#见月忘指# #早安# #传统文化# #科普# 惠施(公元前390年-公元前317年)即惠子,战国中期周朝宋国(今河南商丘)人,战国时期著名的政治家、辩客和哲学家,是名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议尊齐为王。
魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国与老乡庄子成为朋友。公元前三一九年魏惠王死后,由于东方各国的支持,魏国改用公孙衍为相国,张仪失宠离去,惠施重回魏国。
惠施作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉,因此经常为外交事务被魏王派到其它国家,曾随同魏惠王到齐的徐州,朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了《庄子》外,《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。
惠施的"历物十事"研究的对象是物质世界。他善于对物质世界的本质和规律作出哲学的概括。在"名"、"实"关系上,他是从现实存在出发的,承认"实"是第一性的,而"名"是"实"的反映,是第二性的。他和公孙龙的诡辩是有所区别的。
历物十事
至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
无厚不可积也,其大千里。
天与地卑,山与泽平。
日方中方睨,物方生方死。
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。 南方无穷而有穷。
今日适越而昔来。
连环可解也。
我知天下之中央,燕之北,越之南也。
氾爱万物,天地一体也。
惠子死后葬于现在的滑县八里营乡冢上村,占地4000平方米,高于地面30多米。后人称之谓惠子冢。冢内建有砖砌墓,外用土封,上建三宫殿、琉璃殿、钟楼、鼓楼等,民国年间全部拆掉。冢下为龙山文化遗址,目前保护较好,为县级文物保护单位。
魏惠王在位时,惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国,他首先到楚国,后来回到家乡宋国,并在宋国与老乡庄子成为朋友。公元前三一九年魏惠王死后,由于东方各国的支持,魏国改用公孙衍为相国,张仪失宠离去,惠施重回魏国。
惠施作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉,因此经常为外交事务被魏王派到其它国家,曾随同魏惠王到齐的徐州,朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来,因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要的是他的朋友庄子的著作中提到的他的思想。其中最主要的有“历物十事”。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。除了《庄子》外,《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有对他思想的记载。
惠施的"历物十事"研究的对象是物质世界。他善于对物质世界的本质和规律作出哲学的概括。在"名"、"实"关系上,他是从现实存在出发的,承认"实"是第一性的,而"名"是"实"的反映,是第二性的。他和公孙龙的诡辩是有所区别的。
历物十事
至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。
无厚不可积也,其大千里。
天与地卑,山与泽平。
日方中方睨,物方生方死。
大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。 南方无穷而有穷。
今日适越而昔来。
连环可解也。
我知天下之中央,燕之北,越之南也。
氾爱万物,天地一体也。
惠子死后葬于现在的滑县八里营乡冢上村,占地4000平方米,高于地面30多米。后人称之谓惠子冢。冢内建有砖砌墓,外用土封,上建三宫殿、琉璃殿、钟楼、鼓楼等,民国年间全部拆掉。冢下为龙山文化遗址,目前保护较好,为县级文物保护单位。
#石嘴山身边事#【 石嘴山市足球、武术入园启动】为全面发展幼儿足球、推进传统武术进校园,由石嘴山市教育体育局指导,市体育中心党支部承办的“足球、武术入园”启动仪式,于2019年3月27日上午9:20正式开始。市教体局领导,市体育中心、市实验幼儿园、石嘴山市足球协会领导出席参加了启动仪式。在本次启动仪式上进行了武术操和幼儿广播操的展示表演,同时举行了现场捐赠仪式,向市实验幼儿园捐赠足球50个、球门2个、幼儿足球队服30套。通过本次活动,石嘴山市体育中心、石嘴山市足球协会、宁夏三源合纵体育文化有限公司将分别聘请专业的武术教练和幼儿足球教练进行校园足球和武术的培训工作。via三源合丛体文化 https://t.cn/R2dbuSE
近日,深圳合纵文化有限公司凭借文化创意入选珠海市独角兽潜力企业。2018年,合纵文化集团在与珠海市政府进行多次深入考察交流之后,最终达成合作意向。未来双方将在城市服务、地产旅游等行业展开深度合作与开发,就音乐小镇建设和政府服务等方面进行交流,深入探讨如何通过特色定位,推动优质文化项目在珠海落地生根、茁壮成长。
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