补十月最后一个周末
生日没有给他[蛋糕]现在回想起来有点亏欠
看见我钢化膜裂了热心宝买个防窥膜并给我贴膜 至此指纹不解锁
我说裙子开叉部被我扯得越大了 积极宝主动给我一针一线缝,开始笑他怎么会 后来看见他专注一针一线的时候觉得我好像找到了万家灯火里我的那盏灯 是我要的稳稳幸福 它平稳且无比有力量和温暖
说要喷他香水出门,直接塞瓶给我,他说可以不用但不能没有
上次让他帮忙套被套 我说被子太重我和婷婷都弄不好 这次就捎我被子固定器
回校时帮我整理行李并把他的小零食装我包里给我充饥[菊花]
和宝一起喝热茶 爬山给我捏腿 睡醒递水给我喝 一起座好久没坐的公交...
他好像嘴很笨心很直有时气死人,但又好像很细节耐心输出在生活的日常细节上。可能没有别人恋爱的轰动,但都在过我们步伐里平稳温暖的日子。
生日没有给他[蛋糕]现在回想起来有点亏欠
看见我钢化膜裂了热心宝买个防窥膜并给我贴膜 至此指纹不解锁
我说裙子开叉部被我扯得越大了 积极宝主动给我一针一线缝,开始笑他怎么会 后来看见他专注一针一线的时候觉得我好像找到了万家灯火里我的那盏灯 是我要的稳稳幸福 它平稳且无比有力量和温暖
说要喷他香水出门,直接塞瓶给我,他说可以不用但不能没有
上次让他帮忙套被套 我说被子太重我和婷婷都弄不好 这次就捎我被子固定器
回校时帮我整理行李并把他的小零食装我包里给我充饥[菊花]
和宝一起喝热茶 爬山给我捏腿 睡醒递水给我喝 一起座好久没坐的公交...
他好像嘴很笨心很直有时气死人,但又好像很细节耐心输出在生活的日常细节上。可能没有别人恋爱的轰动,但都在过我们步伐里平稳温暖的日子。
目前还是只看了新晴的卡
逼逼叨一些废话
我好喜欢这次开场的倒叙
先是由程澄的谈话引起一个铺垫
让我开始好奇高中的左然
自然而然过渡到当天事件
在看到照片墙的高中左然时
虽然画面是模糊的
文案的只言片语中还是能窥到一些东西
而且留下了更大的想象空间
开场铺垫至此
到现在我已经非常迫不及待看到左然的脸了
然后左然恰好就在我入迷的看照片时出现
依旧是先闻其声后见其人
然后他就穿着正装出现在面前
仿佛是那种...
你见证了这个男人一瞬间的变化一样
过去青涩的他到现在令人安心的成熟的他
这个男人
就在你面前而且触手可及
而且他开口问我是不是等了我很久
虽然卡面剧情可能才过去了几分钟
但是他这次的出场我真的觉得很惊艳
就是我又我又初恋了的感觉[开学季][开学季][开学季]
也可能是我吃了个硬保底的加成[泪]
左然我好想你哦终于可以谈恋爱啦
逼逼叨一些废话
我好喜欢这次开场的倒叙
先是由程澄的谈话引起一个铺垫
让我开始好奇高中的左然
自然而然过渡到当天事件
在看到照片墙的高中左然时
虽然画面是模糊的
文案的只言片语中还是能窥到一些东西
而且留下了更大的想象空间
开场铺垫至此
到现在我已经非常迫不及待看到左然的脸了
然后左然恰好就在我入迷的看照片时出现
依旧是先闻其声后见其人
然后他就穿着正装出现在面前
仿佛是那种...
你见证了这个男人一瞬间的变化一样
过去青涩的他到现在令人安心的成熟的他
这个男人
就在你面前而且触手可及
而且他开口问我是不是等了我很久
虽然卡面剧情可能才过去了几分钟
但是他这次的出场我真的觉得很惊艳
就是我又我又初恋了的感觉[开学季][开学季][开学季]
也可能是我吃了个硬保底的加成[泪]
左然我好想你哦终于可以谈恋爱啦
#春明旧俗# 【神秘之“杆儿”(十四)】作者:刘振卿(崇璋)
北平晨报 > 1932年01月19日
(六)【杆儿之符号】铺商为避免乞丐搅扰营业计,既悬挂蓝杆儿于屋内,然一斑乞丐至此,非探首屋内,上窥梁间,则弗能知此铺是否已向杆儿头纳月费。使屋内所悬之蓝杆儿,挂于光线明亮处,乞丐能于肆门外睹及之,然在此铺所设之区域内为伊悬此杆儿之杆儿头,果为谁何氏,则弗能一望即明瞭,因此凡充杆儿头者,为欲表明其自号,使一斑乞丐一望即知起见,乃制定一种符号式之标帜,其名曰“浮签”,又曰“会印儿”,乞丐则目之为 “暗万儿”,万儿者,即姓氏也。此符号之形状,为宽一寸五分长三寸馀之长方纸条,在故都杆儿上支派中此纸条之颜色因皆为黄,即今市售之黄毛边纸所制者也。独有一派其符号纸为红,用此者仅一家,其用红色之历史,及其姓氏,吾则弗能述,仅知用红纸之杆儿头,其人为汉籍非旗族也。此等符号纸,弗论其为黄,为红,纸幅中央皆有一图画,此图画乃用木板印刷成者,色为黑,画之形状甚多,因其为各杆儿头之暗号,故其形状人各一式,宛如近代之商标然。以吾所知计有十种,为“柳斗子”,“莲花”,“如意”,“盘长”,“葫芦”……以上为物件者。“瞽者”,“手持扎板唱歌者”,“手捧沙锅讨饭者”,“手提灯笼者”,而以“短衣持矛者”为最尊,以上为人状者,上所述弗过就吾所知者述之,其寓居故都各街巷之小杆儿头,其额数奚止数百,故其详非吾所能知。尝闻个中人言,以“柳斗”“瞽者”“持矛者”三式为符号之最尊者,其历史甚悠远,已历明清两个朝代,然其说甚奇特。相传所绘之柳斗,形长而顶圆,上部有提梁,此物象“盔”也。瞽者所披之百补外衣,乃象“甲”也,其“矛”为兵器。
北平晨报 > 1932年01月19日
(六)【杆儿之符号】铺商为避免乞丐搅扰营业计,既悬挂蓝杆儿于屋内,然一斑乞丐至此,非探首屋内,上窥梁间,则弗能知此铺是否已向杆儿头纳月费。使屋内所悬之蓝杆儿,挂于光线明亮处,乞丐能于肆门外睹及之,然在此铺所设之区域内为伊悬此杆儿之杆儿头,果为谁何氏,则弗能一望即明瞭,因此凡充杆儿头者,为欲表明其自号,使一斑乞丐一望即知起见,乃制定一种符号式之标帜,其名曰“浮签”,又曰“会印儿”,乞丐则目之为 “暗万儿”,万儿者,即姓氏也。此符号之形状,为宽一寸五分长三寸馀之长方纸条,在故都杆儿上支派中此纸条之颜色因皆为黄,即今市售之黄毛边纸所制者也。独有一派其符号纸为红,用此者仅一家,其用红色之历史,及其姓氏,吾则弗能述,仅知用红纸之杆儿头,其人为汉籍非旗族也。此等符号纸,弗论其为黄,为红,纸幅中央皆有一图画,此图画乃用木板印刷成者,色为黑,画之形状甚多,因其为各杆儿头之暗号,故其形状人各一式,宛如近代之商标然。以吾所知计有十种,为“柳斗子”,“莲花”,“如意”,“盘长”,“葫芦”……以上为物件者。“瞽者”,“手持扎板唱歌者”,“手捧沙锅讨饭者”,“手提灯笼者”,而以“短衣持矛者”为最尊,以上为人状者,上所述弗过就吾所知者述之,其寓居故都各街巷之小杆儿头,其额数奚止数百,故其详非吾所能知。尝闻个中人言,以“柳斗”“瞽者”“持矛者”三式为符号之最尊者,其历史甚悠远,已历明清两个朝代,然其说甚奇特。相传所绘之柳斗,形长而顶圆,上部有提梁,此物象“盔”也。瞽者所披之百补外衣,乃象“甲”也,其“矛”为兵器。
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