#茶文化# 唐《宫乐图》欣赏
《宫乐图》又叫《会茗图》，是唐代传世的名作之一，现藏台北“故宫博物院”。
此画描绘了唐代宫廷贵妇们聚会品茗、奏乐的场面。
图中12人，或坐或站于长案四周，其中有弹琵琶者，吹觱篥者、吹笙者……
长案正中置一大茶海，案台上四周以茶海为中心，分别摆放着两只八瓣花形带有座子的果子盘，十八只六瓣花形碟，五只双耳环，四只茶碗。
另有两只茶碗正在两仕女的手中，一位平端待饮，一位作一饮而尽状。
茶海中有一长柄茶勺，一女正操勺，舀茶汤于自已茶碗内。
仕女们有的边啜茗边听乐，有的在轻声交谈，有的摇曳手中的团扇。雍容自如，悠然自得，恬静宜雅的宫廷贵族生活瞬间凝固在画面上。
《宫乐图》又叫《会茗图》，是唐代传世的名作之一，现藏台北“故宫博物院”。
此画描绘了唐代宫廷贵妇们聚会品茗、奏乐的场面。
图中12人，或坐或站于长案四周，其中有弹琵琶者，吹觱篥者、吹笙者……
长案正中置一大茶海，案台上四周以茶海为中心，分别摆放着两只八瓣花形带有座子的果子盘，十八只六瓣花形碟，五只双耳环，四只茶碗。
另有两只茶碗正在两仕女的手中，一位平端待饮，一位作一饮而尽状。
茶海中有一长柄茶勺，一女正操勺，舀茶汤于自已茶碗内。
仕女们有的边啜茗边听乐，有的在轻声交谈，有的摇曳手中的团扇。雍容自如，悠然自得，恬静宜雅的宫廷贵族生活瞬间凝固在画面上。
#广告公司男子宿舍的料理日常# 10完结。最终回还是要搞一次夫夫吵架和好的戏码[doge]~阿北哥真是为了你俩操碎了心，明明自己才失恋不久啊哈哈~南乡前辈全程状况外哈哈哈~夏天还会出电影版诶真是意外~
这部剧整体成本看起来不高，不过我觉得有一点称得上败笔的就是作为故事核心的“美食”部分……虽然是简单的家常或者说简易料理，但别的美食番在同样情况下，都会从视觉效果和食用效果方面下手，尽量打造得很好看很闪亮很吸引人~但这部剧就真的很简陋啊哈哈~做的过程让人吐槽手法，出来的成品卖相也不吸引人，吃的时候每次最多的评价就是“几个大男人就只吃这么一点儿？！”，整体效果可以称之为寒碜哈哈哈~原作漫画在这部分还是挺注重视觉效果的啊，不知道导演怎么想的了哈哈~
不过抛开这部分来说，我还蛮喜欢这部剧的整体氛围，虽然就是几个社畜的日常，但给人一种很亲切很熟悉的感觉~生活也好，工作也好，都有苦有乐，有悠然自得的时光，也有萎靡不振的时刻，但无论什么状态，都有好朋友和好吃的陪伴左右，很温情~虽然我觉得原作的氛围和剧版的氛围有些不一样，但都给人一种仿佛从他们身上看到了自己或者朋友同事还有似曾相识的人们的影子~总而言之，是一部挺积极向上又鼓励人前进的剧~
另外主题曲和片尾曲都意外的很好听~
这部剧整体成本看起来不高，不过我觉得有一点称得上败笔的就是作为故事核心的“美食”部分……虽然是简单的家常或者说简易料理，但别的美食番在同样情况下，都会从视觉效果和食用效果方面下手，尽量打造得很好看很闪亮很吸引人~但这部剧就真的很简陋啊哈哈~做的过程让人吐槽手法，出来的成品卖相也不吸引人，吃的时候每次最多的评价就是“几个大男人就只吃这么一点儿？！”，整体效果可以称之为寒碜哈哈哈~原作漫画在这部分还是挺注重视觉效果的啊，不知道导演怎么想的了哈哈~
不过抛开这部分来说，我还蛮喜欢这部剧的整体氛围，虽然就是几个社畜的日常，但给人一种很亲切很熟悉的感觉~生活也好，工作也好，都有苦有乐，有悠然自得的时光，也有萎靡不振的时刻，但无论什么状态，都有好朋友和好吃的陪伴左右，很温情~虽然我觉得原作的氛围和剧版的氛围有些不一样，但都给人一种仿佛从他们身上看到了自己或者朋友同事还有似曾相识的人们的影子~总而言之，是一部挺积极向上又鼓励人前进的剧~
另外主题曲和片尾曲都意外的很好听~
《菜根谭》21
234.心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
【大意】
一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人平日闲居无事，假如有琴书陪伴消遣，就会生活得像神仙一般的逍遥自在。
235.欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然。宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。
【大意】
高朋满座聚在一起，大家痛饮狂欢，真是畅快之至，然而转眼之间就夜静更深，炉中的檀香也已经烧完，醇美的香茶也已经冰冷，便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉，再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此，只要太过分就会产生反效果，人们为什么不猛回头适可而止呢？
236.知机其神乎，会趣明道矣
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。
【大意】
人间不论任何事物，只要能领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景物，就等于都纳入我的心中；人间任何道理，只要能看穿眼前的机运，那么所有古往今来的英雄豪杰，都会成为我的好友任由我效法。
237.万象皆空幻，达人须达观
山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
【大意】
就整个宇宙的无限空间来说，我们居住的地球只不过是一粒尘埃，可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜；就绵延无限的时间来说，我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。
238.泡沫人生，何争名利
石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
【大意】
人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝，在这期间去争名夺利究竟有多少时间？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小，在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢？
239.极端空寂，过犹不及
寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免坠在顽空。
【大意】
一盏微弱的孤灯失去了火焰，一件破旧的大衣失去了温暖，人生到这步田地也未免太煞风景；一被人的肉身像是干枯的树木，而心灵也犹如火种熄灭的死灰，这种人等于是一俱僵尸，必然会陷入冥顽空虚中。
240.得好休时便好休，如不休时终无休。人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休会便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。
【大意】
人不论作什么事，当答应罢手不干时，就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。
241.冷静观世事，忙中去偷闲
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后从觉闲中之滋味最长。
【大意】
当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观那些热衷于名利的人，才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义；当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中，这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
242.不亲富贵，不溺酒食
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
【大意】
一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人，根本就不必住到深山幽谷去修养心性；一个对山水风景丝毫没有癖好的人，如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。
243.恬淡适己，身心自在
竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
【大意】
别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他；恬静淡泊是为了适应自己的个性，因此也不必向别人夸耀，“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得。”
244.广狭长短，由于心念
延促由于一念，宽窄系之寸心；故机闲者一日遥干千古，意广者斗室宽若两间。
【大意】
时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即使是一天时间也比千年还要长；只要意境高远心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
245.栽花种竹，心境无我
损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
【大意】
对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
234.心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
【大意】
一个人内心假如不被物欲蒙蔽，他的情绪就会像秋天的碧空和平静的大海那样开朗；一个人平日闲居无事，假如有琴书陪伴消遣，就会生活得像神仙一般的逍遥自在。
235.欢乐极兮哀情多，兴味浓后感索然。宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头也。
【大意】
高朋满座聚在一起，大家痛饮狂欢，真是畅快之至，然而转眼之间就夜静更深，炉中的檀香也已经烧完，醇美的香茶也已经冰冷，便会觉得方才的狂欢豪饮反而有些要吐的感觉，再回想那些美酒佳肴更觉得索然无味。人间的万般事物大多如此，只要太过分就会产生反效果，人们为什么不猛回头适可而止呢？
236.知机其神乎，会趣明道矣
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。
【大意】
人间不论任何事物，只要能领悟其中的乐趣，那么三江五湖的山川景物，就等于都纳入我的心中；人间任何道理，只要能看穿眼前的机运，那么所有古往今来的英雄豪杰，都会成为我的好友任由我效法。
237.万象皆空幻，达人须达观
山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。
【大意】
就整个宇宙的无限空间来说，我们居住的地球只不过是一粒尘埃，可见地球上的小小生物和无边的宇宙一比真是小得可怜；就绵延无限的时间来说，我们的生命只不过犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄只是过眼烟云。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。
238.泡沫人生，何争名利
石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？
【大意】
人生就像用铁器击石所发出的火光一样一闪即逝，在这期间去争名夺利究竟有多少时间？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小，在这块地方上争强斗胜究竟有多大世界呢？
239.极端空寂，过犹不及
寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免坠在顽空。
【大意】
一盏微弱的孤灯失去了火焰，一件破旧的大衣失去了温暖，人生到这步田地也未免太煞风景；一被人的肉身像是干枯的树木，而心灵也犹如火种熄灭的死灰，这种人等于是一俱僵尸，必然会陷入冥顽空虚中。
240.得好休时便好休，如不休时终无休。人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休会便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。
【大意】
人不论作什么事，当答应罢手不干时，就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机再罢手，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和儿女夫妻间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就永远没罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。
241.冷静观世事，忙中去偷闲
从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后从觉闲中之滋味最长。
【大意】
当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观那些热衷于名利的人，才发现在名利场中的奔波劳碌生活毫无意义；当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中，这时才会发现在安逸悠闲生活中的滋味最悠长。
242.不亲富贵，不溺酒食
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。
【大意】
一个能把荣华富责看成是浮云敝履的气度的人，根本就不必住到深山幽谷去修养心性；一个对山水风景丝毫没有癖好的人，如果能经常喝酒吟诗也自有一番乐趣。
243.恬淡适己，身心自在
竞逐听人，而不嫌尽醉：恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
【大意】
别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利而就疏远他；恬静淡泊是为了适应自己的个性，因此也不必向别人夸耀，“世人皆醉我独醒”。这就是佛家所说：“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，能作到这些就能使心悠然自得。”
244.广狭长短，由于心念
延促由于一念，宽窄系之寸心；故机闲者一日遥干千古，意广者斗室宽若两间。
【大意】
时间的长短多半是出于心理感受，空间的宽窄多半是基于心中的观念。所以只要能把握时机懂得忙里偷闲，即使是一天时间也比千年还要长；只要意境高远心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么大。
245.栽花种竹，心境无我
损之又损，栽花种竹，仅交还乌有先生；忘无可忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。
【大意】
对于生活中的物质欲望要减少到最低程度，每天种些花竹培养生活情趣，把一切世间的烦恼都忘到九霄云外；当你脑海中已经了无烦恼而呈真空状态以后，每天就面对着佛坛烧香，手提水壶亲自烹茶，自然就会使自己进入忘我的神仙境界。
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