近日，比丘本性主法福州开元寺的一个活动。

活动现场，各色鲜花，点缀诸坛，很是庄严与善美。人人见之，心生欢喜。

从鲜花，我想到禅花。

正如胡兰成一语点破——禅是一朵花。

禅的起源，多唯美啊。佛陀拈花，迦叶微笑。

这让我想起，花的微笑，微笑的花。

唯美，是花的一面，也是禅的一面。

禅花的另一面，虽也唯美，却是令人感伤的了。

诸坛之外，竹篓子里，往往横卧或竖卧着一些枯花。花枯了，就被扔进竹篓，等待的命运，便是被抛弃，只是有的抛得文明，有的抛得野蛮。看枯花，谁会想到，枯的它曾经来自花蕾，曾经芬芳四溢，引得赞美连连。

“江国春风吹不起，鹧鸪啼在深花里。”雪窦禅师如是说。这是悲？还是喜？其时的深花，而今又在哪里？原来，枯花，便是其归宿与结局。

曾经，在泰宁庆云寺，寺前寺后，自然山野，异草奇花，它们从不通知我们，便悄然竞相绽放。走过它们之间，我也想做禅花一朵，一如它们，开得那么奔放，那么洒脱，那么坦诚，那么至真，甚至那么肆无忌惮，那么不顾一切，不问有无观众，不计有无雨露，不究何时飘落，甚至无意知晓落花成泥后会被踏上什么、会被栽上什么，未来是轮回成花还是轮回成树。

一花一世界，一叶一如来。

禅花处处，那么，这个时空中，有多少世界？
在这多少世界中，我们会是禅花处处中的哪一朵？

我愿是那一朵：幽香山中，人迹绝至，归云落影，开谢自知。

【“因缘”就是自然现象】在佛法的修行方法中，有一种“因缘观”，能帮助我们转变观念、破除执着，做出正确的决定，避免被七情六欲所困。当我们面对各种诱惑或刺激时，无论产生的感受是痛苦或快乐，都要马上想到，这些境界以及伴随而来的感觉，只不过是物质彼此接触后所产生的一种效果，并非真实的存在。例如，当我们看到一朵花时，不要立刻判断自己喜不喜欢它，因为花仅是花而已，要将它独立在所有价值判断之外，才不会产生诱惑、刺激的问题。可是如果我们赋予它价值判断，当“美”的念头出现后，心想：“这个颜色好美！我从来没有看过这么美的花！”单纯的物质现象就变成诱惑，因为有了“喜欢”的念头，就会想将它据为己有，一连串的烦恼就会接连而来。所以，当我们看到一朵花时，念头就要止于“这是一朵花”，而不要有好恶的分别。——摘录自圣严法师《真正的快乐》#我的生活禅# #国潮正当红##佛法看世间# ​​​​

噗 我如今竟然能看懂和接受这些理论
一直我都觉得自己的信仰是科学
对宗教是持保留态度的
但是最近看禅相关的书时，也觉得它说的蛮有道理
比如一朵花，科学对它无论怎样分析 都不可能完整的描述完它，都是对它目前已知种种描述和定义的总和，忘了它是一个整体，忘了从它内部看它感受它，忘了它就是它～
我还无法很好统一自己对科学的认可和对禅的某些理论的认可，也许只有看更多的书，对它们有更多的了解后才能解开这个答案吧～