六祖《金刚经注》云：众生的心本无所住，因外境与根身相接触，于是随境生心动念。而不知根身触境是本来空，误以为世间诸法是实境，便于境界上住心；起分别、生执着、牵肠挂肚，就是住心的相，就像“猿猴捉月，病眼见花”一样。应当明了，一切万法皆从心生。如果悟明真性，心即无所住。无所住心就是智慧，决定不起烦恼。#六祖文化[超话]##佛教[超话]#

世人不信有因果
因果又曾饶过谁

净尘问禅师：“师父，虽善恶有报，但为何恶人总迟报？”

禅师答：“未迟，当下已报！”
净尘言：“请师父开示。”

禅师说：“为恶之人，殃虽未至，心性已损。为善积德，身心泰然如处天堂；为非作歹，衣影抱愧，当下犹在地狱。”

净尘说：“失心果报甚重。”
禅师叹：“世人不信有因果，因果又曾饶过谁？！”金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。，种种心生，种种法生，种种心灭 种种法灭，着他的相的人立马就能有感觉，不着相没什么反应，但他吸收人心神只针对处处定相的人。完全不着相，得像六祖惠能那样的造诣才行。所以大家多多注意吧。念会楞严咒，楞严咒是菩提可以保护我们的心神。楞严咒的功效与作用自己去百度查，我佛慈悲亦惩恶翟鸿燊他俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神，和阳气 在那补他自己，装好人，他自己精气神能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的必须干他不然像我一样甚至致命，我在这上发是为了给他断粮，让他收摄不到别人的心神和精气，谁感觉邪道身体有情况就找他俩 没错 ，精气神有漏发散，知道的赶快告诉身边人注意。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心，不取于相 心不取相，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- ​​​心无挂碍他是人身魔体，他讲课全程捧他自己给他自己搭台子太阴邪了他家在北京市海淀区大觉寺旁边正门左手80米的普照寺。大铁门关着。不整服他，没好 万法皆空因果不空菩萨慈悲亦惩恶，他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴，找到一个没用得找到俩，他俩配捣鼓的。法无定法，诸相非相，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。娘娘的这一天天的。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊 诸相非相 法无定法他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他，本性极其阴毒，磁场变大意识变膨胀的要注意，他正在拉伸你们的灵体轨道，不知道的心性上就那么被他挂着，他俩就那么利用着更难解脱，对他用感情的灵体都能被他带下去。我觉得现今这个社会，应该以朴实奉献为荣，以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻，留下一颗金子般的良心，这就是德 ，对的起良心的人，睡觉也会踏实安稳，心平气顺，厚德载物，我已命不久矣了，他们要我这口元气元神，你生命精神的身体能量轨迹这是储存在身体里的这就是灵体，增强他们自己的生命气力，你们不了解他的真面目，太阴险了，我也不敢相信，但这是真的，大家注意吧，保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了，所以一定要有人转告大家，

佛说：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生老病死乃宇宙之规律，概莫能外。其余四苦皆是人七情六欲、因果业力所感召。佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。众生皆苦，苦在心地。世人皆向往阿弥陀佛的西方极乐世界，却不知最方便的极乐世界就在我们的心里。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。


佛说：一念一轮回，一念成魔、一念成佛。人这一生最大的修行就是渡自己的心，自己的念头。执念、烦恼是人痛苦的最大根源，总是陷入过去的那个境界里拔不出来，看不破、放不下，沉湎于过去的阴影里走不出来，这个是非常可怕的。人活在过去是没有未来的，人永远活在过去的阴影里是没有幸福可言的。那是很痛苦的，如堕入深渊，深不见底，如何得救？唯有自己走出来，“万般皆苦，只可自渡”，你的心不解脱，谁也帮不了你。

“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，其实佛陀所说诸法皆为心法，心外无物、境随心转，人的心念决定自己的气场、自己的命运。“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”，修行就是练心，让自己无论处于何种境缘中，都能够如如不动、心无挂碍。

许多人喜欢念佛修心，但往往陷入一个最大的误区，就是心太散乱、念头太多，这样是无用的，没有什么功德的，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。《心经》中讲到：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心中没有牵绊，事情就会顺利很多，人一旦心中生起不好的念头，就会感召业障，陷入困局。许多时候，不是生活故意为难你，而是你自己和自己作对，自己纠结，和自己过不去，真正障碍你的是你狭隘的念头和心量。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄”，何为“自在”？观心吉祥、清净无杂念。不生颠倒妄想，自行解脱。所以说，真正度自己出苦厄的唯有自己，自己劝自己放下。佛菩萨赐人方便法，让人觉悟、开智慧，只是众生的导师，给你指明解脱的彼岸，但要想从此岸到达彼岸，就需要靠我们自己努力精进修行。“万法皆空，因果不空”，你的因果就是你的命运和福祸。

我们学佛，应当认识到世间的无常，观一切相为虚妄，堪破世间假相、不执着，明白一切名利虚妄皆为我所用，但非我所有，懂得随顺因缘、不强求，才能清净自性，不迷惑、不颠倒。世人烦恼多因欲望过重，总是想要得到更多，奈何因缘不具足，求不得，所以觉苦。当明白，人的福报皆有定数，不属于自己的强求不得，真正是你的，谁也抢不走。随缘了缘，才能安心自在；攀缘强求，只会有无休无止的纠缠和不安。

“世上本无事，庸人自扰之”，人生苦乐皆为人心念感召，心若欢喜，则处处都是极乐世界；心若苦恼，则无处不是地狱苦海。人要活在当下，不要活在虚幻的世界里，如《金刚经》里讲的；过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心？该发生的躲不掉，不会发生的想多了都是自找烦恼，何苦呢？不如放下念佛。

心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。不论我们曾经经历过什么，遭遇过多少伤害，学会看开、放下，不要再禁锢自己的灵魂，不要再自我折磨。生命中无论是温暖还是伤害，都是自己的因果缘法，都是自己该遭的劫、该遇的难，都是逃不过的因缘，“若无相欠，怎会相见”？但不论是好人还是恶人，都是来渡我们的“佛菩萨”，教我们成长，来成就我们。

娑婆世界就是众苦充满，需要我们堪忍，正因为“苦”，所以才能在苦中觉悟，在苦中发出离心。就像佛陀一样，因为看破世间无常苦恼，所以决心修行证悟，不再遭受轮回之苦。人生悲喜，只可自渡，既然修得人身，来此娑婆，就要珍惜此法身，念佛精进、离苦得乐。

人生很苦、冷暖自知，学会放过自己。内心的愉悦和欢喜才是一生最大的福报。愿大众诸事顺遂、六时吉祥、佛光加被。南无阿弥陀佛。