你要的东西更真，你要的东西更深，你要更真、更深刻的东西，但是你发现全是伤害。如果你要真的，当你发现全是假的，你要真的东西，你发现伤害就来临了。身边的人好像很虚伪、很肤浅，很多伤害，所以你逃避的是这些东西，肤浅、易变、无常、假、虚荣，你逃避的是这些东西，因为这些东西对于你来说没有意义，而且你看到的全是这些东西。
我跟你不同的是，我也看到了这些，我也要真的，我也要深刻的，我看到了爱，在所有的伤害里我看到了爱，人们找不到爱，所以互相伤害，我看到了很深的爱储藏在每一个人的心里，而你没看到，而你只看到了没意义。所以我看到爱的时候，每个人都会成为爱本身，每个人都会活出爱的品质，所有的意义就不存在了。不管是有没有结局的一件事，或者是任何一个体验，我在伤害里看到了爱，在肤浅里看到了爱，在互相欺骗里看到了爱，在无常里看到了爱，在每一件事情里看到了爱本身，所有的世界都是为了爱在运作，所有的人，所有的挣扎，所有的追逐，所有的欺骗，所有的谎言，所有的一切都是因为爱。爱存在一切处，如果你看不到这一点，生命是没有意义的，这就是你要看到的东西，在伤害里，在欺骗里，在背叛里，甚至在刺刀下，在枪声里，在最残酷里看到爱本身，看到宇宙的大爱、博爱，看到人内心深处对爱的渴求，甚至渴求到了凶残，人们渴望爱，就是这样，所有的都源于这一点，得不到。
如果你看不到就永远也得不到，因为这个世界就是假相，这个世界是没有意义的，这个世界全是伤害，不管是情感、名利，里边全是欺骗、欺诈、伤害。看到爱并不容易，看到爱是从痛苦里孕育出来的东西，是火中取莲，在烈火中看到莲花，看到清静。这是需要磨炼的，需要在任何事情上磨，当这个世界所有的事情来临的时候你都能保持这种品质，你都不嗔恨、不抱怨、不迎不拒、忍辱，然后修炼，你才能最终看到这一切。
逃避是一件很简单的事，逃避太容易了，谁都会逃，心恨起来、硬起来也很简单，但是保持柔软不容易，保持没有嗔恨、嫉妒、贪嗔痴不容易，保持这种品质不容易，保持在任何情况下能看到爱本身不容易，除非你成为爱的化身，否则伤害无穷无尽，你这一生都活在伤害里。并不否认没有伤害，有我的时候伤害是存在的，正因为有伤害，对比才能看到爱。当你在所有的一切里看到爱，其实你的爱已经成为一种慈悲，才能在所有里看到希望，否则怎么有意义，这个五浊恶世。
春夏秋冬，到秋天时的萧杀，把所有的植物全部毀掉，所有的树叶都落尽了，那种杀气来临的时候，所有的果实都落尽，那种状态下怎么会有爱呢？说成住坏空、生老病死，在无常里怎么能看到爱呢？就算你不逃避又能怎么样？还不是无奈的接受？还不是生死病死、春夏秋冬？还不是转来转去？大家不是你受伤就是我受伤，又能怎么样呢？
而在任何地方看到爱，还需要一点就是你没有带着情欲去看这个世界，如果你带着情，带着欲，带着情欲去看这个世界永远是有伤害的，因为那是自我的。当你情欲放下的时候，不是出家剃度就能放下的，需要很久的修行，当放尽的时候，这个世界就成了慈悲，自我的就是情欲。当你放下自我，放下情欲的时候，其实是你伤透了的时候，对于一般人来说，一次一次的伤害，很少有人很幸福的拥有一切的时候从情欲中解脱出来，除非这个人真的是太厉害了！一尘不染！带着自我，带着情欲是看不到这些东西的，看不到爱的！
你不能在任何地方见到爱，所以一切都没有意义，这个世界有什么呢？除了爱没有其他，有什么能诱惑你的？所有人做来做去还不是寻找爱？如果这个世界没有爱，我们生活得多苦闷、多压抑，就这么无奈的过日子。所有人都看不到，但大家都在过日子，不就活着呗，有名有利又能怎么样呢？你有钱，又有名有利，还不是孤独一生？要不就是纵欲的一生，有钱了就去赌博、嫖，纵欲的一生，你也觉得没有任何意义，那是有钱人做的事，没钱连这个也做不上。孤独的在大街上溜达，有钱没钱就这么活着，因为没有爱。
爱在哪里？去哪找？娶了老婆不一定，找了十个情人也不一定，去哪找到爱？父母在身边不一定，父母在身边也不一定，你找不到的，要想找到爱，从破情欲、破自我开始，爱才能出现！逃的是你的心，那个心是什么，在哪儿？
当一个人失去一切的时候，感恩还没有消失的时候，对于没修行的人来说这句话就是空谈，当你失去一切的时候，当你一无所有的时候，你怎么可能还有感恩心？但是真的有，修行就是这样，当你保持在菩萨道上走到最后的时候，一切都会消失，你会失去一切，一切一切在你身上消失，你曾经追逐的、喜欢的一点一点在你身上消失，但是感恩留下了，你越来越感恩，感恩这个世界把你的一切拿走，把你的自我拿走，感恩这个世界！一切都在消失，感恩留下的时候，你知道感恩与什么同在吗？跟阳光、爱同在，只有爱与阳光在那里照耀着你，没有其他，那个时候你完全是满足的，即使你处在这个世界最严寒的地方，被别人骂着、恐吓着，你都阳光充满。
当这个世界的一切从你身上被夺走的时候，不管是外边还是内力，不管是别人用欺骗夺走的，还是拿着刀逼着夺走的，你会感恩吗？只有行菩萨道的人会，只有深信因果的人会做到这一点，否则就是空谈。做不到你就永远体会不到，当你深信因果，这个世界就是这样的，所有的示现都是因为因果，示现什么样的状态是有原因的，感恩这个世界的公正！
https://t.cn/A6axBCmI每一个人都会成为爱本身 @2014-12-07 #32291 易度门官方网站 聊天室
我跟你不同的是，我也看到了这些，我也要真的，我也要深刻的，我看到了爱，在所有的伤害里我看到了爱，人们找不到爱，所以互相伤害，我看到了很深的爱储藏在每一个人的心里，而你没看到，而你只看到了没意义。所以我看到爱的时候，每个人都会成为爱本身，每个人都会活出爱的品质，所有的意义就不存在了。不管是有没有结局的一件事，或者是任何一个体验，我在伤害里看到了爱，在肤浅里看到了爱，在互相欺骗里看到了爱，在无常里看到了爱，在每一件事情里看到了爱本身，所有的世界都是为了爱在运作，所有的人，所有的挣扎，所有的追逐，所有的欺骗，所有的谎言，所有的一切都是因为爱。爱存在一切处，如果你看不到这一点，生命是没有意义的，这就是你要看到的东西，在伤害里，在欺骗里，在背叛里，甚至在刺刀下，在枪声里，在最残酷里看到爱本身，看到宇宙的大爱、博爱，看到人内心深处对爱的渴求，甚至渴求到了凶残，人们渴望爱，就是这样，所有的都源于这一点，得不到。
如果你看不到就永远也得不到，因为这个世界就是假相，这个世界是没有意义的，这个世界全是伤害，不管是情感、名利，里边全是欺骗、欺诈、伤害。看到爱并不容易，看到爱是从痛苦里孕育出来的东西，是火中取莲，在烈火中看到莲花，看到清静。这是需要磨炼的，需要在任何事情上磨，当这个世界所有的事情来临的时候你都能保持这种品质，你都不嗔恨、不抱怨、不迎不拒、忍辱，然后修炼，你才能最终看到这一切。
逃避是一件很简单的事，逃避太容易了，谁都会逃，心恨起来、硬起来也很简单，但是保持柔软不容易，保持没有嗔恨、嫉妒、贪嗔痴不容易，保持这种品质不容易，保持在任何情况下能看到爱本身不容易，除非你成为爱的化身，否则伤害无穷无尽，你这一生都活在伤害里。并不否认没有伤害，有我的时候伤害是存在的，正因为有伤害，对比才能看到爱。当你在所有的一切里看到爱，其实你的爱已经成为一种慈悲，才能在所有里看到希望，否则怎么有意义，这个五浊恶世。
春夏秋冬，到秋天时的萧杀，把所有的植物全部毀掉，所有的树叶都落尽了，那种杀气来临的时候，所有的果实都落尽，那种状态下怎么会有爱呢？说成住坏空、生老病死，在无常里怎么能看到爱呢？就算你不逃避又能怎么样？还不是无奈的接受？还不是生死病死、春夏秋冬？还不是转来转去？大家不是你受伤就是我受伤，又能怎么样呢？
而在任何地方看到爱，还需要一点就是你没有带着情欲去看这个世界，如果你带着情，带着欲，带着情欲去看这个世界永远是有伤害的，因为那是自我的。当你情欲放下的时候，不是出家剃度就能放下的，需要很久的修行，当放尽的时候，这个世界就成了慈悲，自我的就是情欲。当你放下自我，放下情欲的时候，其实是你伤透了的时候，对于一般人来说，一次一次的伤害，很少有人很幸福的拥有一切的时候从情欲中解脱出来，除非这个人真的是太厉害了！一尘不染！带着自我，带着情欲是看不到这些东西的，看不到爱的！
你不能在任何地方见到爱，所以一切都没有意义，这个世界有什么呢？除了爱没有其他，有什么能诱惑你的？所有人做来做去还不是寻找爱？如果这个世界没有爱，我们生活得多苦闷、多压抑，就这么无奈的过日子。所有人都看不到，但大家都在过日子，不就活着呗，有名有利又能怎么样呢？你有钱，又有名有利，还不是孤独一生？要不就是纵欲的一生，有钱了就去赌博、嫖，纵欲的一生，你也觉得没有任何意义，那是有钱人做的事，没钱连这个也做不上。孤独的在大街上溜达，有钱没钱就这么活着，因为没有爱。
爱在哪里？去哪找？娶了老婆不一定，找了十个情人也不一定，去哪找到爱？父母在身边不一定，父母在身边也不一定，你找不到的，要想找到爱，从破情欲、破自我开始，爱才能出现！逃的是你的心，那个心是什么，在哪儿？
当一个人失去一切的时候，感恩还没有消失的时候，对于没修行的人来说这句话就是空谈，当你失去一切的时候，当你一无所有的时候，你怎么可能还有感恩心？但是真的有，修行就是这样，当你保持在菩萨道上走到最后的时候，一切都会消失，你会失去一切，一切一切在你身上消失，你曾经追逐的、喜欢的一点一点在你身上消失，但是感恩留下了，你越来越感恩，感恩这个世界把你的一切拿走，把你的自我拿走，感恩这个世界！一切都在消失，感恩留下的时候，你知道感恩与什么同在吗？跟阳光、爱同在，只有爱与阳光在那里照耀着你，没有其他，那个时候你完全是满足的，即使你处在这个世界最严寒的地方，被别人骂着、恐吓着，你都阳光充满。
当这个世界的一切从你身上被夺走的时候，不管是外边还是内力，不管是别人用欺骗夺走的，还是拿着刀逼着夺走的，你会感恩吗？只有行菩萨道的人会，只有深信因果的人会做到这一点，否则就是空谈。做不到你就永远体会不到，当你深信因果，这个世界就是这样的，所有的示现都是因为因果，示现什么样的状态是有原因的，感恩这个世界的公正！
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#周深奔跑吧# 在看见你之前，我爱世间繁华，爱众生皆喜。但是自从眼里有了你的痕迹，沧海桑田，万世繁华皆不过白云苍狗。月色真美，但若没了你望她的眼，这月也不过俗世凡间隅下片景。
我从来没遇见过如此温柔的人。他像春夏秋冬的流转，像人间错落的烟火，像东京初见的樱花，像爱伦披的诗歌。他称得上世间一切美好的形容词，而这样一来，一切绝美的景色，岂不都融成了他眼底的一片波光潋滟的清澈。
我从来没遇见过如此温柔的人。他像春夏秋冬的流转，像人间错落的烟火，像东京初见的樱花，像爱伦披的诗歌。他称得上世间一切美好的形容词，而这样一来，一切绝美的景色，岂不都融成了他眼底的一片波光潋滟的清澈。
这样认识，很快就会得道。
宣化 上人
“佛言。观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。”第十九章是佛教人观“一切唯心造”这种道理，要把虚妄的去了，存这实在的。天覆着我们，在上边;地载着我们，在下边;对凡夫来讲，这都是常住的、不坏的。可是这并不是常住不坏的，它也是有新陈代谢，不是常的。
佛言：所以佛说，观天地，念非常：你观察天地，有寒来暑往、春夏秋冬的这种情形。地就有山、有河，也是互相迁变，不是一定的。所以这都是生灭法，不是真心里头的不生灭法，所以说念非常，这不是一种常的。
观世界，念非常：世，是以迁流为义，就是迁变的，不是常的；界，是以方位为义，它们也都是生灭的，都不是常住不坏的，是不常的，所以说念非常。观灵觉，即菩提：你观自己的灵明觉性，这就是一个菩提性。
如是知识，得道疾矣：你能像这样子去研究，这样子来认识，这样地知道它，那你很快就会得道了。因为你明白这理了，就会得这个道;你不明理，所以就不得道。
南无阿弥陀佛
宣化 上人
“佛言。观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提。如是知识，得道疾矣。”第十九章是佛教人观“一切唯心造”这种道理，要把虚妄的去了，存这实在的。天覆着我们，在上边;地载着我们，在下边;对凡夫来讲，这都是常住的、不坏的。可是这并不是常住不坏的，它也是有新陈代谢，不是常的。
佛言：所以佛说，观天地，念非常：你观察天地，有寒来暑往、春夏秋冬的这种情形。地就有山、有河，也是互相迁变，不是一定的。所以这都是生灭法，不是真心里头的不生灭法，所以说念非常，这不是一种常的。
观世界，念非常：世，是以迁流为义，就是迁变的，不是常的；界，是以方位为义，它们也都是生灭的，都不是常住不坏的，是不常的，所以说念非常。观灵觉，即菩提：你观自己的灵明觉性，这就是一个菩提性。
如是知识，得道疾矣：你能像这样子去研究，这样子来认识，这样地知道它，那你很快就会得道了。因为你明白这理了，就会得这个道;你不明理，所以就不得道。
南无阿弥陀佛
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