大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录 第五卷（二）

进云。若不上来伸此问。焉知全露法王机。师云知。进云。只如今日一会。何异灵山。师云普。进云。恁么则从此佛日增辉。道风永扇去也。师云。又是恶水泼人。僧礼拜。师乃云。佛法要妙。离言说相。离文字相。离心缘相。不可以有心求。不可以无心得。不可以语言造。不可以寂默通。如涂毒鼓。闻着则脑门百裂。似猛火聚。近之则燎却面门。实谓壁立万仞。剿绝圣凡。假使智如鹙子。辩若维摩。与三世诸佛同时出来。也须入地三尺有如是自在。有如是威神。只许老胡知。不许老胡会。到这里如何启口。然官不容针。私通车马。放一线道却有商量蓦拈拄杖卓一下云。还闻么。一切障碍即究竟觉。得念失念无非解脱。成法破法皆名涅槃。智慧愚痴通为般若。

憨山大师：送吴将军还越序(一)

　　将军少从父行入粤。志在疆场。经涉山海。捣平寇盗。无役不有。无战不克。视险如夷。复渊如陵。凡诸岛酋。情形备殚。东倭发难。谈者望重溟若登九天。视其焰如入火聚。两粤节制司马公。日与群僚计画。咸束手无策。时荐将军往侦之。具得底里。东事遂以平。还报业已失故主。将军功竟无以自鸣。惟步趋行伍。无复敢言天下事矣。然皆上下举知将军能。卒不能以振将军也。

《万历十五年》黄仁宇（1918-2000）

张居正在给李元阳的书信中，曾引用《华严悲智揭》里的两句:"如入火聚，得清凉门”。大概意思是说当一个人把自己名誉的全毁得失置之度外的时候，就如同在烈火之中找到了通往清凉的门径。

在我看来，万历皇帝也是如此吧。当他发现自己所做的一切都是徒劳，不仅仅是满腔失望，更是完全不再在乎所谓的天子之名，以一种近乎孩童幼稚的赌气行为来同他曾经兢兢业业为之耕耘的朝廷对峙，可惜可悲。

如入火聚，得清凉门。云兮雾兮随它去，拂袖了痕日落雨。