逸人诗词欣赏（256）

《小满日口号》

【明代】李昌祺

久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。

长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。

译文

小满时节，天气久晴，原本泥泞不堪的乡村小路，居然飏起了风沙。青翠色的杏子生长出累累果实，美丽的楝树花凋谢飘零。
时常在江南遇到小满节气，放眼望去，树林之间尽是烟雨笼罩下即将成熟的枇杷。

这是明代诗人李昌祺的一首小满诗。

小满，二十四节气中的第八个节气，每年阳历5月20至22日之间，为小满节气。《月令七十二候集解》：“四月中，小满者，物致于此，小得盈满。”意思是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，所以说是小满。

“口号”二字，指随口即兴之作。诗人笔下的江南乡村小满图，色彩明丽，夏意浓烈，读来如同身临其境，美不胜收。

唐刘禹锡《汉寿城春望》赏析[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]

《汉寿城春望》是唐代诗人刘禹锡的诗作，此诗虽题为春望，但所望却是满目荒凉衰败景象，这样的景色正寄托着诗人遭贬谪后的身世凄凉之感，乃是以景写情之篇。

[微风][微风]作品原文
《汉寿城春望》
唐 刘禹锡
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变，此地还成要路津。

[微风][微风]词句注释
①汉寿：县名，在今湖南常德东南。
②荆榛：荆棘。
③牧竖：牧童。
④刍狗：古代用茅草扎成的狗作祭品，祭后就被抛弃。
⑤陌：田间小路。
⑥石麟：石头雕刻的麒麟，这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
⑦才见：依稀可见。
⑧东瀛：东海。据《神仙传·麻姑》记载，“麻姑谓王方平日：自接待以来，见东海三为桑田。”东瀛变指沧海桑田的变化。
⑨要路津：交通要道。

[微风][微风]白话译文
春天来了，汉寿城边野草丛生，那荒祠和古墓前面正长满荆榛。田里的牧童烧化着丢弃的刍狗，路上的行人在观看墓前的石麟。经过雷电轰击，华表已经半毁。由于积满灰尘，碑文仅可辨认。不知什么时候又发生沧海桑田的变化呢，到那时，这里又会成为南北交通的要津。

[微风][微风]创作背景
此诗为作者贬任朗州（今湖南常德市）司马时作，作者想起登临古城的所见所感，想见沧海桑田的巨变，唏嘘不已，便写下了这首诗。联系诗人一向关心国计民生的创作背景，可知这不是一时的即兴之作，而是长期感情积淀的爆发，在怀古的表象背后，蕴含着对已然“四海为家”的大唐江山的深深忧虑。

[微风][微风]作品鉴赏
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
首联的出句点明了“春望”的地点，含蓄而又凝炼地表现汉寿城已是一片废墟了。“野草春”三字让人产生联想，如果汉寿不是一片芜城，还象当年那样人烟辐辏，无比繁华，春日迟迟，一派生机的话，诗人怎么会用城边野草刚刚发芽来描绘它的春色呢。首联对句勾勒出来的景物颇多，有荒祠、有古墓、有射棘、有榛莽，唯独没有人烟。正因为此，诗人用“对”字组合起来的柯、墓、荆、榛之类愈多，便使人愈感荒凉。
颔联虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。

中午美酒火锅佳人，大悦，六人一圈，一人一句，作此篇——
《十月二十六日赠阿如》
看窗外雾气朦朦
望屋内人才济济
瞧锅里热气腾腾
听室内笑语阵阵
看人儿喜气洋洋
愿佳(家)人情意绵绵
也许诗句不完美，即兴之作，却是真情实意，品红酒，涝羊肉，嬉笑打闹，不亦乐乎，一生难忘[心]遥想古人，佳节之夜，泛舟湖上，醉酒欢歌，当如此