#情感##爱情#爱不触礁，四大星座环卷百顺，横财会铺天盖地，光宗耀祖
天秤座
天秤座的人有他们的底线，能通过他们的毅力坚持下去，激发他们的潜能，乐观积极，踩了落跑，之后桃花加倍，前脚是幸运地的，后脚是很高兴的，坚信他们和家人能靠他们的力量过上很好的日常生活，所以在寻找对象的这时候一定要满足于他们的虚荣心。他们坚信真诚的不懈努力会导致成功，储蓄永古约省无穷无尽，不能因为头脑发热就作出决定，天秤座的人他们最大的优势是王宓。无论他们的男人有多放荡不羁，他们单厢在他们的帮助下步入正轨，假如我真的能把握住好临场发挥气，存款会急剧上升，日常生活会很美好和令人羡慕，对于那些急于摆脱婚姻的人而言，假如他们想尽快找到真爱，就应该让他们显得很好，这样他们才能受别人的青睐，会比平时赚更多的钱，同时，坚信高薪是成功之道，个性坚强，是霸道的。 在日常日常生活中，他们作出决定后，不能反驳任何，而是强烈维护他们的形象。
爱不触礁天秤座之人今年的演艺事业运势比较旺的一年，在演艺事业上会有一种大的急速进步，他们的行动证明了所有人。他们有些寂寞，有些傲慢，他们比任何都想你，比任何都想得快，他们的临场发挥会大放异彩，演艺事业上荣昌繁盛，你的储蓄永古约省显得更加强大，他们在工作上取得了长足的急速进步。 这对他们而言是必然发生的事，演艺事业有成，好日子过得愈来愈好，愈来愈美好，一次次好临场发挥，运势愈来愈旺，柯山，所有人成功，演艺事业上有失意，他们谈过几次恋爱，但未曾与他们的家庭发生过任何冲突。
天秤座
天秤座的人精明又有思想，说话处事都能站在别人的角度思考问题，从不利用良机处事，待人热情，个性开朗，对新事物充满著兴趣，年轻的这时候可能会有冲动的时刻，但是老了之后真的有脱胎换骨的感觉，都是理性的人，能在校球场上平稳着陆的同时，收入也显著提高，好日子显得容易了许多，不能因为钱财而发愁不已。经过急速的努力奋斗，用不了多久我就能玩得尽兴，天秤座的人日常生活得很现实生活，不论是在情感上还是日常生活中，他一直都是一种有骨气的人，一生代价很多。在这方面，处女座也有相似之处，在看到经济繁荣之前，我能忍受寂寞。通过急速的努力奋斗，我的演艺事业储蓄在未来会更加经济繁荣，他们可能没有耀眼的功绩，但他们一定能在平凡的日常生活中缔造惊喜，能调整他们的心态，不让会复杂的事情扰乱他们的情绪。
爱不触礁天秤座之人很容易受周围人的影响，他们讨厌凡事依靠他们，当他们忙碌的这时候，爱成为他们日常生活的一部分，十分擅于交际，身边有无数的贵人，的人憨厚，热爱安逸的日常生活，不讨厌为名利而不懈努力，被幸运地之神笼罩，的人似乎没有脾气，但骨子里很固执。
处女座
处女座的人能把他们的智慧与计谋用在演艺事业当中，讨厌被人管束，深入细致，凡是有原则性，个性倔强，是理性主义者，擅于做好事，越是在困境的这时候，他们越会拿出他们的个性和勇敢，急速地去实现成长，突出重围，渡过难关。不出几年，他们的演艺事业就会如鱼得水，他们将能享受他们，处女座的人在校球场上升职加薪，有愈来愈多的良机展现他们。自然，他会取得惊人的功绩，的演艺事业快速发展，他们对未来充满著自信心，日常生活柔情多情，专一坚定。他们对情感很有耐心，不轻易发脾气，他们将来会进入一种捷伊水平，演艺事业繁盛有成的好良机，临场发挥好到让人吃惊，个性严谨深入细致，对于他们而言需要度过一不一不的难关，才能在校球场上展现出他们真正的实力。
爱不触礁处女座之人他们不讨厌平庸的好日子。假如他们不能缔造他们想的东西，赚钱并不是难事，只要他们不忘初心，那么就能成功走上致富之路，在演艺事业上能说是很的顺风顺水，他在演艺事业上能说是很有功绩了，在真爱面前，他们是积极的，会做一种“不干涉的店主”，让旁人他们处理所有人，这样才能安心，能更有自信心、更有动力地经营，会掀起好临场发挥，喜悦从天而降，旧爱回归，的真爱总是充满著正能量。
天蝎座
天蝎座的人天性柔情，乍一看是女强人，讨厌一种人就要做到最好，哪怕会受伤害，很幸运地，外表漂亮，很精明，终会美好，聪颖，多才多艺，能力出众，逐渐树立他们的自信心，去直面工作，去直面日常生活，让人性的光辉照耀大地，让他们的生命愈来愈有意义，不错哦。会不懈努力代价，直到旁人无法承受，天蝎座的人日常生活得很现实生活，不论是在情感上还是日常生活中，他一直都是一种有骨气的人，对他们有严格的要求，他们很在意他们给的每一分，表面上没有什么好友，可能只是在家吃点零食，和爱人聊聊天，他们随和善良，对父母很孝顺，到讨厌的人，想也不想就会大胆表白，恨不得马上牵手。
爱不触礁天蝎座之人最近很多单身白羊脱单了，可能要和讨厌的人重新开始了，会把握住好临场发挥，显得富有和出名，他们心地善良，对好友慷慨，自然好友丰富，他们一步棋一步棋走到今天。虽然他们未曾发过财，但他们过着普通的日常生活，但不要低估他们，急速进步很快，发展成功，衣食无忧，幸运地，拥有他们想的所有人，来世无尽，在情感中，总是能迅速感受旁人的情感，无论受多大的打击和挫折，单厢不懈努力保护彼此的情感，对真爱的渴望从来不低于狮子座内心的期待，没有人的真爱能用命运来交换。
天秤座
天秤座的人有他们的底线，能通过他们的毅力坚持下去，激发他们的潜能，乐观积极，踩了落跑，之后桃花加倍，前脚是幸运地的，后脚是很高兴的，坚信他们和家人能靠他们的力量过上很好的日常生活，所以在寻找对象的这时候一定要满足于他们的虚荣心。他们坚信真诚的不懈努力会导致成功，储蓄永古约省无穷无尽，不能因为头脑发热就作出决定，天秤座的人他们最大的优势是王宓。无论他们的男人有多放荡不羁，他们单厢在他们的帮助下步入正轨，假如我真的能把握住好临场发挥气，存款会急剧上升，日常生活会很美好和令人羡慕，对于那些急于摆脱婚姻的人而言，假如他们想尽快找到真爱，就应该让他们显得很好，这样他们才能受别人的青睐，会比平时赚更多的钱，同时，坚信高薪是成功之道，个性坚强，是霸道的。 在日常日常生活中，他们作出决定后，不能反驳任何，而是强烈维护他们的形象。
爱不触礁天秤座之人今年的演艺事业运势比较旺的一年，在演艺事业上会有一种大的急速进步，他们的行动证明了所有人。他们有些寂寞，有些傲慢，他们比任何都想你，比任何都想得快，他们的临场发挥会大放异彩，演艺事业上荣昌繁盛，你的储蓄永古约省显得更加强大，他们在工作上取得了长足的急速进步。 这对他们而言是必然发生的事，演艺事业有成，好日子过得愈来愈好，愈来愈美好，一次次好临场发挥，运势愈来愈旺，柯山，所有人成功，演艺事业上有失意，他们谈过几次恋爱，但未曾与他们的家庭发生过任何冲突。
天秤座
天秤座的人精明又有思想，说话处事都能站在别人的角度思考问题，从不利用良机处事，待人热情，个性开朗，对新事物充满著兴趣，年轻的这时候可能会有冲动的时刻，但是老了之后真的有脱胎换骨的感觉，都是理性的人，能在校球场上平稳着陆的同时，收入也显著提高，好日子显得容易了许多，不能因为钱财而发愁不已。经过急速的努力奋斗，用不了多久我就能玩得尽兴，天秤座的人日常生活得很现实生活，不论是在情感上还是日常生活中，他一直都是一种有骨气的人，一生代价很多。在这方面，处女座也有相似之处，在看到经济繁荣之前，我能忍受寂寞。通过急速的努力奋斗，我的演艺事业储蓄在未来会更加经济繁荣，他们可能没有耀眼的功绩，但他们一定能在平凡的日常生活中缔造惊喜，能调整他们的心态，不让会复杂的事情扰乱他们的情绪。
爱不触礁天秤座之人很容易受周围人的影响，他们讨厌凡事依靠他们，当他们忙碌的这时候，爱成为他们日常生活的一部分，十分擅于交际，身边有无数的贵人，的人憨厚，热爱安逸的日常生活，不讨厌为名利而不懈努力，被幸运地之神笼罩，的人似乎没有脾气，但骨子里很固执。
处女座
处女座的人能把他们的智慧与计谋用在演艺事业当中，讨厌被人管束，深入细致，凡是有原则性，个性倔强，是理性主义者，擅于做好事，越是在困境的这时候，他们越会拿出他们的个性和勇敢，急速地去实现成长，突出重围，渡过难关。不出几年，他们的演艺事业就会如鱼得水，他们将能享受他们，处女座的人在校球场上升职加薪，有愈来愈多的良机展现他们。自然，他会取得惊人的功绩，的演艺事业快速发展，他们对未来充满著自信心，日常生活柔情多情，专一坚定。他们对情感很有耐心，不轻易发脾气，他们将来会进入一种捷伊水平，演艺事业繁盛有成的好良机，临场发挥好到让人吃惊，个性严谨深入细致，对于他们而言需要度过一不一不的难关，才能在校球场上展现出他们真正的实力。
爱不触礁处女座之人他们不讨厌平庸的好日子。假如他们不能缔造他们想的东西，赚钱并不是难事，只要他们不忘初心，那么就能成功走上致富之路，在演艺事业上能说是很的顺风顺水，他在演艺事业上能说是很有功绩了，在真爱面前，他们是积极的，会做一种“不干涉的店主”，让旁人他们处理所有人，这样才能安心，能更有自信心、更有动力地经营，会掀起好临场发挥，喜悦从天而降，旧爱回归，的真爱总是充满著正能量。
天蝎座
天蝎座的人天性柔情，乍一看是女强人，讨厌一种人就要做到最好，哪怕会受伤害，很幸运地，外表漂亮，很精明，终会美好，聪颖，多才多艺，能力出众，逐渐树立他们的自信心，去直面工作，去直面日常生活，让人性的光辉照耀大地，让他们的生命愈来愈有意义，不错哦。会不懈努力代价，直到旁人无法承受，天蝎座的人日常生活得很现实生活，不论是在情感上还是日常生活中，他一直都是一种有骨气的人，对他们有严格的要求，他们很在意他们给的每一分，表面上没有什么好友，可能只是在家吃点零食，和爱人聊聊天，他们随和善良，对父母很孝顺，到讨厌的人，想也不想就会大胆表白，恨不得马上牵手。
爱不触礁天蝎座之人最近很多单身白羊脱单了，可能要和讨厌的人重新开始了，会把握住好临场发挥，显得富有和出名，他们心地善良，对好友慷慨，自然好友丰富，他们一步棋一步棋走到今天。虽然他们未曾发过财，但他们过着普通的日常生活，但不要低估他们，急速进步很快，发展成功，衣食无忧，幸运地，拥有他们想的所有人，来世无尽，在情感中，总是能迅速感受旁人的情感，无论受多大的打击和挫折，单厢不懈努力保护彼此的情感，对真爱的渴望从来不低于狮子座内心的期待，没有人的真爱能用命运来交换。
不是佛教说轮迴无常，
而是世事本就无常 ──
四法印义释殊胜心要 （ 二 ）
甲二 、有漏皆为苦：
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
除了清净世界，
其余世界皆是由共同有漏业所生，
故含于苦。
由不共有漏业，
成立内在有情，
彼乃八苦所痛苦。
何谓八？
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
意思是所谓的业可以分为有漏的业和无漏的业两种。
共业和不共业，
共业就是和其它的有情共同造的，
不共业是指只属于自己的业，
除了清静世界，
其余世界皆是由共同有漏的业所生。
八苦，
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
取恶趣苦，
五蕴炽盛苦，
取恶趣指的是近取蕴，
也是心和身体所摄的蕴。
用五蕴也不是很恰当，
因为有些众生是没有五蕴的，
就如无色界的有情众生，
只有四蕴，
没有五蕴，
总之，
蕴本身是一种苦。
轮迴是有痛苦的蕴，
所以蕴本身就是痛苦。
这些八苦可以含在苦苦、
变苦、
行苦当中。
若问 ：
不是有有漏的乐受等？
则答 ：
一般凡夫面前虽现为快乐，
但实际上是苦因，
能引苦故说变苦。
说执净、
执乐及执常同是颠倒；
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
不管是痛苦还是快乐都无常，
没有一个是正确的。
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
为甚麽佛教那么爱说苦呢？
因为许许多多的有情众生不知道有出离心，
不知道有解脱，
所以必须要告诉他们有漏皆苦等的痛苦，
并让修行者必须要去做观苦的禅修。
为甚麽呢？
因为只有理解了苦，
三界轮迴都是苦的时候，
才会想到从轮迴得出离的心。
有些人觉得人生很好啊，
有好吃的、
好玩的，
但这些都是短暂的，
是在拥有健康的环境与健康的身体前提下成立的，
但这世界是无常。
举例，
两年前，
在未有新冠病毒时，
出门无碍，
随意玩乐，
没有畏惧，
没有害怕，
但突然世界被病毒改变了，
这就是非常清楚的一个无常现状，
因此不是佛教说轮迴无常，
而是世事本就无常，
佛陀只是将它描绘、
陈述出来而已。
世人都有选择的权利，
可以选择在轮迴中继续，
也可以选择脱离轮迴，
佛陀自然不会硬是让未有初离心的人，
脱离轮迴而送去凈土。
佛陀只会告诉你事实，
然后由你自己选择，
如果要求解脱，
就教你解脱之法。
甲三 、诸法皆无我 ：
分二 ，
一 、说人无我
二 、说法无我
乙一 、说人无我 ：
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
由各自分辨的智慧，
观或研究蕴时，
其无有、
不得，
故说士夫非以体性有。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
虽是如此，
但以正理观，
实相中无，
故说人无我。
修行时主要是修人无我，
一切过患的主要因是我执，
故以精勤观修无我来断除我执。
说人无我，
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
意思是诸法皆无我，
分人、
法二无我。
先说人无我。
人是甚麽呢？
看着我们自己与别人的近取蕴，
在这执着于
「 我 」
这样的执着，
俱生之天性，
不是后来学会的，
刚出生的婴儿就有了我执。
有我这个概念叫作我执。
「 人无我 」 或
「 人我 」 人和我分开的，
人是真实的意思，
如果将
「 我 」
执着的时候，
不是说真实，
是说人的意思。
所以说人，
也不一定说是六道当中的人，
包含一切有情众生。
你、我、他的概念就是所谓的士夫、人、我。
我们看着五蕴，
执着我，
五蕴当中真的有我们所执着的那样子的我吗？
用智慧来分析的时候找不到那样子的我，
未得所谓的我，
故说士夫非以体性有，
简单来讲，
人无我。
人和士夫是一样的，
无跟非是一样的，
这时候的我是自性、
真实、
体性的意思，
所以人无我是这样讲的。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意是说世间共许的前提是未经以正理观察，
然后有情的共许，
有情的心面前，
就可以浮现出所谓的士夫与我的理念，
在这当中，
作了士夫的分类，
意思是说，
在这样的情况之下，
就可以做出士夫有多少个种类，
比方说有凡夫的士夫，
有圣者的士夫，
圣人的士夫可以有声闻的士夫，
独觉的士夫，
菩萨的士夫，
佛陀的士夫等等。
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意思是在世间民人而言，
我皈依三宝了，
自己所造的业要自己接受的，
自己指的是我的意思。
虽是如此，
但以正理观察，
实相中无，
没有所谓的我，
故说人无我。
修行的时候主要修人无我，
因为轮迴的过患，
所有的痛苦的来源是因为业，
业的主因是烦恼，
烦恼的主因是分别妄念，
甚麽样的分别妄念呢？
我执的分别妄念。
故以精勤观修无我来断除我执。
是说，
一个修行者想要彻底得到解脱的话，
必须要修好人无我。
而是世事本就无常 ──
四法印义释殊胜心要 （ 二 ）
甲二 、有漏皆为苦：
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
除了清净世界，
其余世界皆是由共同有漏业所生，
故含于苦。
由不共有漏业，
成立内在有情，
彼乃八苦所痛苦。
何谓八？
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
有漏业是由烦恼所造，
业也有共业和不共业二。
意思是所谓的业可以分为有漏的业和无漏的业两种。
共业和不共业，
共业就是和其它的有情共同造的，
不共业是指只属于自己的业，
除了清静世界，
其余世界皆是由共同有漏的业所生。
八苦，
生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
爱别离苦、
怨憎会苦、
求不得苦、
取恶趣苦
（ 五蕴炽盛苦 ），
彼等也摄于苦苦、
坏苦和行苦的三苦。
取恶趣苦，
五蕴炽盛苦，
取恶趣指的是近取蕴，
也是心和身体所摄的蕴。
用五蕴也不是很恰当，
因为有些众生是没有五蕴的，
就如无色界的有情众生，
只有四蕴，
没有五蕴，
总之，
蕴本身是一种苦。
轮迴是有痛苦的蕴，
所以蕴本身就是痛苦。
这些八苦可以含在苦苦、
变苦、
行苦当中。
若问 ：
不是有有漏的乐受等？
则答 ：
一般凡夫面前虽现为快乐，
但实际上是苦因，
能引苦故说变苦。
说执净、
执乐及执常同是颠倒；
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
不管是痛苦还是快乐都无常，
没有一个是正确的。
说有漏皆苦，
能起对轮迴的出离心。
为甚麽佛教那么爱说苦呢？
因为许许多多的有情众生不知道有出离心，
不知道有解脱，
所以必须要告诉他们有漏皆苦等的痛苦，
并让修行者必须要去做观苦的禅修。
为甚麽呢？
因为只有理解了苦，
三界轮迴都是苦的时候，
才会想到从轮迴得出离的心。
有些人觉得人生很好啊，
有好吃的、
好玩的，
但这些都是短暂的，
是在拥有健康的环境与健康的身体前提下成立的，
但这世界是无常。
举例，
两年前，
在未有新冠病毒时，
出门无碍，
随意玩乐，
没有畏惧，
没有害怕，
但突然世界被病毒改变了，
这就是非常清楚的一个无常现状，
因此不是佛教说轮迴无常，
而是世事本就无常，
佛陀只是将它描绘、
陈述出来而已。
世人都有选择的权利，
可以选择在轮迴中继续，
也可以选择脱离轮迴，
佛陀自然不会硬是让未有初离心的人，
脱离轮迴而送去凈土。
佛陀只会告诉你事实，
然后由你自己选择，
如果要求解脱，
就教你解脱之法。
甲三 、诸法皆无我 ：
分二 ，
一 、说人无我
二 、说法无我
乙一 、说人无我 ：
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
由各自分辨的智慧，
观或研究蕴时，
其无有、
不得，
故说士夫非以体性有。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
虽是如此，
但以正理观，
实相中无，
故说人无我。
修行时主要是修人无我，
一切过患的主要因是我执，
故以精勤观修无我来断除我执。
说人无我，
缘于近取蕴生起俱生我执，
我执取式的所取名为士夫和我。
意思是诸法皆无我，
分人、
法二无我。
先说人无我。
人是甚麽呢？
看着我们自己与别人的近取蕴，
在这执着于
「 我 」
这样的执着，
俱生之天性，
不是后来学会的，
刚出生的婴儿就有了我执。
有我这个概念叫作我执。
「 人无我 」 或
「 人我 」 人和我分开的，
人是真实的意思，
如果将
「 我 」
执着的时候，
不是说真实，
是说人的意思。
所以说人，
也不一定说是六道当中的人，
包含一切有情众生。
你、我、他的概念就是所谓的士夫、人、我。
我们看着五蕴，
执着我，
五蕴当中真的有我们所执着的那样子的我吗？
用智慧来分析的时候找不到那样子的我，
未得所谓的我，
故说士夫非以体性有，
简单来讲，
人无我。
人和士夫是一样的，
无跟非是一样的，
这时候的我是自性、
真实、
体性的意思，
所以人无我是这样讲的。
在未经如理观察，
在世间共许前提下，
有所谓的士夫和我，
也做了士夫的分类
（ 如佛、
菩萨、
声独、
凡夫等 ），
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意是说世间共许的前提是未经以正理观察，
然后有情的共许，
有情的心面前，
就可以浮现出所谓的士夫与我的理念，
在这当中，
作了士夫的分类，
意思是说，
在这样的情况之下，
就可以做出士夫有多少个种类，
比方说有凡夫的士夫，
有圣者的士夫，
圣人的士夫可以有声闻的士夫，
独觉的士夫，
菩萨的士夫，
佛陀的士夫等等。
谓 「 吾皈依三宝 」 以及
「 自己所造业果自己受 」 等。
意思是在世间民人而言，
我皈依三宝了，
自己所造的业要自己接受的，
自己指的是我的意思。
虽是如此，
但以正理观察，
实相中无，
没有所谓的我，
故说人无我。
修行的时候主要修人无我，
因为轮迴的过患，
所有的痛苦的来源是因为业，
业的主因是烦恼，
烦恼的主因是分别妄念，
甚麽样的分别妄念呢？
我执的分别妄念。
故以精勤观修无我来断除我执。
是说，
一个修行者想要彻底得到解脱的话，
必须要修好人无我。
作为谈过n段恋爱的人，特别懂大S这种看似释放天性的行为，。
有些恋爱谈的时候确实不能让你做自己，要一种一直处于“营业中”的女人状态，开心是有但束缚更多。
相反和有些人在一起就轻松多了，好像没有年龄时间这东西。也没有好或者坏，就一起疯呗。
大S为了当好一个女人，自律克制了那么多年，终于解放了哈。
有些恋爱谈的时候确实不能让你做自己，要一种一直处于“营业中”的女人状态，开心是有但束缚更多。
相反和有些人在一起就轻松多了，好像没有年龄时间这东西。也没有好或者坏，就一起疯呗。
大S为了当好一个女人，自律克制了那么多年，终于解放了哈。
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