教育孩子是一门学问，有的家长可以抓住教育精髓，把孩子教育的非常乖巧，有的家长却总是不能奈何孩子，用咒骂和殴打的方式降服孩子。面对家长不同的教育方式，孩子的应对方式也不同，而有一种说明了他的情商高。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
本文图片均源网络，图文均无关
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
案例：
巧巧今年7岁了，下半年就要入学，但是父母一点都不担心自己这个女儿会有什么不适应，用邻居的话来说，这丫头机灵，看着就讨喜。
巧巧并不是个特别听话的姑娘，但是从小自来熟，见了两面的人，就会甜甜的喊：“阿姨好，叔叔好。”在外面大老远的看见认识的人，就会挥手打招呼。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
但是别人不知道巧巧父母的愁，这孩子最近越来越调皮了。
在家常常上蹿下跳，打翻了不少花瓶，之前家里养了几条金鱼，她时不时的把金鱼用网子捞起来摸着玩，还有最近，她开始拆卸东西了，给她买的好好的布娃娃被她从后背挖了个洞，棉絮都掉出来不少。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
面对越来越加剧的这种放肆行为，巧巧妈决定要严厉的批评她，但是每次才讲两句话，巧巧就一副极度委屈的样子，眼睛里溢满泪水，嘴里说着：“妈妈我错了，我下次再也不敢了，我真的错了。”
好像摸清了父母的心思一样，只要巧巧一露出这种反应，巧巧妈的怒火就消去了一大半，转过来思考：是不是我把事情想的太严重了，孩子小时候调皮是很正常的，我严厉的批评会吓到她的。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
有时巧巧发现妈妈实在是比较生气，就会给妈妈泡一杯茶，然后用双手抱住妈妈，小声的说：“是巧巧错了，妈妈不要生气了，以后我会乖的，我最爱你了妈妈。”
面对这样的一个小宝贝，谁又忍心真正的去批评她呢？巧巧在接受批评时，及时的安慰了妈妈的情绪，体现了她小小年龄情商就很高。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
当孩子受到批评时，一般会有这几种常见的反应
1、不害怕，笑着道歉
巧巧就是这种反应的一个典型例子，当受到批评时，主动承认错误，然后想办法，不管是撒娇还是表明态度，反正只要让父母可以开心的，都会去尝试。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
这样的孩子知道现在再去争论是不是自己的错已经没有意义，家长有时候生气并不是因为特定的一件事，很可能是许多事情的堆积爆发。
所以现阶段可以做的就是安稳好父母的情绪，当他们情绪稳定后，再加上自己诚恳的道歉，就很容易得到原谅。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
2、大声哭闹
有一种孩子往往在父母还没有开始批评前，就开始大声的哭闹，这种孩子比较敏感，他们知道自己做错了事情，肯定会受到惩罚的，所以就用哭泣来事先让父母软下心肠，这样不管自己犯的错再大，父母都可以更快的谅解自己。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
在批评之后哭泣的孩子常常会感觉自卑，孤独。他们很爱这个家，但是感觉明明自己只是犯了个小错误，就被父母批评，不信任自己，所以常常会感觉父母不太爱他。
一般遇到这种情况，父母最好等孩子哭完，等到他完全抒发完自己的情绪后，再耐心的和他讲道理，让他意识到自己的错误并学会如何改正。
3、顶嘴，不承认自己的错误
有的孩子面对父母的批评，常常表现的不耐烦。父母说一句，自己要回十句，和父母越争吵情绪越激动，所以最后的结果往往难免于父母的一次打骂。
这样的孩子一般自尊心比较强，有时父母批评的场合不对，有损他们的面子，他们即使知道错了也不会承认自己的错误，不管辩解的理由多么的苍白，他们都更愿意先保留好自己的面子。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
通常情况下，这样的孩子都是家长比较宠爱的，经常让他们释放天性，他们就更愿意表达出不同的看法。
以上这三种应对方式，第一种体现了孩子情商最高，之后就逐渐降低。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
批评并不是唯一的教育方式
孩子面对批评出现不同的反应和父母的教育方式也是密切相关的。
一般情况下，孩子到了0~8岁时，需要的是父母的关爱，到了9~14岁时，就开始渴望得到尊重了，到了15~18岁时，开始慢慢的追求独立，所以在每个年龄段，他们出现的问题都和自己的心理状态有关。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
父母应该做的，是找准正确的方式来应对孩子的错误，批评是一种教育方式，但不是最好的方式，按照年龄特征来处理孩子的错误，才更有利于孩子的情商发育。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
本文图片均源网络，图文均无关
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
案例：
巧巧今年7岁了，下半年就要入学，但是父母一点都不担心自己这个女儿会有什么不适应，用邻居的话来说，这丫头机灵，看着就讨喜。
巧巧并不是个特别听话的姑娘，但是从小自来熟，见了两面的人，就会甜甜的喊：“阿姨好，叔叔好。”在外面大老远的看见认识的人，就会挥手打招呼。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
但是别人不知道巧巧父母的愁，这孩子最近越来越调皮了。
在家常常上蹿下跳，打翻了不少花瓶，之前家里养了几条金鱼，她时不时的把金鱼用网子捞起来摸着玩，还有最近，她开始拆卸东西了，给她买的好好的布娃娃被她从后背挖了个洞，棉絮都掉出来不少。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
面对越来越加剧的这种放肆行为，巧巧妈决定要严厉的批评她，但是每次才讲两句话，巧巧就一副极度委屈的样子，眼睛里溢满泪水，嘴里说着：“妈妈我错了，我下次再也不敢了，我真的错了。”
好像摸清了父母的心思一样，只要巧巧一露出这种反应，巧巧妈的怒火就消去了一大半，转过来思考：是不是我把事情想的太严重了，孩子小时候调皮是很正常的，我严厉的批评会吓到她的。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
有时巧巧发现妈妈实在是比较生气，就会给妈妈泡一杯茶，然后用双手抱住妈妈，小声的说：“是巧巧错了，妈妈不要生气了，以后我会乖的，我最爱你了妈妈。”
面对这样的一个小宝贝，谁又忍心真正的去批评她呢？巧巧在接受批评时，及时的安慰了妈妈的情绪，体现了她小小年龄情商就很高。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
当孩子受到批评时，一般会有这几种常见的反应
1、不害怕，笑着道歉
巧巧就是这种反应的一个典型例子，当受到批评时，主动承认错误，然后想办法，不管是撒娇还是表明态度，反正只要让父母可以开心的，都会去尝试。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
这样的孩子知道现在再去争论是不是自己的错已经没有意义，家长有时候生气并不是因为特定的一件事，很可能是许多事情的堆积爆发。
所以现阶段可以做的就是安稳好父母的情绪，当他们情绪稳定后，再加上自己诚恳的道歉，就很容易得到原谅。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
2、大声哭闹
有一种孩子往往在父母还没有开始批评前，就开始大声的哭闹，这种孩子比较敏感，他们知道自己做错了事情，肯定会受到惩罚的，所以就用哭泣来事先让父母软下心肠，这样不管自己犯的错再大，父母都可以更快的谅解自己。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
在批评之后哭泣的孩子常常会感觉自卑，孤独。他们很爱这个家，但是感觉明明自己只是犯了个小错误，就被父母批评，不信任自己，所以常常会感觉父母不太爱他。
一般遇到这种情况，父母最好等孩子哭完，等到他完全抒发完自己的情绪后，再耐心的和他讲道理，让他意识到自己的错误并学会如何改正。
3、顶嘴，不承认自己的错误
有的孩子面对父母的批评，常常表现的不耐烦。父母说一句，自己要回十句，和父母越争吵情绪越激动，所以最后的结果往往难免于父母的一次打骂。
这样的孩子一般自尊心比较强，有时父母批评的场合不对，有损他们的面子，他们即使知道错了也不会承认自己的错误，不管辩解的理由多么的苍白，他们都更愿意先保留好自己的面子。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
通常情况下，这样的孩子都是家长比较宠爱的，经常让他们释放天性，他们就更愿意表达出不同的看法。
以上这三种应对方式，第一种体现了孩子情商最高，之后就逐渐降低。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
批评并不是唯一的教育方式
孩子面对批评出现不同的反应和父母的教育方式也是密切相关的。
一般情况下，孩子到了0~8岁时，需要的是父母的关爱，到了9~14岁时，就开始渴望得到尊重了，到了15~18岁时，开始慢慢的追求独立，所以在每个年龄段，他们出现的问题都和自己的心理状态有关。
孩子挨批后常有三种表现，第一种让家长很无语，恰巧说明娃情商高
父母应该做的，是找准正确的方式来应对孩子的错误，批评是一种教育方式，但不是最好的方式，按照年龄特征来处理孩子的错误，才更有利于孩子的情商发育。
明天是藏历神变月十五，正是当年我等伟大导师释迦佛圆满降服外道六师的吉祥日。佛是真正的大英雄，因为佛陀对内已断尽我执、降服自心；对外，不是通过权势、暴力等胜伏他人，而是以智悲力引起的无量方便善调其心，一肩挑起众生的苦难，将无量众生从轮回的险崖之处引往解脱之处。就像当年大雄佛陀降服外道六师，在15天当中，示现非常稀有的种种神变、宣演甘露妙法，不但彻底降服外道六师，而且令在场无量大众自然止息心中的贪嗔痴等烦恼，身心安乐，或发无上菩提心，或得圣果，或者生天，或增福慧等等（详见《贤愚经降六师品》）。#佛陀#
为什么积阴德可逆天改命，那做阳善之事有何不同？
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
一、何为阴德？
经常有很多信众会问什么是阴德，积阴德究竟是什么意思呢？
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
二、阴德与阳德
善行，都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
阴德就是无所求的成就好事；阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍；阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼，以及牺牲亲生儿子的程婴，他们扶忠除奸不求回馈的阴德，令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”是积阴德；分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。
积阴德是“给人”，但不为人所知，是“为人”但不为人所明，阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。
三、积阴德的五种福报
1
远离魔障
《悟真篇》中说：“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰：魔障在彼，修持在我。阴德既宏，灵丹可冀。”
如果人想修道，但是缺少阴德，一修就会有群魔阻道，而有阴德深厚，就金丹有望。
2
贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之，居其富而不失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣，攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵，或者是你想过的好一些，则需要积累阴德，这样才能得贵人相助，得上天帮忙。
3
子孙昌荣，远离恶道
《吕祖全书》中说：“为善事者，必享福报;积阴德者，子孙荣昌。不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，善事也。救死扶伤，急人患难，无纵隐，贼阴德也。不作善事，不积阴德，则恶道无所不入矣!”
阴德深厚，子孙才能昌盛，而积累阴德的方法有不殄天物，不肆盗淫，不毁正教，救死扶伤，急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德，这时恶道就会接近你。
4
降服恶鬼
《真仙真指语录》中说：“阴德伏鬼，阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5
能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说：“君家阴德合天门，岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患，接近福报。
四、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问，积阳德行不行？能否也有好效果？
阴德天报之，阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者，多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福；而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说，阳善享有名声，得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹，闪光灯聚集在身上，不是很好的事吗？
这个“名声”，确实也算是一种福报，但是这个“名”，却是老天希望大家能戒除的。为什么呢？
因为“名”也是消耗福报的一种方式，做了善事，宣扬功德、炫耀自己，功德往往被损耗，好像钱花出去钱就没了，你把这个“名气”的福享了，也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式，这个福报你一用没了，而且这个“名”，老天不喜欢，为什么不喜欢？“世之享盛名而实不副者，多有奇祸”！
人世间享有盛名，但言过其实的，大多会有奇祸。现今社会我们仔细去观察，会发现很多现世报。知名度很高的人，如果他没有实德，往往会遇到意想不到的灾祸。
名誉超过了实际的功德，就有奇祸，为什么呢?因为自己念头不正！都是“求名”的心。努力了半天，就希望别人宣扬一下。做善得祸，就是这么来的。
我们自己好好检查一下，做善求名，我们求名的那个心，是想得到“恰如其分”的那个名，还是“名过其实”的那个名？
“人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。”相反，一个人清白无辜，被人恶骂，被人冤枉，看起来委屈，殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了，子孙往往很发达。公众号嗣汉天师府，宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读，不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。”
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
五、广积阴德，命运必转
阴德，即上德；阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
许多圣贤先人告诉我们，积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事，这样得的福报才大。积阳德别人知道了，善德不如阴德积得住和留得住。
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
✋热门推荐