花园和哲学家很合得来。法国启蒙运动的宠儿伏尔泰说：“我们必须培育自己的花园。”

花园需要照料，我们的思想也是。正如会思考的人不见得就是哲学家，在后院闲荡的人，也不见得就是园丁。园艺和哲学这两种兴趣，都需要像个成人一样有纪律地投入，也要如孩子般轻松且快乐。

这两种兴趣，都代表着从混乱中创造，而非是强加秩序的尝试；同时又保留梭罗般的些许野性，以及些许神秘。园丁和自然合作，“打扮它”，伏尔泰如是说。园丁尽他的责任，种植、翻土、除草，但最后花园的命运却存在于他处。命运取决于花园墙内的自然进展——还有，对，魔法。只要辛苦耕耘，哲学也有它自身的魔法。

——《苏格拉底哲学特快车》[美]艾瑞克·魏纳

放风筝，有形而上的境界，有诗人的经验；放风筝的人，是哲学家，也是诗人。[太阳] 早安，朋友~）
 
一连三个下午，他守在后院里那丛月季花的旁边，聚精会神做那只风筝，满身纸屑，左手糨糊、右手剪刀， 非常兴奋。可是他的兴奋，不是展望，是记忆。记忆里，有许多云、许多风，许多风筝在风中升起。对于他，童年的定义是舅舅给他做的风筝和风筝季的天空。 

三天来他一直在糊制这只鹤，禁不住要一一追忆当日他守望舅舅工作时的那种热切心情。他希望，凭着自己的记忆，能把眼前这只风筝做得跟舅舅做的那只一模一样。也许这愿望在他的心底已经潜伏了二十几年了。他深切感到，每一个孩子至少应该有一只风筝，在天上，云上，鸟上。他朦朦胧胧感到，眼前这只风筝一定要做好，要飞得高且飞得久，这样，才对得起舅舅，和自己。
 
当初舅舅为什么要做一只鹤呢？他想，舅舅一定向他解释过的，只是他年纪太小，也许不懂，也许不记得了。他很难决定：放风筝的人应该是哲学家，还是诗人？
 
这件事，人做一半，风做一半，谋事在人，成事在天。表面上，人和自然是对立的，因为人要拉住风筝，而风要推走风筝，但是在一拉一推之间，人和自然的矛盾竟形成新的和谐。这种境界简直有点形而上了。 

但这种经验也是诗人的经验，他想。一端是有限，一端是无垠。一端是微小的个人，另一端，是整个宇宙，是整个太空的广阔与自由。你将风筝，不，自己的灵魂放上去，放上去，上去，更上去，去很冷很透明的空间，鸟的青衢云的千叠蜃楼和海市，最后，你的感觉是和天使在通电话，和风在拼合，和迷迷茫茫的一切在心神交驰。这真是最最快意的逍遥游了。 

而这一切神秘感和超自然的经验，和你仅有一线相通，一瞬间，分不清是风云攫去了你的心，还是你掳获了长长的风云，而风云固仍在天上，你仍然立在地上。你把自己放出去，你把自己收回来，你是诗人。

Evita摘自《人生如逆旅，我亦是行人》/作者：余光中

一早起来去见我的老师。最后一张是回到家了，后院玫瑰花开。我听我的老师说话觉得像听一个哲学家。对于弹琴、教琴里的种种现象、再到对于作曲家的理解，她都给我很多滋养。在我心中，钢琴家、艺术家艺术家是这个样子的，既内心丰富、又逻辑严谨，有很强的思辨能力。这样的高度才够得上跟作曲家对话。 ​​​