2022年2月4日至2月6日海南三亚之旅
本来计划内的计划，由于其中的小插曲+天气，放弃了旅行。然而又是初二时候出门坐顺风车司机说着说着，突然临时就起了这场短暂的小旅行～就在当晚的十二点还没睡，说要看怎么规划着～我想着难得来趟海南，总得去三亚玩玩才能满足内心，然而老姐想着去分界洲岛～后面发现好困好困～看了几个跟团我就草草了事（内心os：想着老姐能规划好，我就跟着就可以 可以随心所欲）然而我就很安心到自己房间去睡觉了
第二天睡醒～老姐给出了方案—直接去三亚，然后回城再去分界洲。花了半天+ 制定好的攻略～我就旁边辅助着～收拾行李+去超市买点备用东西零食～发现到家已经很晚（八点多）了
本来想着租车，结果租车手续太费时间.接着在做攻略的打算是打的～到最后实际体验了一把公交有三亚（在浪漫的城市做着浪漫的事，感觉很享受；另一方面在经费上也可以节省了不少[笑cry]）
那几天的天气也给超级给力的，当时以为是阴天游玩～结果都是晴空万里。不过真的能给晒黑～想着冬天来这避寒真的是一种不错的选择～不喜欢冷飕飕，寒风刺骨的感觉。
随时都可以听到口音很重的东北话～感觉自己来到了东北城市～
喜欢在三亚随处可见的碧海蓝天；喜欢慢节奏感；喜欢这个城市带来的舒服感；喜欢凌晨在海边吹着海风，能够瞬间解压；半夜听海浪拍打声跟自己打赌：这个海应该是蓝的吧？想着白天来取证下，由于时间紧（这个迷就等着以后来解吧）.想着自己不开心的时候来海边坐着听着海声能给我些快乐，给我解闷的效果吧～喜欢无需过滤的美景；喜欢海给内心带来的宁静；欢喜…
打卡了网红海鲜小吃街（到了最繁华的市中心感觉跟杭州的垃圾街差不多）价格也不便宜，可能还是盒马鲜生的海鲜会更新鲜吧；打卡了网红嗲嗲的椰子鸡（具有灵魂的是调料吧 里面参杂金桔 喜欢那份酸）入口即化的鸡肉还有第一次喝汤是带有跟往常不一样的“甜汤”：看着他们烧的过程，然而我亲自动手做了三次自制椰子鸡～开心，感觉自己能入乡随俗，做当地的特色[笑cry]打卡了郑阿婆的清凉补（味道可以 有浓浓的椰子味 里面参杂着各种小圆子什么的）最喜欢里面有脆脆的花生，吃起来棒呆～早餐了尝了肠粉，估计我再也不想吃了，对于一个一直怀着好奇的宝宝，好几次想吃但是忍住了，于是在三亚的一个早晨去尝试了；对于还有一个特色“糟粕醋”和椰子牌下火茶没有尝试～那就留点念想下次去椰城再尝试～
每个景点都会附带一个海～感觉还是很值得的。阴天-热带天堂森林公园—玻璃栈道往下看还是有点慎得慌，可能当时更注意的美景，忽略了脚下的“慌点”。哈哈哈哈，比起上海东方明珠塔的玻璃栈道 这个还算是小菜一碟的感觉[允悲][允悲]当观光车经过拐弯处，居然能看到阴天的海，有点淡暗蓝色。“哇，好漂亮”这是 一个没有看到蓝海对于第一个景点第一个海的心情。应该能理解吧～当站着最高处远观，确实是很赞。选了一张也是在这里拍了我们今年的全家福。[给你小心心]天气有点冷 幸好是把羽龙服带上去 果真山上的气温会更低，同坐的旁边人穿着短袖一路上去 天，到顶上只能买个薄的雨衣（可以说是一次性的，估计有点小贵吧[开学季]）第一天兴致来潮，玩了五个地方，后面几个是带过。也是拍到美照的瞬间。[给你小心心]晴天-第二天去了南山寺，当第一个海（108米观音菩萨）+晴天=轻飘的蓝海；第二个海（南山寺）+晴天=深沉的蓝海，很广阔，一望无垠呀！由于不知道观光车的走向，如果当时不回头的话就错过这么美的风景啦。走在路上，有那么一片地方，抬头望去感觉自己走进了热带森林，真正的感受到我到了热带[打call]由于第一天玩的太尽兴，导致第二天玩了南山寺就回酒店了[笑cry][笑cry][笑cry]脚废了脚废了
傍晚去了椰梦长廊，感受海的深夜不孤单了～有人在唱歌～有人在散步～在吹海风（我就其中的一个）～
可能最让我治愈的海就是分界洲岛，真的是美哭了。那种美真的无所形容。清澈见底的近绿+远蓝。体验了坐在海边，吹着海风，吃着水果和下午茶，那画面爽爆了。可惜人太多，没尝试过躺椅～体验了浮潜（喝了海水-好咸、潜水看到的珊瑚+五颜六色的鱼近在咫尺）、香蕉船（一圈吃了不少海水咸的，那个快感一路在尖叫，快不快主要看前面开船的师傅）、拍透明船照（开心，拍了还是很满意的）最后急急忙忙的把山上一圈逛了一下花了一个小时左右，喝了咖啡☕️，由于人家快要下班了 急急忙忙的说了不让我们意思快点[苦涩][苦涩][苦涩]“牛岭”—牛头下雨牛尾晴—分界洲岛的标志。到了山上我才知道分界洲岛的由来。[打call][打call][打call]
一直想着要把这段旅程记录下来 然而一直拖到现在…
本来计划内的计划，由于其中的小插曲+天气，放弃了旅行。然而又是初二时候出门坐顺风车司机说着说着，突然临时就起了这场短暂的小旅行～就在当晚的十二点还没睡，说要看怎么规划着～我想着难得来趟海南，总得去三亚玩玩才能满足内心，然而老姐想着去分界洲岛～后面发现好困好困～看了几个跟团我就草草了事（内心os：想着老姐能规划好，我就跟着就可以 可以随心所欲）然而我就很安心到自己房间去睡觉了
第二天睡醒～老姐给出了方案—直接去三亚，然后回城再去分界洲。花了半天+ 制定好的攻略～我就旁边辅助着～收拾行李+去超市买点备用东西零食～发现到家已经很晚（八点多）了
本来想着租车，结果租车手续太费时间.接着在做攻略的打算是打的～到最后实际体验了一把公交有三亚（在浪漫的城市做着浪漫的事，感觉很享受；另一方面在经费上也可以节省了不少[笑cry]）
那几天的天气也给超级给力的，当时以为是阴天游玩～结果都是晴空万里。不过真的能给晒黑～想着冬天来这避寒真的是一种不错的选择～不喜欢冷飕飕，寒风刺骨的感觉。
随时都可以听到口音很重的东北话～感觉自己来到了东北城市～
喜欢在三亚随处可见的碧海蓝天；喜欢慢节奏感；喜欢这个城市带来的舒服感；喜欢凌晨在海边吹着海风，能够瞬间解压；半夜听海浪拍打声跟自己打赌：这个海应该是蓝的吧？想着白天来取证下，由于时间紧（这个迷就等着以后来解吧）.想着自己不开心的时候来海边坐着听着海声能给我些快乐，给我解闷的效果吧～喜欢无需过滤的美景；喜欢海给内心带来的宁静；欢喜…
打卡了网红海鲜小吃街（到了最繁华的市中心感觉跟杭州的垃圾街差不多）价格也不便宜，可能还是盒马鲜生的海鲜会更新鲜吧；打卡了网红嗲嗲的椰子鸡（具有灵魂的是调料吧 里面参杂金桔 喜欢那份酸）入口即化的鸡肉还有第一次喝汤是带有跟往常不一样的“甜汤”：看着他们烧的过程，然而我亲自动手做了三次自制椰子鸡～开心，感觉自己能入乡随俗，做当地的特色[笑cry]打卡了郑阿婆的清凉补（味道可以 有浓浓的椰子味 里面参杂着各种小圆子什么的）最喜欢里面有脆脆的花生，吃起来棒呆～早餐了尝了肠粉，估计我再也不想吃了，对于一个一直怀着好奇的宝宝，好几次想吃但是忍住了，于是在三亚的一个早晨去尝试了；对于还有一个特色“糟粕醋”和椰子牌下火茶没有尝试～那就留点念想下次去椰城再尝试～
每个景点都会附带一个海～感觉还是很值得的。阴天-热带天堂森林公园—玻璃栈道往下看还是有点慎得慌，可能当时更注意的美景，忽略了脚下的“慌点”。哈哈哈哈，比起上海东方明珠塔的玻璃栈道 这个还算是小菜一碟的感觉[允悲][允悲]当观光车经过拐弯处，居然能看到阴天的海，有点淡暗蓝色。“哇，好漂亮”这是 一个没有看到蓝海对于第一个景点第一个海的心情。应该能理解吧～当站着最高处远观，确实是很赞。选了一张也是在这里拍了我们今年的全家福。[给你小心心]天气有点冷 幸好是把羽龙服带上去 果真山上的气温会更低，同坐的旁边人穿着短袖一路上去 天，到顶上只能买个薄的雨衣（可以说是一次性的，估计有点小贵吧[开学季]）第一天兴致来潮，玩了五个地方，后面几个是带过。也是拍到美照的瞬间。[给你小心心]晴天-第二天去了南山寺，当第一个海（108米观音菩萨）+晴天=轻飘的蓝海；第二个海（南山寺）+晴天=深沉的蓝海，很广阔，一望无垠呀！由于不知道观光车的走向，如果当时不回头的话就错过这么美的风景啦。走在路上，有那么一片地方，抬头望去感觉自己走进了热带森林，真正的感受到我到了热带[打call]由于第一天玩的太尽兴，导致第二天玩了南山寺就回酒店了[笑cry][笑cry][笑cry]脚废了脚废了
傍晚去了椰梦长廊，感受海的深夜不孤单了～有人在唱歌～有人在散步～在吹海风（我就其中的一个）～
可能最让我治愈的海就是分界洲岛，真的是美哭了。那种美真的无所形容。清澈见底的近绿+远蓝。体验了坐在海边，吹着海风，吃着水果和下午茶，那画面爽爆了。可惜人太多，没尝试过躺椅～体验了浮潜（喝了海水-好咸、潜水看到的珊瑚+五颜六色的鱼近在咫尺）、香蕉船（一圈吃了不少海水咸的，那个快感一路在尖叫，快不快主要看前面开船的师傅）、拍透明船照（开心，拍了还是很满意的）最后急急忙忙的把山上一圈逛了一下花了一个小时左右，喝了咖啡☕️，由于人家快要下班了 急急忙忙的说了不让我们意思快点[苦涩][苦涩][苦涩]“牛岭”—牛头下雨牛尾晴—分界洲岛的标志。到了山上我才知道分界洲岛的由来。[打call][打call][打call]
一直想着要把这段旅程记录下来 然而一直拖到现在…
#2022年阅读记录#
第四本 《我的灵魂骑在纸背上》√
整理了三毛生前大部分未公开的书信。这个时候，你会知道原来撒哈拉沙漠的生活，没有她笔头写的那么有趣。当然文学创造的美就在于，她能把苦写出另一番滋味。
印象最深刻的事，是她和认的干弟弟的书信。三毛说，他们之间的通信可以作为一个书信集，用来出书赚钱。这是生活，她毫不掩饰。总之，三毛还是三毛。那个勇敢、热烈、洒脱的人!
而我看这本书，就像揭开了我和喜欢之人的面纱。距离产生美的距离，没有了。刚看完之时，不适多余喜欢。这种隐私完全公开，让我不喜欢了。
思来想去，我还没有真正，达到爱的境界。这只是喜欢。如果爱三毛，那就应该珍视她真实的每一面。
人嘛，总得通过自省发现自己的浅薄。
第四本 《我的灵魂骑在纸背上》√
整理了三毛生前大部分未公开的书信。这个时候，你会知道原来撒哈拉沙漠的生活，没有她笔头写的那么有趣。当然文学创造的美就在于，她能把苦写出另一番滋味。
印象最深刻的事，是她和认的干弟弟的书信。三毛说，他们之间的通信可以作为一个书信集，用来出书赚钱。这是生活，她毫不掩饰。总之，三毛还是三毛。那个勇敢、热烈、洒脱的人!
而我看这本书，就像揭开了我和喜欢之人的面纱。距离产生美的距离，没有了。刚看完之时，不适多余喜欢。这种隐私完全公开，让我不喜欢了。
思来想去，我还没有真正，达到爱的境界。这只是喜欢。如果爱三毛，那就应该珍视她真实的每一面。
人嘛，总得通过自省发现自己的浅薄。
【怎样才能真正走进经典？】近日，暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》，记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上，如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
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