76.佛告阿难 ， 若不能见，云何说言，此了知心潜在根內，如琉璃合，阿难白佛言，腑藏在中 ，

楞严经讲记-卷一部分

【佛告阿难:汝心若同琉璃合者，当见山河，何不见眼?若见眼者，眼即同境，不得成随;若不能见，云何说言，此了知心潜在根内，如琉璃合?是故应知，汝言觉了能知之心，潜伏根里，如琉璃合，无有是处。】

如果你能看到自己的眼睛，那还是自己的眼睛吗?有一个人很有智慧，说他能看到。在哪里看到?在镜子里。

那把镜子打破了，还能看吗?他不做声了。幸亏他聪明。他没有讲「我在你眼睛里，就能看到我的眼睛。」那我绝对不会讲「我把眼睛掏了你能看到吗?」这是个笑话，很有意思，是不是?所以如果你眼睛能够看到自己的眼睛的话，眼睛还是你吗?就成了别人的东西了。镜子里的眼睛是镜子的，不是你的。眼即同境:眼睛就是外在的境界。不得成随:不是你的。

若不能见，云何说言，此了知心潜在根内，如琉璃合:这是以法合喻。阿难认为心潜在眼根后面，并随眼根对外境的分别而分别。并打比方就像眼睛戴着眼镜看到外面的山河一样。实际情况是，眼睛可以看到眼镜，而心看不到眼睛。既然看不到眼睛，那这个比方就是不成立的。最后，阿难的第三次狡辩仍然被佛否定。

【阿难白佛言:世尊，我今又作如是思惟，是众生身，腑藏在中，窍穴居外。有藏则暗，有窍则明。今我对佛，开眼见明，名为见外;闭眼见暗，名为见内，是义云何?】

这是阿难的第四个转机。心分别明暗——开眼见明，闭眼见暗，都叫见。

腑藏在中:五脏六腑在肚子里(《白虎通》云:五脏，即肝、心、肺、肾、脾;

六腑者，即五脏之宫府也，胃为脾之府;膀胱为肾之府;三焦为命之府;胆为肝之府;大小肠为心府、肺府。五脏者:肾为精藏;心为神藏;肝为魂藏;肺为魄藏;脾为志藏);窍穴居外:七窍(窍穴即七窍——眼二、耳二、鼻二、口一，为七孔穴)在外;有藏则暗:因为五脏六腑藏在皮肉里面，既然是藏，就必然在暗处，看不到。

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: 心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。