#大彭提醒# 【徐州市2020年市区高中阶段学校招生实施办法】为做好2020年徐州市区(不含铜山区、贾汪区,下同)高中阶段学校招生工作,根据《关于印发〈徐州市2020年高中阶段学校招生工作意见〉的通知》(徐教规〔2020〕3号)制定本办法。
一、招生计划
徐州市区高中阶段学校计划招生18800人,其中普通高中10700人,职业学校8100人。
市区四星级普通高中(徐州市第一中学、徐州市第二中学、徐州市第三中学、徐州高级中学、徐州市第五中学、徐州市第三十六中学和徐州市侯集高级中学、徐州开发区高级中学)的招生计划包括统招生计划和指标生计划。指标生计划占本校招生计划(不含特长生、自主招生计划)的70% ,统招生计划占本校招生计划的30%。
二、报名要求
所有在籍应届初中毕业生和有报考高中阶段学校意向的往届初中毕业生均应办理报名手续,高中阶段学校在籍生不得报名。
户籍在原九里区,因区划调整划归铜山区的考生,可根据考生本人意愿选择在市区或铜山区报名。符合条件的考生由就读学校汇总后到市招办办理报名手续。
就读于徐州市区并有徐州市区学籍的在徐州经商、务工的非徐州市区户籍人员子女,与徐州市区户口的考生享受同等待遇。
往届生不能报考四星级高中。
三、普通高中指标生
普通高中的指标生计划根据各毕业初中学校报名人数分配到各报名初中学校,指标生名额分配时适当向农村初中和城市薄弱初中倾斜。根据《徐州市2017年义务教育阶段学校招生工作意见》(徐教规〔2017〕1号),公办初中2017年招收的择校生不享受指标生待遇;在外就读超过一年或初三年级未在学籍所在学校就读的学生不享受指标生待遇。
各初中学校将本校享受指标生待遇的考生名单于6月20日至6月27日在学校公示一周后,由学校负责人签字并加盖学校公章于6月30日前报市教育局基教处。对已录取的不符合指标生录取资格的考生,经查实,取消其指标生录取资格,并追究相关人员责任。
四、志愿填报
(一)志愿填报项目设置
第一批次:四星级高中及经批准在四星级高中批次招生的普通高中、中职-本科“3+4”分段培养学校、师范院校师范类专业、技工学校技师班
第1小批:四星级高中自主招生或艺体特长生可报1个志愿(不兼报);
第2小批:四星级高中及经批准在四星级高中批次招生的普通高中,可填报3个志愿,A志愿同时作为考生的指标生志愿;
第3小批:中职-本科“3+4”分段培养学校可填报2个平行志愿;
第4小批:师范院校师范类专业可填报2个平行志愿;
第5小批:技工学校技师班可填报1个志愿。
第二批次:其它普通高中、中等职业学校对口单招班和高技能人才班。
第1小批:其它普通高中艺体特长生可报1个志愿;
第2小批:其它普通高中、中等职业学校对口单招班和高技能人才班可填报4个平行志愿。
第三批次:五年制高职、中职-高职“3+3”分段培养学校、中等专业学校、技工学校高级工和中级工。
第1小批:五年制高职可填报2个平行志愿;
第2小批:中职-高职“3+3”分段培养学校和技工学校高级工可填报2个平行志愿;
第3小批:中等专业学校和技工学校中级工可填报2个平行志愿。
(二)志愿填报时间和要求
考生填报志愿分为两个阶段:
第一阶段填报第一批次、第二批次招生学校志愿,填报时间为7月1日至4日,考生在所在报名点学校打印志愿校对表并签字确认志愿;
第二阶段填报第三批次招生学校志愿,面向未被录取的学生填报志愿,填报时间为8月2日至3日。填报本批次第1小批志愿但未被录取的考生可于8月8日填报第1小批征求志愿;填报本批次第2、3小批志愿但未被录取的考生可于8月13日填报第2、3小批征求志愿。第三批次招生学校志愿及征求志愿由考生凭“口令卡”在网上填报并提交后志愿即可生效,不再进行签字确认。具体填报时间见考生“口令卡”。
考生须在规定的时间内凭“口令卡”通过网络填报志愿。考生和监护人要妥善保管考生口令卡,不得向任何人提供口令卡密码,因遗失动态口令卡或泄露加密口令所导致的后果,由考生本人及其监护人承担。
各学校要保证考生填报志愿的自主权,任何学校和个人不得干涉考生自主填报,不得违背考生意愿强迫考生报考指定学校。因受外界干扰无法正常填报志愿的,考生本人及监护人可在填报志愿的规定时间结束前持准考证、身份证或户口本到市招办提出书面申请,经核实后,在市招办填报并确认志愿。考生可通过《2020年徐州市中考指南》或登录徐州教育网(jyj.xz.gov.cn)、徐州招生信息网(www.xzszb.net)等查询各校的招生计划、学校代码、专业代码和报考的相关要求。
五、录取工作
高中阶段学校招生录取工作由市招办统一组织,《录取通知书》由市招办统一印制,经省教育考试院或市招办加盖“录取专用章”后生效,职业类学校的录取通知书由市招办统一寄发。
(一)划线办法。根据招生计划、考生志愿和中考成绩分别划定各批次学校最低投档控制线。
(二)投档办法。在各投档控制线上,根据招生计划和考生志愿顺序按1∶1向招生学校投档。如出现压线考生多人同分情形,则将符合条件的同分考生档案全部向招生学校投出,由招生学校按规定录取。
(三)录取办法。
1.四星级高中等在第一批次第2小批招生学校的录取分为三个步骤:
第一步,从A志愿报考的所有考生中按照考生成绩从高分到低分录取各“有指标生计划的四星级高中”统招计划数50%的统招生(简称A志愿统招生),确定“有指标生计划的四星级高中”的“A志愿投档线”。
第二步,从A志愿报考且未被录取的考生中,在“A志愿投档线”下,根据各初中学校分配的指标生计划数,在该校享受指标生待遇的考生中从高分到低分确定各校指标生加分考生名单,并对这部分考生成绩加40分,作为录取指标生志愿(A志愿)时的分数(录取B、C志愿时不加分)。
第三步,将所有填报本批次学校志愿且未被录取的考生,按照“遵循志愿、分数优先”的平行志愿投档原则,按招生计划的1∶1进行投档并录取,产生各校的平行志愿投档线。
地理生物考查成绩为B等(含)以上、美育测评成绩为C等(含)以上、理化实验考查合格、综合素质评价为B等(含)以上的考生方能被四星级高中录取。
2.其它普通高中的录取办法是在普通高中的最低录取控制线上综合考虑考生填报的平行志愿,根据“遵循志愿、分数优先”的平行志愿投档原则按招生计划的1∶1进行投档和录取。理化实验考查合格的考生方可被三星级(含)以上普通高中录取。地理生物考查成绩为C等(含)以上的考生方可被普通高中录取。
3. 普通高中自主招生和艺体特长生招生办法:
(1)经批准实行自主招生和艺体特长生招生的普通高中须将招生章程(报名条件、选拔方案、录取办法等) 报市教育局审核后在中考志愿填报前向社会公布;
(2)中考结束后,各招生学校严格按照招生章程和程序组织自主招生考试和特长生加试,主动公开招生的各环节,并在中考成绩公布前将自主招生考试和艺体特长生加试合格考生名单上报市招办进行公示;
(3)中考成绩公布后,市招办根据各校招生章程、在该批次批量投档前对公示无异议的合格考生择优录取。
4.师范院校、中职-本科“3+4”分段培养学校、中职-高职“3+3”分段培养学校、五年制高职、中等专业学校、技工学校的录取办法,根据招生计划、考生成绩或省市相关文件要求划定各批次学校的最低控制线,在控制线上根据考生志愿按招生计划的1∶1投档,由招生学校择优录取。
5.集中录取未完成招生计划的职业学校,由招生学校自行组织生源,在规定时间内到市招办办理补充录取手续,补充录取时不得录取已被其它学校录取的考生。
六、监督管理和责任追究
各级教育行政部门要加强对中考招生工作的领导、宣传和督查,从严治考,依法招生,严禁有偿招生,确保招生工作合法合规、安全有序地进行。
各级教育行政部门要加强对招生政策执行情况的监督检查,及时查处纠正招生考试等工作中的违规违纪行为,并追究当事人的责任,情节严重的移送有关部门处理。

《黄帝内经》“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱。”的基础之上提出:“上工治未病之病、中工治欲病之病、下工治已病之病”。中国卫生部部长陈竺:营养品将是解决慢性病的关键!疾病治疗讲究的是“三分治,七分养”, 因此,营养才是康复环节的关键因素。西医控制,中医调理,保健预防!营养的目的就是修复细胞,将疾病扼杀在萌芽中。

#工巧明[超话]#
今说五明谛

传统五明学分大、小五明,大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明,小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上,五明不是这么狭隘,而是将宇宙之万有归纳为五个方面,称之为五明、五暗,开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明,迷在昏沉、不祥的概之为暗,这才是佛陀的五明真谛。

阿寇拉摩仁波且

传统大五明为工巧明、医方明、声明、因明及内明。

声明:即诗、词、歌、赋、文学、辩才、音乐等圆融无碍,无与伦比。

工巧明:即对世间一切艺术,包括绘画、雕塑、修房建屋以及一切带艺术美的设计制作等造诣至深。

医方明:即对医理医术,对众生的身病、心病的判断与治疗精道无比。能了彻宇宙万法之一切邪正、好坏,是分清底蕴实相的正理方法公履律。

因明:即指因明学,因明为最重要,为五明之统帅,是揭示世界万物之真理,能了彻宇宙万法之一切邪正、好坏,是分清底蕴实相的正理方法公履律。

内明:为道德功夫所实证之内密功力,包括坛场灌顶法力之实相体现。

五明是人生宇宙精神与物质之整体作用,概括宇宙天地的一切!绝非仅世间五项科学而已,任何一明都含无数的世间科学;凡一切美好光明的、有益众生的,谓之明,五明需靠佛法的修证而获得。

真正的妙谙五明

  真正的“妙谙五明”,是要对五明以般若妙明而所开肤的智慧,达到圆融无碍的造诣。而且不管哪一明,都必须超乎常人同行者所达到的成就。

(一)声明:要求文字语言无所不精,其表现是博古通今,著书立说,诗词歌赋,文章演说,辩才无碍,不加思索即出口成章,并且字字珠玑,段段妙理,周全圆润。如果某高僧大德、善知识的文章语言辩才未达到上述标准,不能称为声明。

(二)工巧明:即是人的智慧能得圆融,能操纵世间有为法之逻辑结构,表相宣色,种种精道技巧工艺无不全备,包括工、农、商、书、算、计、度、数、印、营造一切工艺之美学技巧,尤为抓神定位,毫厘不差为至高。譬如雕塑,见人或物,即能以泥等物,外塑造其形像,内凝发于神彩,又如书画,除能造其形像外,更能寥寥数笔或万千笔著,而能使其物其形即人鸟走兽,山河大地,水草鱼虫,花木土石无一不信手挥来。若此项工艺未能圆融,或与世间同行高手平等无二,只能通达工巧明,不能称为“妙谙五明”。凡按“妙谙工巧明”标准而论者,必须超过世间同行专家之工艺技巧。如果是某高僧大德、善知识,在这些方面造就平平,决不能称“工巧明”的。

(三)医方明:医方明者是中、西、针、艾、内、外、儿、妇等科无所不通,必须超过世间名医,方能称之妙谙医方明者。若与世间医生平等医术,只能称之通达医方,不能戴上“妙谙”之帽。若某大德高僧、善知识,不俱备以上条例和层次规定,当然就不是此列之类了。甚至连药性都不懂,病也不能治,怎么能谈得到是“医方明”呢?

(四)因明:善解世间、出世间一切因果,对有为法和无为之因果关系洞察入微,识解谛相,因缘生法,三世真理为因明。若某某高僧大德对此平平,不能称通达因明,更不能称“妙谙”!

(五)内明:主要指佛教修学的内证功夫,如显宗论谛之道的内六根,所对六尘境,识随中起,十八界故,了其因缘和合生法,事相本空,以般若智照,悟澈色受想行识,声香味触法,悉皆无自性,本原无生灭,人天宇宙,理体一谛。又内明者,于瑜伽行者中,可谓身中之大千世界与身外之大千世界无二无别。心风明点之故,能洞察其生老病死因缘生法,本体实有,当体是空。空亦非空,即显妙有;妙有非有,幻化成空。如是之道,于有实证,并能运用周转,是为通达内明。如在此道上,一窍不通,或寥寥肤识,即称具有内明者,实为“未证言证,未得言得”,实乃罪过无穷。是“妙谙五明”者必须圆融以上五条规定,缺一不可。缺一即为四明,缺二即为三明。如此类推,即可察见真伪。

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