
亦送獸肉給他吃,
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食,
伏在他身邊,
用尾巴輕輕打他,
虎意是要他騎在背上,
他當時明白虎意,
就騎上虎背,
兩手撫住項毛,
老虎呼的一聲,
將他馱出洞來,
平安回到家中。
那些不信佛人,
忽然見他回家,
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明,
如是那些不信佛之人,
從此都很信佛。
問 :
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言,
有何功德?
答 :
六字真言為觀音菩薩微妙心印,
有無量無邊不可思議功德,
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明,
如同書三藏法寶;
如誦六字大明,
三世業障悉得清淨,
了脫生死,
究竟成就,
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦,
摧滅貪嗔癡,
閉塞輪回路,
歷代眷屬,
俱得超生,
腹腸諸蟲,
亦得證果。
又具無量三昧法門,
日日得具足六波羅密功德,
一切金剛護法、
天龍八部,
無不歡喜擁護,
欲生何佛土,
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德,
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見,
或藏於家中,
或書於門上,
或展旗揚幡,
凡沾此法味者,
任何眾生,
亦得生死解脫之因,
同證菩提道果之德。
逢凶化吉,
遇難呈祥。
凡未成佛,
求壽求子,
求福求權,
求消滅一切地水火風空災難危險,
以及一切所求,
無不如摩尼寶珠,
各滿其願。
總而言之,
六字真言之功德,
就是佛之智慧來講,
亦窮劫難盡,
若以現在藏經上所載之功德來講,
亦要講三年,
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述,
六字真言之功德,
有下列十種 :
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障,
獲得十地五道。
( 八 ) 念十萬遍能閉三途門 。
( 九 ) 念百萬遍能度六道眾。
( 十 ) 念千萬遍以上,
決得菩提果,
成佛無疑。
問 :
“ 六字真言 ”
本為六個字,
何以上師所傳之咒為七個字?
答 :
我所傳之咒多一字,
為觀音菩薩之心印,
多此一字,
功德更大。
問 :
大悲咒與六字真言之功德,
有無差別?
答 :
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒,
六字真言是觀音菩薩之心咒,
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意,
譬如汝們向長官說話,
多說恭維讚歎話,
再說請求話,
就成為長咒,
開口即說請求話,
就成為短咒,
但目的所請求之事,
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足,
方能得允許,
至於觀音菩薩,
是無差別之心者,
多說請求話與少說請求話,
均一樣感應,
最要緊是自己要信得過,
我就是觀音菩薩,
觀音菩薩就是我,
這就是真正修觀音菩薩。
問 :
持誦白傘蓋佛母真言,
有何功德?
答 :
修白傘蓋佛母法,
具有無量不可思議之大威德,
凡遇怨敵,
能使其自行驚擾退避,
天魔外道,
悉皆降服,
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語,
行者苟非壽限已滿,
則決無短命或夭壽等危險;
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災,
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病,
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥,
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,
均可潛消,
《雪云洞》 之一念执着
1翻开尘封的轮回档案今天早上才刚刚打开雪云仙子轮回的档案,查了6世,记在小本本上。一集写两世吧,以免各位受虐。很多师兄读起来觉得想神幻小说,没有关系,就按小说读好了,反正也是仁者见仁智者见智,大觉师兄总不能天天就写六个字吧,楞严,楞严,楞严!那估计就没有人看觉品了。总得来点前奏,再说楞严的事儿吧。呵呵,反正你们也知道大觉师兄的style,最后都要回归到护持楞严,护持佛舍利,现实中福慧具足三要素。前奏呢。是你们永远猜不到的故事,因为我都猜不到,你们怎么能知道呢,大觉师兄也是现看现写。我也是和看电视剧一样,边看边感动。然后写给你们。2心动-轮回开雪云仙子常年不见世人,除了师父雪云真人之外,没有任何与外界接触的机会,所以,才有天人一样的光明,又有冰雪一样的通透,真的是一个艺术品。大觉师兄一般情况下,对于颜值高的顶多就是多看两眼,不会有任何念头。但是还是折在这雪云仙子这里了,同时也被雪云香茗独有的味道吸引住了,看来金刚经中佛告诉我们应无所住而生其心,真的是很重要的,因为一念心动,就脱离不了幻境与轮回。老子在道德经中说天下皆以美为美,斯不善矣。大觉师兄的理解就是,美的东西让人执着,就终不能与道合一。然而心动的还不止是大觉师兄一个,仙子心动更执着的。要么不动,要动就有够执着。大觉师兄那个时候说实话还没有找到人生的意义,整天就想着拜访各界的大咖能学点高级的法术,能秒杀个魔什么的,所以对于这些情爱什么的是零经验,也不懂。只是觉得雪云香茗味道一绝,雪云仙子冰清玉洁,所以雪云洞,成为了我的定点机构,只要有空就会去坐一下,品一杯香茗,看一看仙子。有点像私房菜的感觉,特别的满足,觉得整个忉利天也没有我这么自在开心。雪云洞的山顶是一个平台,名曰望仙台,每次我都是从望仙台上飞回天界。说是飞回,其实就是一刹那的事情。其实从雪云洞也可以直接回去的,但是为了让雪云仙子能小送一下,有2秒独处的时间,就要特意去望仙台摆个pose再走。3默默现在看那个时候的感觉其实和孩子们的感情没有什么区别,一个是天界的赤子,一个是冰清玉洁的仙子,都非常的纯粹,也都不知道如何表白,但是彼此心中都是有很明确的感觉。甚至我们从来都没有多说过什么话,仙子只是在身边默默的奉茶。喜欢,其实不需要过多的道理对吗,颜值够高就足够了对吗,何况仙子身上还有雪云香茗的味道,对于仙子而言,我是没有选择的选择对吧,垄断的感觉很不错是吧。不过呢,我还是一个比较有追求的人,不会因为一个仙子就常留在雪云洞,另外就是雪云洞也没有任何的私密空间啊。加上我那时候还有公职。也不能离开太久。顶多就是呆基本上就是相当于天界的一个下午的时间,傍晚的时候就要走,一下午的品茗,时间过得很轻松,也很快。就这样,重复了一次又一次的望仙台的相送,与凝望。慢慢的,每次再去雪云洞的时候,仙子的眼中慢慢的有了一丝的不淡定,或者说是开心,她开始慢慢的企盼我这个天外访客。所以到走的时候,也慢慢的有了些不舍,但是也没有任何言语。4仙子的泪是冰做的又是一个开心的下午茶过后,傍晚,我又要从望仙台回去了,仙子从后面突然紧紧的抱住了我,什么话也没有说,只有串珠一样的眼泪一滴滴的落在了我的背上,泪是冰一样的感觉,不是暖的,是冷的。以至于这记忆这么多年,这么多世的轮回还是那么清晰,仿佛落到了我的心里。其实没有任何言语,我的心中也听到了一句话:“可不可以留下!”5虐心看了六世,看的自己也很虐心,果然,翻开前世的记忆其实没有什么好处,本来只是想写写雪云洞的仙道往事,一不小,有拐到了雪云仙子身上,关键是雪云真人还是老样子,实在没有什么可写的。我也不能天天写一个整天不与外界接触的老神仙吧,而且我其实也不羡慕他的style,我就是要观世音菩萨同行大愿,大觉师兄都不追求什么大隐于市的,有什么可隐的,大乘佛法要的就是要深入群众,才能利益众生是不是。这集就写到仙子的眼泪,大家很想知道下文吧,写到这里,我作为第一人称去体会,是愧疚,作为第三人称去看是心酸,作为仙子的角度去体会是心痛。所以呢,诸位有情执的师兄甘心受虐的话,就明天继续看吧。今天先收了。剧透最痛苦的相逢莫过于,我能看到你,你却看不到我,我在这一界,而你在那一界。很多重逢都太让人酸楚,酸楚到不想看下去,如同很多虐心的剧情,大觉师兄都直接跳过,因为为了一次重逢可能要很多很多世的执着与安排。看过这么多别人的故事,自己的轮回。真的是无聊与厌倦之后淡定,娑婆世界呢,若不做到无情就很难不生爱或者恨,若不做到暖呢,就不会升起对众生的平等大慈悲心,所以呢,做个无情暖男才是正道。持诵楞严,想要相应的话,首先要有一颗利益十方众生的心,至少要有利益整个娑婆的心,最low也要有一颗利益中国的心吧,再小的心,就自己洗洗睡吧,所以楞严的首要仪轨就是要有一颗大的发心,你要整天儿女情长的,那就先轮回几圈,看透了再说吧。
1翻开尘封的轮回档案今天早上才刚刚打开雪云仙子轮回的档案,查了6世,记在小本本上。一集写两世吧,以免各位受虐。很多师兄读起来觉得想神幻小说,没有关系,就按小说读好了,反正也是仁者见仁智者见智,大觉师兄总不能天天就写六个字吧,楞严,楞严,楞严!那估计就没有人看觉品了。总得来点前奏,再说楞严的事儿吧。呵呵,反正你们也知道大觉师兄的style,最后都要回归到护持楞严,护持佛舍利,现实中福慧具足三要素。前奏呢。是你们永远猜不到的故事,因为我都猜不到,你们怎么能知道呢,大觉师兄也是现看现写。我也是和看电视剧一样,边看边感动。然后写给你们。2心动-轮回开雪云仙子常年不见世人,除了师父雪云真人之外,没有任何与外界接触的机会,所以,才有天人一样的光明,又有冰雪一样的通透,真的是一个艺术品。大觉师兄一般情况下,对于颜值高的顶多就是多看两眼,不会有任何念头。但是还是折在这雪云仙子这里了,同时也被雪云香茗独有的味道吸引住了,看来金刚经中佛告诉我们应无所住而生其心,真的是很重要的,因为一念心动,就脱离不了幻境与轮回。老子在道德经中说天下皆以美为美,斯不善矣。大觉师兄的理解就是,美的东西让人执着,就终不能与道合一。然而心动的还不止是大觉师兄一个,仙子心动更执着的。要么不动,要动就有够执着。大觉师兄那个时候说实话还没有找到人生的意义,整天就想着拜访各界的大咖能学点高级的法术,能秒杀个魔什么的,所以对于这些情爱什么的是零经验,也不懂。只是觉得雪云香茗味道一绝,雪云仙子冰清玉洁,所以雪云洞,成为了我的定点机构,只要有空就会去坐一下,品一杯香茗,看一看仙子。有点像私房菜的感觉,特别的满足,觉得整个忉利天也没有我这么自在开心。雪云洞的山顶是一个平台,名曰望仙台,每次我都是从望仙台上飞回天界。说是飞回,其实就是一刹那的事情。其实从雪云洞也可以直接回去的,但是为了让雪云仙子能小送一下,有2秒独处的时间,就要特意去望仙台摆个pose再走。3默默现在看那个时候的感觉其实和孩子们的感情没有什么区别,一个是天界的赤子,一个是冰清玉洁的仙子,都非常的纯粹,也都不知道如何表白,但是彼此心中都是有很明确的感觉。甚至我们从来都没有多说过什么话,仙子只是在身边默默的奉茶。喜欢,其实不需要过多的道理对吗,颜值够高就足够了对吗,何况仙子身上还有雪云香茗的味道,对于仙子而言,我是没有选择的选择对吧,垄断的感觉很不错是吧。不过呢,我还是一个比较有追求的人,不会因为一个仙子就常留在雪云洞,另外就是雪云洞也没有任何的私密空间啊。加上我那时候还有公职。也不能离开太久。顶多就是呆基本上就是相当于天界的一个下午的时间,傍晚的时候就要走,一下午的品茗,时间过得很轻松,也很快。就这样,重复了一次又一次的望仙台的相送,与凝望。慢慢的,每次再去雪云洞的时候,仙子的眼中慢慢的有了一丝的不淡定,或者说是开心,她开始慢慢的企盼我这个天外访客。所以到走的时候,也慢慢的有了些不舍,但是也没有任何言语。4仙子的泪是冰做的又是一个开心的下午茶过后,傍晚,我又要从望仙台回去了,仙子从后面突然紧紧的抱住了我,什么话也没有说,只有串珠一样的眼泪一滴滴的落在了我的背上,泪是冰一样的感觉,不是暖的,是冷的。以至于这记忆这么多年,这么多世的轮回还是那么清晰,仿佛落到了我的心里。其实没有任何言语,我的心中也听到了一句话:“可不可以留下!”5虐心看了六世,看的自己也很虐心,果然,翻开前世的记忆其实没有什么好处,本来只是想写写雪云洞的仙道往事,一不小,有拐到了雪云仙子身上,关键是雪云真人还是老样子,实在没有什么可写的。我也不能天天写一个整天不与外界接触的老神仙吧,而且我其实也不羡慕他的style,我就是要观世音菩萨同行大愿,大觉师兄都不追求什么大隐于市的,有什么可隐的,大乘佛法要的就是要深入群众,才能利益众生是不是。这集就写到仙子的眼泪,大家很想知道下文吧,写到这里,我作为第一人称去体会,是愧疚,作为第三人称去看是心酸,作为仙子的角度去体会是心痛。所以呢,诸位有情执的师兄甘心受虐的话,就明天继续看吧。今天先收了。剧透最痛苦的相逢莫过于,我能看到你,你却看不到我,我在这一界,而你在那一界。很多重逢都太让人酸楚,酸楚到不想看下去,如同很多虐心的剧情,大觉师兄都直接跳过,因为为了一次重逢可能要很多很多世的执着与安排。看过这么多别人的故事,自己的轮回。真的是无聊与厌倦之后淡定,娑婆世界呢,若不做到无情就很难不生爱或者恨,若不做到暖呢,就不会升起对众生的平等大慈悲心,所以呢,做个无情暖男才是正道。持诵楞严,想要相应的话,首先要有一颗利益十方众生的心,至少要有利益整个娑婆的心,最low也要有一颗利益中国的心吧,再小的心,就自己洗洗睡吧,所以楞严的首要仪轨就是要有一颗大的发心,你要整天儿女情长的,那就先轮回几圈,看透了再说吧。
#原神[超话]# 体验了这么久的稻妻(其实主线任务还没做完,传送锚点也没开完)我忍不住要写一小段东西了:
稻妻很美很cool很drama
但是
一群怪物围着一个普通的宝箱 新怪物无法聚怪,难度upupup 不带钟离我就是一具尸体,是万叶不man不cool不handsome不天乐吗,是温迪没有神之心不配为神了吗,大世界里不停的听到固若金汤 拒收病婿 天动万象,我钟老爷子早已领到离婚证了,让他歇息吧
配乐我还是没有适应,我的问题我的问题,感觉除了城里都是那种恐怖片音效 哦?可能我看的恐怖片都是家盘的?
我现在发现什么QQ人 什么斧头帮 什么深渊法师 什么骗骗花 什么愚人众怎么这么简单,OMG稻妻是什么困难本吗
任务好难,好难,好难
怪物好难,好难,好难
探索好难,好难,好难
但下次,我还要填非常简单[doge]
稻妻很美很cool很drama
但是
一群怪物围着一个普通的宝箱 新怪物无法聚怪,难度upupup 不带钟离我就是一具尸体,是万叶不man不cool不handsome不天乐吗,是温迪没有神之心不配为神了吗,大世界里不停的听到固若金汤 拒收病婿 天动万象,我钟老爷子早已领到离婚证了,让他歇息吧
配乐我还是没有适应,我的问题我的问题,感觉除了城里都是那种恐怖片音效 哦?可能我看的恐怖片都是家盘的?
我现在发现什么QQ人 什么斧头帮 什么深渊法师 什么骗骗花 什么愚人众怎么这么简单,OMG稻妻是什么困难本吗
任务好难,好难,好难
怪物好难,好难,好难
探索好难,好难,好难
但下次,我还要填非常简单[doge]
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