南师讲座:《生命、内在性与艺术》
老师讲的在图一几乎都囊括了。
先从克耶夫解读黑格尔《精神现象学》中提出的“绝对精神”,说因为拿破仑,20实际以来“阶级对立”消失人类面临“精神的终结”,“彼岸”之类的信仰也消失。人类只剩下生命和艺术,走向两个极端:绝对民主(即共产主义),或者丧失了“小团体”要以个人面对权威社会走向集权。
然后讲到现代艺术,利耶夫认为表象性的艺术是不“自主”的,而像他叔父康定斯基的构成主意那样脱离现实,不会引起现实影响的画是有“自主”性意义的。
接着开始就有些讲碎了:康定斯基的创作对“质料”的依赖,画布本身产生的三维空间、极简主义、观者与被观者的关系、达达主义
最后我问老师既然有20世纪“阶级对立消失”标识“精神的终结”,那么艺术现在是不是也在走向虚无,何时标志着“艺术的终结”。
老师说生命终结艺术终结。
听了老师的回答我开始模糊艺术的概念了。我觉得艺术总该是有个狭义定义的,生命在艺术在,难道不是反证了艺术的无意义性。
#南师##讲座##美术##哲学#
老师讲的在图一几乎都囊括了。
先从克耶夫解读黑格尔《精神现象学》中提出的“绝对精神”,说因为拿破仑,20实际以来“阶级对立”消失人类面临“精神的终结”,“彼岸”之类的信仰也消失。人类只剩下生命和艺术,走向两个极端:绝对民主(即共产主义),或者丧失了“小团体”要以个人面对权威社会走向集权。
然后讲到现代艺术,利耶夫认为表象性的艺术是不“自主”的,而像他叔父康定斯基的构成主意那样脱离现实,不会引起现实影响的画是有“自主”性意义的。
接着开始就有些讲碎了:康定斯基的创作对“质料”的依赖,画布本身产生的三维空间、极简主义、观者与被观者的关系、达达主义
最后我问老师既然有20世纪“阶级对立消失”标识“精神的终结”,那么艺术现在是不是也在走向虚无,何时标志着“艺术的终结”。
老师说生命终结艺术终结。
听了老师的回答我开始模糊艺术的概念了。我觉得艺术总该是有个狭义定义的,生命在艺术在,难道不是反证了艺术的无意义性。
#南师##讲座##美术##哲学#
【郭台铭最后关头决定不选了】郭台铭16日晚通知幕僚群称,“明天不会去登记参选”。郭台铭16日深夜发表声明,称他参选初衷是希望能够带领台湾社会齐心拼经济,“但投身选战以来,我看到的却是一些政治人物为了私利,挑起阶级、仇恨、对立等民粹,那么这些会因为我义无反顾地挑起责任而终结吗?”随后又发视频称不愿参与政治闹剧。
【昨晚深夜发重大声明 郭台铭决定不参加台湾总统选举】郭台铭在声明中表示,他参选总统的初衷是希望能带领台湾社会齐心拼经济;但投身选战以来,却看到一些政治人物为了私利,挑起阶级、仇恨、对立等民粹。他问道这些会因为他“义无反顾的挑起责任而终结吗”?抑或需要他“放下才可能拉回走偏的旋律呢”?https://t.cn/AiEuMnpD
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