不知为何，走在路上忽然闻到了桐花的芬芳，抬头却不见花开，远远一望，被围挡住的拆迁废墟处竟有一树花，走近了，反不那么香了。
是桐花么？我看不清。
这个村子的旧址由于太久没有开发建设，如今土堆变成了丘陵，上已经长满荒草，甚至顶出了一棵比人高的树，正是丘顶上那棵，像每一颗扎根在地上的树一样茂密茁壮，植物就是如此，有土就能长。
先前我们家也有一棵梧桐，是飘来的种子长成的，十几年间，长得无比茁壮，种子飘进农家最肥沃的地方，就那样扎根长起来了。每年春夏之交，我总闻见桐花的香气，我不知道它在哪里盛开，却逃不开它丰盈的香气，馥郁浓稠。
桐花，槐花，那就是农家人的院子。

在河边小径上看到一辆孤独的单车，远远望去，看到它主人孤独地坐在岸边望着远方，孤独的我，盯着她看了许久。

因微果着

佛陀时代，迦维罗卫国与舍卫国之间有一棵大树，叫尼俱类树，高二十里，枝叶散布，方圆覆盖六十里。树结果实常有数千万斛之多，味美香甜，果实成熟自然堕地。

一天，佛见比丘在树下拾果，就对阿难说：“天下万物都各自有往昔的因缘，人们修福，就象这树，先是从一棵种子开始，以后逐渐生长，最终的果实却会多得无量。”

业的规律就是如此：即使是很微小的善业，也能感发极大的乐果；即使是很微小的恶业，也能感发极大的苦果。

在自然界中，诸如桃李等的小小果核，能长出无量的桃李果实，与此外因果相比，内心因果的以小感大，更是极为明显。

通过这些因果的事实，我们知道果报酬因并不是想象的那样等量还报，往往会增至许多倍来酬还。

由此我们应知微细的善恶业，如影随形，将会出生广大的苦乐。因而对于微小的善业也应励力行持，勿以善小而不为;对于微小的恶业，也应励力断除，勿以恶小而为之。

鸟闻法升天

佛陀时代，有位精进用功修道的比丘，饭后到祇树给孤独园经行完毕便诵经用功。比丘的声音十分清扬、幽雅，尤其是诵经时的声音，更是庄严无比。这时候，天空飞来了一只鸟，这只鸟听到如此庄严的音声，感到十分地欢喜，于是就停在一棵树上，心生恭敬地聆听比丘诵经，丝毫没有注意来了一位猎人，正准备弓箭要射杀牠。猎人一箭射来，这只鸟立即命终。

由于牠在往生前，是一念专注、恭敬法喜地听着比丘诵经，所以立刻生到忉利天中，而且相貌端正，身上散发着耀眼、奇异的光芒，其他天人都无法相比。天人心想：“我是因何因缘，而能够生到天上享受天福的果报呢？”于是他用天眼一观，原来自己过去生是一只鸟，由于临终前听闻比丘诵经，心生欢喜，所以才能有如此的福报生为天人。于是天人怀着感恩的心，带着无数的天花，来到比丘面前，恭敬地向比丘顶礼，并且以天花供养比丘。

比丘便问：“请问您是何人？为什么要对我问讯、顶礼、供养天花呢？”天人回答：“我过去生是一只鸟，因为听到您诵经的声音，感到非常地欢喜，所以就停在树上聆听您诵经，在那时被猎人所射杀，却因临终前的一念法喜，得以生到忉利天，享受天福。这都要感恩您！”

比丘听了也很欢喜，便对天人阐说种种胜妙的佛法，天人听了之后，心开意解，立刻证得须陀洹果，十分欢喜地回到了天上。

阿难问佛：“为什么这只鸟只是听闻比丘诵经，就可以生为天人，并且又证得须陀洹果呢？”

佛告诉阿难：“如来所说的法是十分地甚微妙、殊胜，像这只鸟，只因为听了比丘的诵经声，对于法音感到法喜充满，就能获得无量的福德，更何况是人呢？如果有人能够对佛法有坚定不移的信心，并且能够持之以恒地信受奉行，那么他所获得的果报是无可计量的，必定是远远地超过这只鸟所受的福德！”