党报再点赞！曲阜新时代文明实践中心建设纪实看过来~~~
文明生根让实践更生动——曲阜新时代文明实践中心建设纪实
经过一年多的持续推进，曲阜新时代文明实践阵地如今遍布各个乡村，成为文化传播、文明展示和服务群众的“根据地”。从单纯追求铺设阵地和活动形式的数量，到更多地关注群众需求的精准度，提升课程内容的专业性，突出实践中心建设的特色化，曲阜的新时代文明实践中心建设正在悄然发生“质变”，孝老爱亲、崇德向善的良好风尚正在这座城市蔚然成风。
项目化运作：关注群众诉求“精准度”
小雪街道武家村的新时代文明实践站里，除了孝贤之星榜、四德榜等常年设置的榜单外，又多了一个“邻里互助榜”，榜上公示了村民共享的家中物件。151位村民，近30类家庭常用工具，手电钻、电锤、切割机、电焊机……乍一看密密麻麻，仔细看一目了然。
“这些工具，一年可能也用不几次，买不值当的，没有还不行，村民借工具还不知道该找谁借，起初有村民建议村委会提供一些公用工具，后来我们就研究出这么个法子。”武家村村支书武波说，为了方便村民资源共享，村委会挨家挨户统计出这张“邻里互助榜”，村民拿出闲置工具分享使用，由包保党员进行管理，村委担保维修，这个方法受到村民的一致好评。
“邻里互助榜”是武家村在4月4日实践站揭牌一周年之际设立的，是该村在这个颇具纪念意义的日子推出的特色项目。借助新时代文明实践中心这一平台，曲阜更加深入了解群众诉求，把实践内容设计地更加符合群众的喜好和需要。
从去年10月份开始，曲阜启动新时代文明实践志愿服务项目建设，涌现出一批特色项目品牌，如“流动党校+”项目，解决了基层党员群众集中培训难、培训形式单一等问题；母子传承国学项目，将儒家优秀传统文化成功融入家庭教育之中；“睦邻劝和”项目，在人民调解工作中注重融入优秀传统文化思想，成为“法德兼治”的生动实践。
围绕村民日常生活所需所困所急，曲阜依托实践站搞好群众需求摸底调查，根据调查结果在全市设计了52个优秀志愿服务项目对外发布，各志愿服务组织报送项目实施方案，各镇街从项目推进库中认领项目并承接开展好活动，各镇街、村居结合工作实际和农村生产生活不断创新项目，上下联动模式推动文明实践活动开展的常态化。
细化志愿队伍：提高实践课程“专业性”
近日，尼山镇东官村的实践站里热闹非常，村民们在这里体验剪纸培训课程，专业老师耐心教，村民们专心学，在传承传统技艺的同时，培养村民们的耐心和情操。
曲阜新实践文明志愿服务队的成员们借助实践站这一平台，利用5月份一个月的时间，在各个村级实践站就举行了7场这样的活动，有传统技艺培训，也有家风建设巡讲，专业的教师带来的专业培训让村民们的精神生活丰富起来。
来自各个领域的专业队伍正逐步走入农村，为群众量身打造出一系列感兴趣、起作用的好课程。根据群众诉求，曲阜整合公职人员、先模人物、乡土能人、社会热心人士四类人群，在市镇村三级科学建立理论宣讲、文明传播、文化惠民、科普、法律服务等文明实践志愿服务队，内容则涵盖群众需要的方方面面，实现了资源和需求的“无缝对接”。
随着实践中心建设的深入，课程类型得到延伸，目标人群也逐渐细化。有针对妇女的“母亲素质提升”，有针对儿童的心理健康辅导，有针对学生教育问题的“四点半课堂”，有旨在提升农民致富能力的农业科技辅导，也有帮助村民尊礼守法的知识讲座……为保障授课的专业性，曲阜还针对各类志愿者定制培训班，确保先培训再上岗。同时，依托“云平台”，做好志愿服务的项目发布、服务记录和群众评分工作，形成中心制单、群众点单、志愿者埋单的常态化文明实践模式。
儒家文化融入：突出实践活动“特色化”
“百善孝为先，孝敬是根本；中华孝道是美德，传给后来人……”5月18日上午，尼山镇圣源村新时代文明实践广场上《百善孝为先》的悠扬旋律声声入耳，身着汉服的孩子们用富有故事情节的舞蹈动作和咏唱声，展现着中华优秀传统文化的魅力。受到感染的除了在场的村民，还有前来参访孔子故里的“亚洲文明互鉴 外国媒体山东行”的17名外国记者。
如今，在曲阜的各个实践站，以儒家文化为主题的演出、讲座、活动已经形成常态化，借助群众感兴趣的活动，将优秀传统文化中所蕴含的道德理念规范融入群众生活，已经成为各级新时代文明实践站建设的共同追求。
在文明实践建设与发展过程中，曲阜始终坚持传承发展儒家优秀传统文化，以文化人、成风化俗。立足丰厚的文化底蕴，通过“讲评帮乐庆”等形式，创新推出百姓喜闻乐见的实践内容。以论语解读为核心的儒学讲堂，以文化传播为宗旨的书画、“非遗”等巡展活动，以传统美德为核心的评选表彰和文艺演出，让文明实践的文化特色愈发鲜明和厚重。家风传承，更是让普通家庭在整理传承老家风的过程中，培养孕育出符合时代的新家风。
截至目前，曲阜全市385个实践站全部建成，市级网上文明实践中心试运行，12个文明实践分中心、1个市级文明实践活动中心正在建设，并逐步实现实践站建设学校、企业、社区、机关、教育基地“五进”全覆盖。
文明生根让实践更生动——曲阜新时代文明实践中心建设纪实
经过一年多的持续推进，曲阜新时代文明实践阵地如今遍布各个乡村，成为文化传播、文明展示和服务群众的“根据地”。从单纯追求铺设阵地和活动形式的数量，到更多地关注群众需求的精准度，提升课程内容的专业性，突出实践中心建设的特色化，曲阜的新时代文明实践中心建设正在悄然发生“质变”，孝老爱亲、崇德向善的良好风尚正在这座城市蔚然成风。
项目化运作：关注群众诉求“精准度”
小雪街道武家村的新时代文明实践站里，除了孝贤之星榜、四德榜等常年设置的榜单外，又多了一个“邻里互助榜”，榜上公示了村民共享的家中物件。151位村民，近30类家庭常用工具，手电钻、电锤、切割机、电焊机……乍一看密密麻麻，仔细看一目了然。
“这些工具，一年可能也用不几次，买不值当的，没有还不行，村民借工具还不知道该找谁借，起初有村民建议村委会提供一些公用工具，后来我们就研究出这么个法子。”武家村村支书武波说，为了方便村民资源共享，村委会挨家挨户统计出这张“邻里互助榜”，村民拿出闲置工具分享使用，由包保党员进行管理，村委担保维修，这个方法受到村民的一致好评。
“邻里互助榜”是武家村在4月4日实践站揭牌一周年之际设立的，是该村在这个颇具纪念意义的日子推出的特色项目。借助新时代文明实践中心这一平台，曲阜更加深入了解群众诉求，把实践内容设计地更加符合群众的喜好和需要。
从去年10月份开始，曲阜启动新时代文明实践志愿服务项目建设，涌现出一批特色项目品牌，如“流动党校+”项目，解决了基层党员群众集中培训难、培训形式单一等问题；母子传承国学项目，将儒家优秀传统文化成功融入家庭教育之中；“睦邻劝和”项目，在人民调解工作中注重融入优秀传统文化思想，成为“法德兼治”的生动实践。
围绕村民日常生活所需所困所急，曲阜依托实践站搞好群众需求摸底调查，根据调查结果在全市设计了52个优秀志愿服务项目对外发布，各志愿服务组织报送项目实施方案，各镇街从项目推进库中认领项目并承接开展好活动，各镇街、村居结合工作实际和农村生产生活不断创新项目，上下联动模式推动文明实践活动开展的常态化。
细化志愿队伍：提高实践课程“专业性”
近日，尼山镇东官村的实践站里热闹非常，村民们在这里体验剪纸培训课程，专业老师耐心教，村民们专心学，在传承传统技艺的同时，培养村民们的耐心和情操。
曲阜新实践文明志愿服务队的成员们借助实践站这一平台，利用5月份一个月的时间，在各个村级实践站就举行了7场这样的活动，有传统技艺培训，也有家风建设巡讲，专业的教师带来的专业培训让村民们的精神生活丰富起来。
来自各个领域的专业队伍正逐步走入农村，为群众量身打造出一系列感兴趣、起作用的好课程。根据群众诉求，曲阜整合公职人员、先模人物、乡土能人、社会热心人士四类人群，在市镇村三级科学建立理论宣讲、文明传播、文化惠民、科普、法律服务等文明实践志愿服务队，内容则涵盖群众需要的方方面面，实现了资源和需求的“无缝对接”。
随着实践中心建设的深入，课程类型得到延伸，目标人群也逐渐细化。有针对妇女的“母亲素质提升”，有针对儿童的心理健康辅导，有针对学生教育问题的“四点半课堂”，有旨在提升农民致富能力的农业科技辅导，也有帮助村民尊礼守法的知识讲座……为保障授课的专业性，曲阜还针对各类志愿者定制培训班，确保先培训再上岗。同时，依托“云平台”，做好志愿服务的项目发布、服务记录和群众评分工作，形成中心制单、群众点单、志愿者埋单的常态化文明实践模式。
儒家文化融入：突出实践活动“特色化”
“百善孝为先，孝敬是根本；中华孝道是美德，传给后来人……”5月18日上午，尼山镇圣源村新时代文明实践广场上《百善孝为先》的悠扬旋律声声入耳，身着汉服的孩子们用富有故事情节的舞蹈动作和咏唱声，展现着中华优秀传统文化的魅力。受到感染的除了在场的村民，还有前来参访孔子故里的“亚洲文明互鉴 外国媒体山东行”的17名外国记者。
如今，在曲阜的各个实践站，以儒家文化为主题的演出、讲座、活动已经形成常态化，借助群众感兴趣的活动，将优秀传统文化中所蕴含的道德理念规范融入群众生活，已经成为各级新时代文明实践站建设的共同追求。
在文明实践建设与发展过程中，曲阜始终坚持传承发展儒家优秀传统文化，以文化人、成风化俗。立足丰厚的文化底蕴，通过“讲评帮乐庆”等形式，创新推出百姓喜闻乐见的实践内容。以论语解读为核心的儒学讲堂，以文化传播为宗旨的书画、“非遗”等巡展活动，以传统美德为核心的评选表彰和文艺演出，让文明实践的文化特色愈发鲜明和厚重。家风传承，更是让普通家庭在整理传承老家风的过程中，培养孕育出符合时代的新家风。
截至目前，曲阜全市385个实践站全部建成，市级网上文明实践中心试运行，12个文明实践分中心、1个市级文明实践活动中心正在建设，并逐步实现实践站建设学校、企业、社区、机关、教育基地“五进”全覆盖。
【人民日报定义核心价值观12词】
编者按：
人民日报重要评论——任仲平，明天将再次见报，题目是《凝聚当代中国的价值公约数》。顾名思义，它阐释的正是社会主义核心价值观的意义与内涵。
与以往不同，这篇任仲平的核心内容，是对核心价值观“三个倡导”“十二个词”的定义。从文章最初构思开始，领导就要求对这十二个词进行“准确、深刻、简明”的定义。
任仲平最终采用的定义方式，别具一格，让人印象深刻。对于每一个词，先是说明最基本的意义，然后再说明其“中国特色”，提出在这一价值上“我们倡导”的是什么。有没有达到“准确、深刻、简明”呢？让我们先睹为快！
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
编者按：
人民日报重要评论——任仲平，明天将再次见报，题目是《凝聚当代中国的价值公约数》。顾名思义，它阐释的正是社会主义核心价值观的意义与内涵。
与以往不同，这篇任仲平的核心内容，是对核心价值观“三个倡导”“十二个词”的定义。从文章最初构思开始，领导就要求对这十二个词进行“准确、深刻、简明”的定义。
任仲平最终采用的定义方式，别具一格，让人印象深刻。对于每一个词，先是说明最基本的意义，然后再说明其“中国特色”，提出在这一价值上“我们倡导”的是什么。有没有达到“准确、深刻、简明”呢？让我们先睹为快！
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
#张智霖写给袁咏仪的情书#
亲爱的，
如果爱能在一个节目上简简单单写封情书，
就能把多年的感情一倾入注，
那世事都会变得简单许多许多。
亲爱的，如果爱真的能凭三言两语，
又或是呼天抢地说我爱你就能证明痴心一片，
那这种方式的爱，我们都不懂。
那我们的爱是什么呢？
是日与夜之中，
是温馨与吵架之中，
是玩乐与生病之中，
是迷失与成功之中，
是孕育与逝去之中，
爱，是生与死之中。
所以，如果真是要我写一封情书给你的话，
我会用一生去写，而你，也请花一世去细读
亲爱的，
如果爱能在一个节目上简简单单写封情书，
就能把多年的感情一倾入注，
那世事都会变得简单许多许多。
亲爱的，如果爱真的能凭三言两语，
又或是呼天抢地说我爱你就能证明痴心一片，
那这种方式的爱，我们都不懂。
那我们的爱是什么呢？
是日与夜之中，
是温馨与吵架之中，
是玩乐与生病之中，
是迷失与成功之中，
是孕育与逝去之中，
爱，是生与死之中。
所以，如果真是要我写一封情书给你的话，
我会用一生去写，而你，也请花一世去细读
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