“我们分开时她才19岁,一个人带着孩子太苦了,我亏欠她,我要补偿她。”一位老人双眼含泪对记者说。
“那你准备怎么办?”记者问道。老人说:“我要带她回台湾,以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年,她已经另组家庭了。”记者回道。这时,一个声音答道:“我是他的妻子,我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天,记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时,董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前,这对夫妻彼此都不知道对方的信息,也不知道对方是否还活着。
直到1987年,蒋经国解除禁令,两岸互通后,邵玉华花了5年时间,通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后,立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日,在记者的陪同下,董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿,再次相见恍如隔世,三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时,董万华不假思索道:“回家住。”
此时的他,认为有妻儿的地方就是他的家,压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时,董万华这才发现妻子已另组家庭,也知道了妻子所受的苦。于是,也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人,自幼父母双亡。成年后,为了生活他参了军,成为国民党军第4军中的一员。1946年,内战爆发后,薛岳将第4军调到了苏北,那时,董万华已成为第4军的文书,随部队驻扎在江苏兴化。
在这里,他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥,一个亭亭玉立、温柔贤淑,俩人很快情愫互生,谈起了恋爱。奈何,邵玉华的家人并不同意,嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华,非他不嫁,生米煮成熟饭,家人也只得同意俩人的婚事。
婚后,俩人租了一间小屋,过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长,在儿子董水生出生不久后,董万华便要随部队开拔,驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山,董万华也只得告别妻儿。临行前,他对邵玉华说:“待我安顿好后,你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过,这一别竟是45年不见。渡江战役后,国民党精心构筑的长江防线溃不成军,第4军大部分都被歼灭,董万华侥幸逃生,后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后,靠着娘家接济,艰难度日。孤儿寡母的,日子一长,难免惹人非议。为此,邵玉华只得带着孩子前往上海谋生,同时,也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听,始终没有丈夫的消息,渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她,一定要让孩子读书。于是,再苦再累,她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子,过得实在太苦了,在她无力供孩子上学时,家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶,又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子,一定会对儿子好,于是,俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭,但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年,不少台湾老兵回大陆探亲,这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是,她去红十字会登记了寻亲的消息,只想要一个结果,哪怕是最后得知董万华不在人世的消息,她也无憾了。
登记信息后,邵玉华开始了漫长的等待,这一等就是5年。1993年7月15日,这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后,董万华提出要带邵玉华回台湾定居,邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说:“随她自己,我要是不放她走,她会跟我闹。”
三方达成一致,邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上,张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休,到了民政局后发现他们没结婚证,离不了婚,且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成,还补办了个结婚证。高兴而来,败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱,主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走,俩人因此陷入了争吵。
转眼间,董万华的探亲时间已到,他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清,他只得只身返台。离别前,董万华对邵玉华说:“你要保重身体,我还会再找机会来看你,我们将来还有机会。”
董万华一走,也带走了邵玉华的心,她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了,于是,俩人在1994年5月,办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后,立刻办理探亲手续,再次回到上海,与邵玉华办理了结婚手续,准备带她回台湾。
然而,这一次他的愿望又落空了,他们达不到赴台标准。此后,董万华只得在上海租了间房,与邵玉华团聚在一起。直到2003年,两岸局势缓和,邵玉华定居台湾的申请审批下来,他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年,几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧,展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去,但创伤永存。唯愿世界和平,世上再无战争,再无分离。
“那你准备怎么办?”记者问道。老人说:“我要带她回台湾,以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年,她已经另组家庭了。”记者回道。这时,一个声音答道:“我是他的妻子,我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天,记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时,董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前,这对夫妻彼此都不知道对方的信息,也不知道对方是否还活着。
直到1987年,蒋经国解除禁令,两岸互通后,邵玉华花了5年时间,通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后,立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日,在记者的陪同下,董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿,再次相见恍如隔世,三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时,董万华不假思索道:“回家住。”
此时的他,认为有妻儿的地方就是他的家,压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时,董万华这才发现妻子已另组家庭,也知道了妻子所受的苦。于是,也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人,自幼父母双亡。成年后,为了生活他参了军,成为国民党军第4军中的一员。1946年,内战爆发后,薛岳将第4军调到了苏北,那时,董万华已成为第4军的文书,随部队驻扎在江苏兴化。
在这里,他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥,一个亭亭玉立、温柔贤淑,俩人很快情愫互生,谈起了恋爱。奈何,邵玉华的家人并不同意,嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华,非他不嫁,生米煮成熟饭,家人也只得同意俩人的婚事。
婚后,俩人租了一间小屋,过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长,在儿子董水生出生不久后,董万华便要随部队开拔,驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山,董万华也只得告别妻儿。临行前,他对邵玉华说:“待我安顿好后,你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过,这一别竟是45年不见。渡江战役后,国民党精心构筑的长江防线溃不成军,第4军大部分都被歼灭,董万华侥幸逃生,后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后,靠着娘家接济,艰难度日。孤儿寡母的,日子一长,难免惹人非议。为此,邵玉华只得带着孩子前往上海谋生,同时,也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听,始终没有丈夫的消息,渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她,一定要让孩子读书。于是,再苦再累,她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子,过得实在太苦了,在她无力供孩子上学时,家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶,又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子,一定会对儿子好,于是,俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭,但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年,不少台湾老兵回大陆探亲,这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是,她去红十字会登记了寻亲的消息,只想要一个结果,哪怕是最后得知董万华不在人世的消息,她也无憾了。
登记信息后,邵玉华开始了漫长的等待,这一等就是5年。1993年7月15日,这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后,董万华提出要带邵玉华回台湾定居,邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说:“随她自己,我要是不放她走,她会跟我闹。”
三方达成一致,邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上,张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休,到了民政局后发现他们没结婚证,离不了婚,且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成,还补办了个结婚证。高兴而来,败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱,主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走,俩人因此陷入了争吵。
转眼间,董万华的探亲时间已到,他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清,他只得只身返台。离别前,董万华对邵玉华说:“你要保重身体,我还会再找机会来看你,我们将来还有机会。”
董万华一走,也带走了邵玉华的心,她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了,于是,俩人在1994年5月,办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后,立刻办理探亲手续,再次回到上海,与邵玉华办理了结婚手续,准备带她回台湾。
然而,这一次他的愿望又落空了,他们达不到赴台标准。此后,董万华只得在上海租了间房,与邵玉华团聚在一起。直到2003年,两岸局势缓和,邵玉华定居台湾的申请审批下来,他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年,几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧,展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去,但创伤永存。唯愿世界和平,世上再无战争,再无分离。
虚云老和尚:【 一日禅 】
修证才是解决问题的根本 !
中国的佛教,自古以来虽有教、律、净、密诸宗,严格的检讨一下,宗门一法,胜过一切,我早已说过了。只以近来佛法衰微,人才未出。我过去也曾到各处挂单,看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧,什么事也不知道,承常住的慈悲,各位的客气,把我推在前面,这应该要应慈老法师承当才对,他是宗教兼通的善知识,真正的前辈老人家,不必要我来陪伴了,我现在什么事也不能做了,愿各位要好好的追随前进,不要退堕。
沩山祖师云:“所恨同生像季,去圣时遥,佛法生疏,人多懈怠,略申管见,以晓后来。”沩山德号灵祐,福建人,亲近百丈祖师,发明心地,司马头陀在湖南看见沩山地势很好,是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座,司马头陀见之,认为是沩山主人,乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人,佛法到唐朝只是像法之末叶,所以他自己痛恨生不逢时,佛法难晓,众生信心渐渐退失,不肯下苦心修学,故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了,不但像法已过,即末法亦已过去九百余年矣,世人善根更少了,所以信佛法的人很多,而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下,现在学佛法是方便多了,在咸同之时,各地寺庙统统焚毁了,三江下唯有天童一家保存。至太平年间,由终南山一班老修行出来重兴。那时候,只有一瓢一笠,哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛,各方始有挑高脚担的,直到现在,又有挑皮箱的了,对佛法真正的行持,一点也不讲了。过去的禅和子要参方,非要走路不可,现在有火车、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了,百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导,法师们日渐增多,可是根本问题从此弃之不顾,一天到晚专在求知解,不求修证,同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云:“但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。作在心,殃在身,不须怨诉更尤人。欲得不招无间业,莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦呵责,数他珍宝有何益?”他老人家去参六祖大彻大悟,六祖号之为“一宿觉”。所以古人说,寻经讨论,是入海算沙;宗门下的法子,是如金刚王宝剑,遇物即斩,碰锋者亡,是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师,幼年行脚,亲近百丈祖师开悟,后回受业本师处。本师问曰:“汝离吾在外,得何事业?”曰:“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴,命赞去垢,神赞拊其背曰:“好所佛堂,而佛不圣。”本师未领其旨,回首视之。神赞又曰:“佛虽不圣,且能放光。”又一日本师在窗下看经,有一蜂子投向纸窗,外撞求出。赞见之曰:“世界如许广阔,不肯出,钻他故纸驴年去!”并说偈曰:“空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时?”本师闻之,以为骂他,置经问曰:“汝出外行脚如许时间,遇到何人?学到些什么?有这么多话说!”神赞曰:“徒自叩别,在百丈会下,已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老,今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众,致斋请赞说法,赞即升座举唱百丈门风曰:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。”本师于言下感悟曰:“何期垂老,得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞,反礼神赞为师。请看这样的容易,是何等洒脱!
你我今天打七打了十多天,何以不会悟道呢?只因都不肯死心塌地的用功,或视为儿戏,或者认为参禅用功,要在禅堂中静坐才好,其实这是不对的。真心用功的人,是不分动静营为和街头闹市,处处都好。昔日有一屠子和尚,在外参方,一日行至一市,经过屠户之门,有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒,将刀一放,曰:“哪一块不是精肉呢?”屠子和尚闻之,顿然开悟。可见古人的用功,并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘,是否辜负光阴,请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
文本来源于:《虚云老和尚全集》 • 随喜分享 • https://t.cn/RTv4Kyo
修证才是解决问题的根本 !
中国的佛教,自古以来虽有教、律、净、密诸宗,严格的检讨一下,宗门一法,胜过一切,我早已说过了。只以近来佛法衰微,人才未出。我过去也曾到各处挂单,看起来现在更加不如昔日了。说来我也很惭愧,什么事也不知道,承常住的慈悲,各位的客气,把我推在前面,这应该要应慈老法师承当才对,他是宗教兼通的善知识,真正的前辈老人家,不必要我来陪伴了,我现在什么事也不能做了,愿各位要好好的追随前进,不要退堕。
沩山祖师云:“所恨同生像季,去圣时遥,佛法生疏,人多懈怠,略申管见,以晓后来。”沩山德号灵祐,福建人,亲近百丈祖师,发明心地,司马头陀在湖南看见沩山地势很好,是一千五百人的善知识所居之地。时沩山在百丈处当典座,司马头陀见之,认为是沩山主人,乃请他老人家去沩山开山。沩山老人是唐朝时候的人,佛法到唐朝只是像法之末叶,所以他自己痛恨生不逢时,佛法难晓,众生信心渐渐退失,不肯下苦心修学,故佛果无期。我们现在距沩山老人又千多年了,不但像法已过,即末法亦已过去九百余年矣,世人善根更少了,所以信佛法的人很多,而真实悟道的人很少。
我以己身来比较一下,现在学佛法是方便多了,在咸同之时,各地寺庙统统焚毁了,三江下唯有天童一家保存。至太平年间,由终南山一班老修行出来重兴。那时候,只有一瓢一笠,哪有许多啰嗦。后来佛法渐渐昌盛,各方始有挑高脚担的,直到现在,又有挑皮箱的了,对佛法真正的行持,一点也不讲了。过去的禅和子要参方,非要走路不可,现在有火车、汽车、轮船、飞机,由此都想享福,不想吃苦了,百般的放逸也加紧了。
虽然各方的佛学院也随时倡导,法师们日渐增多,可是根本问题从此弃之不顾,一天到晚专在求知解,不求修证,同时也不知道修证一法是解决问题的根本。永嘉《证道歌》云:“但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。作在心,殃在身,不须怨诉更尤人。欲得不招无间业,莫谤如来正法 轮。吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。却被如来苦呵责,数他珍宝有何益?”他老人家去参六祖大彻大悟,六祖号之为“一宿觉”。所以古人说,寻经讨论,是入海算沙;宗门下的法子,是如金刚王宝剑,遇物即斩,碰锋者亡,是立地成佛的无上法门。
且如神赞禅师,幼年行脚,亲近百丈祖师开悟,后回受业本师处。本师问曰:“汝离吾在外,得何事业?”曰:“并无事业。”遂遣执役。一日本师澡浴,命赞去垢,神赞拊其背曰:“好所佛堂,而佛不圣。”本师未领其旨,回首视之。神赞又曰:“佛虽不圣,且能放光。”又一日本师在窗下看经,有一蜂子投向纸窗,外撞求出。赞见之曰:“世界如许广阔,不肯出,钻他故纸驴年去!”并说偈曰:“空门不肯出,投窗也太痴。百年钻故纸,何日出头时?”本师闻之,以为骂他,置经问曰:“汝出外行脚如许时间,遇到何人?学到些什么?有这么多话说!”神赞曰:“徒自叩别,在百丈会下,已蒙百丈和尚指个歇处。因念师父年老,今特回来欲报慈德耳。”本师于是告众,致斋请赞说法,赞即升座举唱百丈门风曰:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。”本师于言下感悟曰:“何期垂老,得闻极则事。”于是遂将寺务交给神赞,反礼神赞为师。请看这样的容易,是何等洒脱!
你我今天打七打了十多天,何以不会悟道呢?只因都不肯死心塌地的用功,或视为儿戏,或者认为参禅用功,要在禅堂中静坐才好,其实这是不对的。真心用功的人,是不分动静营为和街头闹市,处处都好。昔日有一屠子和尚,在外参方,一日行至一市,经过屠户之门,有许多买肉的都要屠户割精肉给他们。屠户忽然发怒,将刀一放,曰:“哪一块不是精肉呢?”屠子和尚闻之,顿然开悟。可见古人的用功,并不是坐在禅堂中方能用功的。今天你们一个也不说悟缘,是否辜负光阴,请应慈老法师与大和尚等再来考试考试。
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“我们分开时她才19岁,一个人带着孩子太苦了,我亏欠她,我要补偿她。”一位老人双眼含泪对记者说。
“那你准备怎么办?”记者问道。老人说:“我要带她回台湾,以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年,她已经另组家庭了。”记者回道。这时,一个声音答道:“我是他的妻子,我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天,记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时,董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前,这对夫妻彼此都不知道对方的信息,也不知道对方是否还活着。
直到1987年,蒋经国解除禁令,两岸互通后,邵玉华花了5年时间,通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后,立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日,在记者的陪同下,董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿,再次相见恍如隔世,三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时,董万华不假思索道:“回家住。”
此时的他,认为有妻儿的地方就是他的家,压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时,董万华这才发现妻子已另组家庭,也知道了妻子所受的苦。于是,也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人,自幼父母双亡。成年后,为了生活他参了军,成为国民党军第4军中的一员。1946年,内战爆发后,薛岳将第4军调到了苏北,那时,董万华已成为第4军的文书,随部队驻扎在江苏兴化。
在这里,他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥,一个亭亭玉立、温柔贤淑,俩人很快情愫互生,谈起了恋爱。奈何,邵玉华的家人并不同意,嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华,非他不嫁,生米煮成熟饭,家人也只得同意俩人的婚事。
婚后,俩人租了一间小屋,过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长,在儿子董水生出生不久后,董万华便要随部队开拔,驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山,董万华也只得告别妻儿。临行前,他对邵玉华说:“待我安顿好后,你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过,这一别竟是45年不见。渡江战役后,国民党精心构筑的长江防线溃不成军,第4军大部分都被歼灭,董万华侥幸逃生,后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后,靠着娘家接济,艰难度日。孤儿寡母的,日子一长,难免惹人非议。为此,邵玉华只得带着孩子前往上海谋生,同时,也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听,始终没有丈夫的消息,渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她,一定要让孩子读书。于是,再苦再累,她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子,过得实在太苦了,在她无力供孩子上学时,家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶,又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子,一定会对儿子好,于是,俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭,但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年,不少台湾老兵回大陆探亲,这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是,她去红十字会登记了寻亲的消息,只想要一个结果,哪怕是最后得知董万华不在人世的消息,她也无憾了。
登记信息后,邵玉华开始了漫长的等待,这一等就是5年。1993年7月15日,这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后,董万华提出要带邵玉华回台湾定居,邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说:“随她自己,我要是不放她走,她会跟我闹。”
三方达成一致,邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上,张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休,到了民政局后发现他们没结婚证,离不了婚,且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成,还补办了个结婚证。高兴而来,败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱,主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走,俩人因此陷入了争吵。
转眼间,董万华的探亲时间已到,他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清,他只得只身返台。离别前,董万华对邵玉华说:“你要保重身体,我还会再找机会来看你,我们将来还有机会。”
董万华一走,也带走了邵玉华的心,她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了,于是,俩人在1994年5月,办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后,立刻办理探亲手续,再次回到上海,与邵玉华办理了结婚手续,准备带她回台湾。
然而,这一次他的愿望又落空了,他们达不到赴台标准。此后,董万华只得在上海租了间房,与邵玉华团聚在一起。直到2003年,两岸局势缓和,邵玉华定居台湾的申请审批下来,他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年,几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧,展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去,但创伤永存。唯愿世界和平,世上再无战争,再无分离。
“那你准备怎么办?”记者问道。老人说:“我要带她回台湾,以原配妻子的身份跟我去台湾定居。”
“你们分开多年,她已经另组家庭了。”记者回道。这时,一个声音答道:“我是他的妻子,我要跟他去台湾。”
这段对话发生在1993年7月15日。这一天,记者陪同台湾老兵董万华来上海寻亲。当时,董万华与妻子邵玉华分开45年。在这之前,这对夫妻彼此都不知道对方的信息,也不知道对方是否还活着。
直到1987年,蒋经国解除禁令,两岸互通后,邵玉华花了5年时间,通过红十字会才打听到丈夫董万华的消息。身在台湾的董万华得知妻儿的消息后,立刻办理了回大陆探亲的手续。
1993年7月15日,在记者的陪同下,董万华在上海虹桥机场见到了阔别已久的妻儿,再次相见恍如隔世,三人抱头痛哭。当记者询问董万华要住哪里时,董万华不假思索道:“回家住。”
此时的他,认为有妻儿的地方就是他的家,压根没有想过妻子已另组家庭。当他们来到上海浦东南草泥塘裕民里的一间民居时,董万华这才发现妻子已另组家庭,也知道了妻子所受的苦。于是,也就有了文中开始的那幕。
董万华是广东人,自幼父母双亡。成年后,为了生活他参了军,成为国民党军第4军中的一员。1946年,内战爆发后,薛岳将第4军调到了苏北,那时,董万华已成为第4军的文书,随部队驻扎在江苏兴化。
在这里,他遇到了妻子邵玉华。一个英俊不凡、儒雅倜傥,一个亭亭玉立、温柔贤淑,俩人很快情愫互生,谈起了恋爱。奈何,邵玉华的家人并不同意,嫌弃董万华是个当兵的。但邵玉华认定了董万华,非他不嫁,生米煮成熟饭,家人也只得同意俩人的婚事。
婚后,俩人租了一间小屋,过起了幸福甜蜜的生活。可好景不长,在儿子董水生出生不久后,董万华便要随部队开拔,驻扎到镇江、丹阳一带。军令如山,董万华也只得告别妻儿。临行前,他对邵玉华说:“待我安顿好后,你带着孩子再过来。”
此时俩人都没有想过,这一别竟是45年不见。渡江战役后,国民党精心构筑的长江防线溃不成军,第4军大部分都被歼灭,董万华侥幸逃生,后跟着其他部队辗转前往台湾。
邵玉华自董万华离开后,靠着娘家接济,艰难度日。孤儿寡母的,日子一长,难免惹人非议。为此,邵玉华只得带着孩子前往上海谋生,同时,也四处打听丈夫的消息。
可无论怎么打听,始终没有丈夫的消息,渐渐地她明白丈夫能回来的可能是微乎其微了。可她一直记得丈夫曾叮嘱过她,一定要让孩子读书。于是,再苦再累,她也咬牙坚持让儿子读书。
一个女人带着个孩子,过得实在太苦了,在她无力供孩子上学时,家人给她介绍了一个大她很多岁的男人张燕生。张燕生丧偶,又无子女。邵玉华想张燕生没有孩子,一定会对儿子好,于是,俩人就组成了一个家。
虽然重组了家庭,但邵玉华始终忘记不了董万华。1987年,不少台湾老兵回大陆探亲,这让邵玉华重燃了寻找丈夫的希望。于是,她去红十字会登记了寻亲的消息,只想要一个结果,哪怕是最后得知董万华不在人世的消息,她也无憾了。
登记信息后,邵玉华开始了漫长的等待,这一等就是5年。1993年7月15日,这对分别了45年的夫妻终于见面了。见面后,董万华提出要带邵玉华回台湾定居,邵玉华也表示要跟董万华走。
而张燕生对于邵玉华的决定并未反对。他对记者说:“随她自己,我要是不放她走,她会跟我闹。”
三方达成一致,邵玉华便决定与张燕生协议离婚。就在去民政局的路上,张燕生又提出要邵玉华给他5000元。俩人因此一路吵闹不休,到了民政局后发现他们没结婚证,离不了婚,且还存在产权纠纷。
俩人婚没离成,还补办了个结婚证。高兴而来,败兴而归。其实张燕生忽然改口要钱,主要是他不想邵玉华离开。可邵玉华铁了心要走,俩人因此陷入了争吵。
转眼间,董万华的探亲时间已到,他需要返台了。而邵玉华与张燕生的离婚官司还没扯清,他只得只身返台。离别前,董万华对邵玉华说:“你要保重身体,我还会再找机会来看你,我们将来还有机会。”
董万华一走,也带走了邵玉华的心,她整天闷闷不乐。张燕生知道他留不住邵玉华了,于是,俩人在1994年5月,办理了离婚手续。远在台湾的董万华得知后,立刻办理探亲手续,再次回到上海,与邵玉华办理了结婚手续,准备带她回台湾。
然而,这一次他的愿望又落空了,他们达不到赴台标准。此后,董万华只得在上海租了间房,与邵玉华团聚在一起。直到2003年,两岸局势缓和,邵玉华定居台湾的申请审批下来,他们才得以到台湾定居。
这对夫妻分别45年,几经周折终于团聚。他们的悲欢离合可以说是时代的悲剧,展现战争年代普通百姓的人生百态。战争虽已远去,但创伤永存。唯愿世界和平,世上再无战争,再无分离。
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