《起源经》（二）
小注：“彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字”中的“文字”应译作“话”或“辞句”。
“瓦赛塔，那个时候会到来，经过漫长的时间以后，此世界破灭。此世界破灭后，很多有情转生至光音天。在那里，他们是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。”
“瓦赛塔，那个时候会到来，经过漫长的时间以后，此世界成立。此世界成立后，很多有情从光音天身死去，来到这里。在这里，他们是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。”
“瓦赛塔，那时，一切为水素，是昏暗、黑暗的夜晚。不知道日月，不知道群星和星座，不知道昼夜，不知道整月和半月，不知道季节和年份，不知道男女，有情就是被称为有情。瓦赛塔，过了很久，某个时候，对于彼众有情，地味出现在水里。恰似炽热的牛乳凉透后上面出现的薄膜，像这样，地味出现。其具足色，具足香，具足味。恰似熟酥之具足、生酥之具足，具足这样的色。恰似清净的精细蜂蜜，具足这样的乐味。于是，瓦赛塔，某一有情生起动摇：‘啊，这将成为什么？’便用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。瓦赛塔，其他有情亦随彼有情之见用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。”
“于是，瓦赛塔，彼诸有情开始用手一块块地获取地味食用。瓦赛塔，由于彼诸有情开始用手一块块地获取地味食用，于是彼诸有情自身的光明消失。由于自身的光明消失，于是日月出现。由于日月出现，于是群星和星座出现。由于群星和星座出现，于是昼夜被知晓。由于昼夜被知晓，于是整月和半月被知晓。由于整月和半月被知晓，于是季节和年份被知晓。仅仅如此，瓦赛塔，此世界再度成立。”
“瓦赛塔，彼食用地味的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住。瓦赛塔，由于彼食用地味的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体出现粗性，从而知道了美丑。一些有情美貌，一些有情丑陋。于是，彼美貌有情轻蔑彼丑陋有情：‘我们比你们美丽。你们比我们丑陋。’由于彼等傲慢于容颜，慢和过慢生起，于是地味消失。彼诸有情因地味消失而聚集。聚集以后悲叹：‘啊，美味！啊，美味！’恰似现在的人们得到某种美味时如下说道：‘啊，美味！啊，美味！’然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“瓦赛塔，当彼诸有情的地味消失以后，地饼出现，宛如蘑菇，像这样，地饼出现。其具足色，具足香，具足味。恰似熟酥之具足、生酥之具足，具足这样的色。恰似清净的精细蜂蜜，具足这样的乐味。
于是，瓦赛塔，彼诸有情开始获取地饼食用。彼食用地饼的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住。瓦赛塔，由于彼食用地饼的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体出现粗性，从而知道了美丑。一些有情美貌，一些有情丑陋。于是，彼美貌有情轻蔑彼丑陋有情：‘我们比你们美丽。你们比我们丑陋。’由于彼等傲慢于容颜，慢和过慢生起，于是地饼消失。”
“在地饼消失以后，帕达拉榻草出现，宛如蔓草，像这样，帕达拉榻草出现。其具足色，具足香，具足味。恰似熟酥之具足、生酥之具足，具足这样的色。恰似清净的精细蜂蜜，具足这样的乐味。
于是，瓦赛塔，彼诸有情开始获取帕达拉榻草食用。彼食用帕达拉榻草的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住。瓦赛塔，由于彼食用帕达拉榻草的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体出现粗性，从而知道了美丑。一些有情美貌，一些有情丑陋。于是，彼美貌有情轻蔑彼丑陋有情：‘我们比你们美丽。你们比我们丑陋。’由于彼等傲慢于容颜，慢和过慢生起，于是帕达拉榻草消失。
彼诸有情因帕达拉榻草消失而聚集。聚集以后悲叹：‘啊，实际上我们曾拥有！实际上我们曾拥有帕达拉榻草！’恰似现在的人们遭遇某种苦法时如下说道：‘啊，实际上我们曾拥有！啊，实际上我们曾拥有！’然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“瓦赛塔，帕达拉榻草消失以后，于彼诸有情出现无需耕种的熟稻米，是无皮无麸、清净芳香的稻米果实。于傍晚为了晚饭而将其收获，早上其再度生长、成熟。于早上为了早饭而将其收获，傍晚其再度生长、成熟，被认为不会中断。于是，瓦赛塔，彼诸有情食用无需耕种的熟稻米，以其为食材，以其为食物，长久而住。”
小注：“彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字”中的“文字”应译作“话”或“辞句”。
“瓦赛塔，那个时候会到来，经过漫长的时间以后，此世界破灭。此世界破灭后，很多有情转生至光音天。在那里，他们是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。”
“瓦赛塔，那个时候会到来，经过漫长的时间以后，此世界成立。此世界成立后，很多有情从光音天身死去，来到这里。在这里，他们是意所成者，以喜为食，自身发光，游走于虚空，住立于清净，长久停留。”
“瓦赛塔，那时，一切为水素，是昏暗、黑暗的夜晚。不知道日月，不知道群星和星座，不知道昼夜，不知道整月和半月，不知道季节和年份，不知道男女，有情就是被称为有情。瓦赛塔，过了很久，某个时候，对于彼众有情，地味出现在水里。恰似炽热的牛乳凉透后上面出现的薄膜，像这样，地味出现。其具足色，具足香，具足味。恰似熟酥之具足、生酥之具足，具足这样的色。恰似清净的精细蜂蜜，具足这样的乐味。于是，瓦赛塔，某一有情生起动摇：‘啊，这将成为什么？’便用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。瓦赛塔，其他有情亦随彼有情之见用手指品尝地味。其因用手指品尝地味而陶醉，于其生起爱著。”
“于是，瓦赛塔，彼诸有情开始用手一块块地获取地味食用。瓦赛塔，由于彼诸有情开始用手一块块地获取地味食用，于是彼诸有情自身的光明消失。由于自身的光明消失，于是日月出现。由于日月出现，于是群星和星座出现。由于群星和星座出现，于是昼夜被知晓。由于昼夜被知晓，于是整月和半月被知晓。由于整月和半月被知晓，于是季节和年份被知晓。仅仅如此，瓦赛塔，此世界再度成立。”
“瓦赛塔，彼食用地味的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住。瓦赛塔，由于彼食用地味的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体出现粗性，从而知道了美丑。一些有情美貌，一些有情丑陋。于是，彼美貌有情轻蔑彼丑陋有情：‘我们比你们美丽。你们比我们丑陋。’由于彼等傲慢于容颜，慢和过慢生起，于是地味消失。彼诸有情因地味消失而聚集。聚集以后悲叹：‘啊，美味！啊，美味！’恰似现在的人们得到某种美味时如下说道：‘啊，美味！啊，美味！’然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
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于是，瓦赛塔，彼诸有情开始获取地饼食用。彼食用地饼的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住。瓦赛塔，由于彼食用地饼的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体出现粗性，从而知道了美丑。一些有情美貌，一些有情丑陋。于是，彼美貌有情轻蔑彼丑陋有情：‘我们比你们美丽。你们比我们丑陋。’由于彼等傲慢于容颜，慢和过慢生起，于是地饼消失。”
“在地饼消失以后，帕达拉榻草出现，宛如蔓草，像这样，帕达拉榻草出现。其具足色，具足香，具足味。恰似熟酥之具足、生酥之具足，具足这样的色。恰似清净的精细蜂蜜，具足这样的乐味。
于是，瓦赛塔，彼诸有情开始获取帕达拉榻草食用。彼食用帕达拉榻草的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住。瓦赛塔，由于彼食用帕达拉榻草的诸有情以其为食材，以其为食物，长久而住，于是，彼诸有情的身体出现粗性，从而知道了美丑。一些有情美貌，一些有情丑陋。于是，彼美貌有情轻蔑彼丑陋有情：‘我们比你们美丽。你们比我们丑陋。’由于彼等傲慢于容颜，慢和过慢生起，于是帕达拉榻草消失。
彼诸有情因帕达拉榻草消失而聚集。聚集以后悲叹：‘啊，实际上我们曾拥有！实际上我们曾拥有帕达拉榻草！’恰似现在的人们遭遇某种苦法时如下说道：‘啊，实际上我们曾拥有！啊，实际上我们曾拥有！’然而，彼等只是随顺忆持着往昔起源的文字，却不知道其含义。”
“瓦赛塔，帕达拉榻草消失以后，于彼诸有情出现无需耕种的熟稻米，是无皮无麸、清净芳香的稻米果实。于傍晚为了晚饭而将其收获，早上其再度生长、成熟。于早上为了早饭而将其收获，傍晚其再度生长、成熟，被认为不会中断。于是，瓦赛塔，彼诸有情食用无需耕种的熟稻米，以其为食材，以其为食物，长久而住。”
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近来闲居江南，唯觉得糯米糕香软可口，甚得
我心。每逢冬季，便有农家以屉蒸之。太湖地
区农耕悠久，稻米亦是饱满圆润，此米碾碎之
前则需浸泡一夜。让口感黏稠适中并不容易，
对湿度的把握只能取决于制作者的经验。我华
夏后人，爱吃善写，故不少美食皆见古籍。如
这糯米糕，就在北魏的《齐民要术Q》里出现
过。 https://t.cn/RyhxDho
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我心。每逢冬季，便有农家以屉蒸之。太湖地
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大米（Rice），亦称稻米，是稻谷经清理、砻谷、碾米、成品整理等工序后制成的食物。大米是我们中国大部分地区人民的主要食品。
大米中含碳水化合物75%左右，蛋白质7%-8%，脂肪1.3%-1. 8%，并含有丰富的B族维生素等。大米中的碳水化合物主要是淀粉，所含的蛋白质主要是米谷蛋白，其次是米胶蛋白和球蛋白，其蛋白质的生物价和氨基酸的构成比例都比小麦、大麦、小米、玉米等禾谷类作物高，消化率66.8%-83.1%，也是谷类蛋白质中较高的一种。 https://t.cn/z8A588e
大米中含碳水化合物75%左右，蛋白质7%-8%，脂肪1.3%-1. 8%，并含有丰富的B族维生素等。大米中的碳水化合物主要是淀粉，所含的蛋白质主要是米谷蛋白，其次是米胶蛋白和球蛋白，其蛋白质的生物价和氨基酸的构成比例都比小麦、大麦、小米、玉米等禾谷类作物高，消化率66.8%-83.1%，也是谷类蛋白质中较高的一种。 https://t.cn/z8A588e
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