封起来的第53天
好奇:啥时发粽子 啥时发月饼 对于解封日 暂时并不好奇[哈哈]
我们 ？
1.并不知道啥时能解封 问就是等居委通知
2.天天在家吃喝拉撒睡+运动 除了不用出门上班 都挺好
3.吃的只是不能随心所欲 家里的囤菜多到一半都是进的垃圾桶 抢菜的时候哪还管购物车里有什么 抢到就是王道
4.京东确实动起来一阵子 最近静默 一切都停了 普通快递我只能说很少一部分人收到了 很少很少很少
还有啥要补充的呢？！
好奇:啥时发粽子 啥时发月饼 对于解封日 暂时并不好奇[哈哈]
我们 ？
1.并不知道啥时能解封 问就是等居委通知
2.天天在家吃喝拉撒睡+运动 除了不用出门上班 都挺好
3.吃的只是不能随心所欲 家里的囤菜多到一半都是进的垃圾桶 抢菜的时候哪还管购物车里有什么 抢到就是王道
4.京东确实动起来一阵子 最近静默 一切都停了 普通快递我只能说很少一部分人收到了 很少很少很少
还有啥要补充的呢？！
人和人之间就是福业相当，福报相当才能成为夫妻，如果你在修行而对方不修行，那对方不修行的话，那他自己就会离开。
请教菩sa，本人在去年12月20日请本dao chang做了一个化解与沈FY步入婚姻障碍的个人专场，当时菩sa开示的是我能与他步入婚姻。昨天我在dao chang问小问题时，菩sa开示我与沈FY之间已经是有缘无份了。请问菩sa，是什么原因导致了我与沈在这两个多月期间缘分发生了变化?是因为我做了某些损耗福报的事情导致的吗？还是因为我念咒不够精进导致的（在此期间我基本每天持咒0.5小时或以上）?或是其他原因导致?请菩sa明示，感恩菩sa，感恩居 士，感恩dao chang。
——缘分发生了变化是因为我做了某些损耗福报的事情导致的吗：是。
是因为我做了某些损耗福报的事情导致的还是因为我念咒不够精进：未来是不确定的，另外有的时候特别是关于未来的事情，菩sa不愿意打击我们，菩sa希望我们自己去领悟，去经历人生的种种事情，让你领悟到世事无常。因为有一些事情当它还没有发生时，特别是那种不好的事情，如果没有发生，你提前告知的话就会打击众生。以前说的是有可能，但最终结果是什么样的？就有的时候菩sa……因为它没有发展到那一步，你不能说它……，比如说两个人现在正在恋爱，但是如果说你看到结果了，那结果就是会那个啥，但是菩sa也不能说，因为你现在好好的，你说将来会变成那样子，反正就是不好，你那样说的话，就会给众生平添烦恼。因为我们凡人的思维是很直线的那种思维，但实际上你们是有这种缘分的知道吗？肯定是有这种缘分，但是我们众生是直线思维，就是看到那结果，但菩sa就是说就算你们最终不能走在一起，但是这个过程也是要进行下去的。那可能是我那个信息就受干扰了嘛，你当然要以实际的结果为准。
其实我们每个人的感情线很多，所以对于这些事情，特别是人跟人之间这种缘分，有的时候就算不是好的，但它不是我们这种直线发展的想法，就是你自己要去接受、去经历，菩sa不能代替你经历，菩sa有时候也不能直白的告诉你结果，如果告诉你，但红线也可能变为粉线，它是有变化的，就未来是有变化的。但是我们要相信，只要我们持续修行，它会越来越好的，你要顺其自然，因为人生的这个事情它就是无常的。比如说恋爱这件事情，其实仔细观察，我们每个人都有很多这样的机会，但是你最终会跟谁在一块，或者最终你们这个状态是怎么样，这个跟你的福报是有很大关系的，但是中间你会经历很多，有一些可能是有花无果，就有缘无份，这些你必须也得经历过去。当然我们现在都是凡人，有的时候很难接受，可是生活就是这个样子，必须接受。
因为你刚说的时候，你满怀希望，菩sa也不能给你浇冷水啊，因为那时候看起来就是有希望嘛，如果菩sa直接跟你说那不行或者怎么样，而你现在好好的，那你那时候是不是立马就对菩sa就也升起了不好的心，如果说你认识不到人生无常，你可能就是说对菩萨升起了那种……，反正你就会不信了对不对？所以有的时候菩萨会顺着你的想法，因为这些问题没什么实际的意义对不对？它没什么实际意义，它就是梦幻泡影，你必须要经历，然后你自己体悟到。你非要问菩sa是或者不是，有的时候菩sa没话说，那在这时你就有可能……，因为当时你们你侬我侬的可好了，但是过一阵就变化了，所以这个事情就……，但是当时没走到变化的那一步。如果说你那会又正好着呢，然后菩萨跟你说不行不行，那这有什么意义呢对不对？你俩正好还没走到那一步，就提前告诉你结果了，就有时候怎么说，就我们说的善意的谎言，所以就是要给众生一个领悟的机会，你不能把结果告诉了，因为结果这个东西，比如说我们的结果就是我们每个人出生很快就要死掉，就是说你出生了你就是要死了，过几十年你肯定要死的，那有什么意义呢？你告诉众生这个，现在他还活的好好的呢，还没到那个时候，那你跟他说结果，你非要问那个结果，没有意义。就是你们走走就行了，你走走。所以有的时候有些人非要问菩sa这些，菩sa也是根据现在的状况，有时候会说一说这个东西，就这个缘分为什么发生变化，那就是一切都是无常，如果提前告诉你结果，你可能那时候就已经产生烦恼了。所以有的人说现在很烦恼，那是早烦恼还是晚烦恼好呢？因为现在烦恼它已经成为既成事实，就只能接受，但那时候他还没有成为既成事实，你让他烦恼，然后他可能就对fo菩sa产生怀疑了。
妙莲这个问题就是要你随缘，提前知道结果并不好，现在你就随缘接受，不要再执着。其实就是那种说法：福祸相依，如果失去一个对你不上心的人，其实对你来说并不是坏事。要相信修行会导向好的结果，现在失去了并非坏事，会有更好的会来，只不过现在这个过程就是有点小痛苦，但是时间会治愈一切，继续精进会有更好的来。作为女性来说，如果能碰到一个对你比较好的就可以，就人家走就走了嘛，这个东西强求不得，会有更好的来的，你放心吧。
——或是其他原因导致的：这个原因也就是福报不相当，你这两个月念咒还是比较精进，因为大乘神咒它能够比较快的提升福报，当你的福报提升了以后，对方的福报就跟你不匹配了，跟你不匹配了之后呢，他自然就离开了，确实是这样子，因为他要是跟你福报不匹配的话，他就会离开。增加福报是很快的呀，你念咒语增加福报是很快的，然后他可能就配不上了，他自己就会离开的，所以你也不要难过，应该会有更好的、更关心你的。所以我们对这个问题要如是观，人和人之间就是福业相当，福报相当才能成为夫妻，如果你在修行而对方不修行，那对方不修行的话，那他自己就会离开。这个其实有很多这样的例子，你就继续持咒，然后大概半年之后就会有新的缘分，而且是比以前更好的缘分。所以只要精进持咒，你相信只要精进持咒就会越来越好的。先过了这段时间，慢慢会好的。把妙莲全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超 度。
微信公众号：大乘陀罗尼
#佛教[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##佛教咒语##佛学文化##因果#
请教菩sa，本人在去年12月20日请本dao chang做了一个化解与沈FY步入婚姻障碍的个人专场，当时菩sa开示的是我能与他步入婚姻。昨天我在dao chang问小问题时，菩sa开示我与沈FY之间已经是有缘无份了。请问菩sa，是什么原因导致了我与沈在这两个多月期间缘分发生了变化?是因为我做了某些损耗福报的事情导致的吗？还是因为我念咒不够精进导致的（在此期间我基本每天持咒0.5小时或以上）?或是其他原因导致?请菩sa明示，感恩菩sa，感恩居 士，感恩dao chang。
——缘分发生了变化是因为我做了某些损耗福报的事情导致的吗：是。
是因为我做了某些损耗福报的事情导致的还是因为我念咒不够精进：未来是不确定的，另外有的时候特别是关于未来的事情，菩sa不愿意打击我们，菩sa希望我们自己去领悟，去经历人生的种种事情，让你领悟到世事无常。因为有一些事情当它还没有发生时，特别是那种不好的事情，如果没有发生，你提前告知的话就会打击众生。以前说的是有可能，但最终结果是什么样的？就有的时候菩sa……因为它没有发展到那一步，你不能说它……，比如说两个人现在正在恋爱，但是如果说你看到结果了，那结果就是会那个啥，但是菩sa也不能说，因为你现在好好的，你说将来会变成那样子，反正就是不好，你那样说的话，就会给众生平添烦恼。因为我们凡人的思维是很直线的那种思维，但实际上你们是有这种缘分的知道吗？肯定是有这种缘分，但是我们众生是直线思维，就是看到那结果，但菩sa就是说就算你们最终不能走在一起，但是这个过程也是要进行下去的。那可能是我那个信息就受干扰了嘛，你当然要以实际的结果为准。
其实我们每个人的感情线很多，所以对于这些事情，特别是人跟人之间这种缘分，有的时候就算不是好的，但它不是我们这种直线发展的想法，就是你自己要去接受、去经历，菩sa不能代替你经历，菩sa有时候也不能直白的告诉你结果，如果告诉你，但红线也可能变为粉线，它是有变化的，就未来是有变化的。但是我们要相信，只要我们持续修行，它会越来越好的，你要顺其自然，因为人生的这个事情它就是无常的。比如说恋爱这件事情，其实仔细观察，我们每个人都有很多这样的机会，但是你最终会跟谁在一块，或者最终你们这个状态是怎么样，这个跟你的福报是有很大关系的，但是中间你会经历很多，有一些可能是有花无果，就有缘无份，这些你必须也得经历过去。当然我们现在都是凡人，有的时候很难接受，可是生活就是这个样子，必须接受。
因为你刚说的时候，你满怀希望，菩sa也不能给你浇冷水啊，因为那时候看起来就是有希望嘛，如果菩sa直接跟你说那不行或者怎么样，而你现在好好的，那你那时候是不是立马就对菩sa就也升起了不好的心，如果说你认识不到人生无常，你可能就是说对菩萨升起了那种……，反正你就会不信了对不对？所以有的时候菩萨会顺着你的想法，因为这些问题没什么实际的意义对不对？它没什么实际意义，它就是梦幻泡影，你必须要经历，然后你自己体悟到。你非要问菩sa是或者不是，有的时候菩sa没话说，那在这时你就有可能……，因为当时你们你侬我侬的可好了，但是过一阵就变化了，所以这个事情就……，但是当时没走到变化的那一步。如果说你那会又正好着呢，然后菩萨跟你说不行不行，那这有什么意义呢对不对？你俩正好还没走到那一步，就提前告诉你结果了，就有时候怎么说，就我们说的善意的谎言，所以就是要给众生一个领悟的机会，你不能把结果告诉了，因为结果这个东西，比如说我们的结果就是我们每个人出生很快就要死掉，就是说你出生了你就是要死了，过几十年你肯定要死的，那有什么意义呢？你告诉众生这个，现在他还活的好好的呢，还没到那个时候，那你跟他说结果，你非要问那个结果，没有意义。就是你们走走就行了，你走走。所以有的时候有些人非要问菩sa这些，菩sa也是根据现在的状况，有时候会说一说这个东西，就这个缘分为什么发生变化，那就是一切都是无常，如果提前告诉你结果，你可能那时候就已经产生烦恼了。所以有的人说现在很烦恼，那是早烦恼还是晚烦恼好呢？因为现在烦恼它已经成为既成事实，就只能接受，但那时候他还没有成为既成事实，你让他烦恼，然后他可能就对fo菩sa产生怀疑了。
妙莲这个问题就是要你随缘，提前知道结果并不好，现在你就随缘接受，不要再执着。其实就是那种说法：福祸相依，如果失去一个对你不上心的人，其实对你来说并不是坏事。要相信修行会导向好的结果，现在失去了并非坏事，会有更好的会来，只不过现在这个过程就是有点小痛苦，但是时间会治愈一切，继续精进会有更好的来。作为女性来说，如果能碰到一个对你比较好的就可以，就人家走就走了嘛，这个东西强求不得，会有更好的来的，你放心吧。
——或是其他原因导致的：这个原因也就是福报不相当，你这两个月念咒还是比较精进，因为大乘神咒它能够比较快的提升福报，当你的福报提升了以后，对方的福报就跟你不匹配了，跟你不匹配了之后呢，他自然就离开了，确实是这样子，因为他要是跟你福报不匹配的话，他就会离开。增加福报是很快的呀，你念咒语增加福报是很快的，然后他可能就配不上了，他自己就会离开的，所以你也不要难过，应该会有更好的、更关心你的。所以我们对这个问题要如是观，人和人之间就是福业相当，福报相当才能成为夫妻，如果你在修行而对方不修行，那对方不修行的话，那他自己就会离开。这个其实有很多这样的例子，你就继续持咒，然后大概半年之后就会有新的缘分，而且是比以前更好的缘分。所以只要精进持咒，你相信只要精进持咒就会越来越好的。先过了这段时间，慢慢会好的。把妙莲全家有缘人身上的灵体都召请过来等候超 度。
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#佛教[超话]##学佛[超话]##每日一善[超话]##佛教咒语##佛学文化##因果#
虚云老和尚：若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难
南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！若有错误皆忏悔！若有功德皆回向！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！
云居山方便开示 七月初十日（1955年8月27日）
今日有几位广东居士，入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话。我是空空如也的，谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：“舍卫城有九亿家，三亿信而不见，三亿不见不闻。”佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘。故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远、不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕。如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛。可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死，但善根浅薄的会善知识也难。纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身。有弟子亲近很久，不知他的伟大。一日告假，要朝五台山，礼文殊去。师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡。文殊只这是，何处觅弥陀？”弟子不会意，及至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子赶归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。
贫穷布施难，豪贵学道难。因贫穷的虽欲布施，有心无力，勉强布施，就会影响自己的生活，所以为难。豪贵人家，有力布施，不能放下身心去学道，也是为难。难易是对待法，精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。难之与易，在人不在法。贵能融通，则一切无碍。贫的是前世不施，故感今果，正应尽力布施。豪贵的人身份高，办事不为难，正好学道。
佛弟子阿那律，此云无贫，或曰如意。他过去劫中贫穷，一日在田里干活，其妻送来稗子饭，适有一辟支佛僧，向他化饭。他说：“这饭很粗，不堪供养大德，请到我家另供养好饭吧。”僧曰：“现已正午，若到汝家便过了午，过午我不能吃，就化你这稗子饭吃好了。”他就以稗子饭供养此僧，因此功德，感果九十一劫生天为天王，世世无贫，世世如意。做人王、天王不稀奇，由供养僧种下善根，得为释迦佛座下弟子，闻法悟道成罗汉、天眼第一，这更难得。以一饭之因，就有如是好果，贫穷布施，比富贵布施功德更大，可见能打破难关，则贫穷布施亦非难也。
菩萨修六波罗蜜，以布施波罗蜜为首。布施之义，说来很多，略说有三：一财施，舍财济贫也；二法施，说法度他也；三无畏施，救人之危难也。又一净施，谓布施时不求世间之名誉福利等报，但为资助出世之善根及涅槃之因，以清净心而布施也；二不净施，谓以妄心求福报而行布施也。
身尚能舍，身外之物更不屑说了。来的四位广东居士，千山万水，朝山礼佛，布施结缘，已经难得。既为求出离法而来，则要发长远心，有进无退，恭敬三宝，不要分相，见好的固然要敬，见不好的也莫起憎心。有憎爱心，就有烦恼，就脱不了生死。憎心一起，道心就退，不可不慎。
南无阿弥陀佛
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