《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
致富昌贵之秘诀——王凤仪笃行录
优秀传统文化 2022-05-29 06:40 发表于广东
因讥奋志
家父佣工时，家贫，用度不给，借姑祖母周家衣物，典质于锦县城内。及冬月，即为赎出若干。家父回家，闻说未赎者催赎甚急。家父以为既系至亲，当能原谅，况年关在迩，道路匪人为患，缓至明春，岂不甚善？乃偕伯父，亲身往见周姑祖丈。既至周宅，姑祖丈出言甚冷，语气逼人，言说：『汝王宅子孙数十名，无一可取者。俗语说『一筐木头砍不出个楔子来』，正是为汝等说的。』家父未发一言，次晨鸡呜即起，偕伯父赴锦借钱，将衣物赎出，完璧而还。因自思曰：『彼人也，我亦人也，何贫富相差，令人讥之乃尔？且彼在乡里，甚有名望，我何以不能乎？』思之终年，未曾忘也。当与东家扶犁封田时，田中无他人，向牲畜作问答语。尝曰：『财主是天生的吗？不是，是由勤俭而来的。名望是固有的吗？不是，是由创作而来的。』但周姑祖丈之行为，究不能得其要领，中心怵然不安。次年，乃辞工张宅，而赴姑祖丈家佣工。盖有为也，非偶然也。周姑祖丈知家父之佣工甚有成绩，十分欢迎。又不争工价，故事无不谐者。次年乃佣工于周宅。
受辱市上，韩信独获登坛之拜；纳履圯桥，张良乃为帝王之师。所谓不激不起、不剥不复[不剥不复：剥与复指剥卦与复卦。不剥不复指事物有盛必有衰落，改正错误能够转危为安。与“否极泰来”义同。]者也。家父因受姑丈之讥，竟能终年不忘，不得其解，特为之佣工，而作彻底之考查。是岂常人之用心乎？《中庸》曰：知耻近乎勇。《论语》曰：匹夫不可夺志。若家父者，既有知耻之勇，又立不夺之志者乎！
即知即行
佣工周宅，本为考查姑祖丈之一切行为，故对于彼之言论行为，默默中皆注意，他人不知也。闻周姑祖丈常讲孝道，有周孝子之名，故乡里无不佩服。平日之昏定晨省、冬温夏凊[凊：qìng，清凉，寒冷。]等，无不尽力奉行。一旦对外有事，更能绝对服从，无论如何吃亏受辱，堂上一发命令，当时即作罢论。姑祖丈之名誉，即由此而得，其家资稍丰，亦源于此。家父佣工，未及一月，即得其要领矣。因思我之祖父，年近八旬，四子十三孙，尚且自立门户，贫苦无人服侍，真可愧也。乃请假还家，向曾祖父私相说知，非请至家中奉养不可。当时曾祖父，不惟无养老之资，且有债累三百吊（如今之三百元）。家父言：『我既为汝孙，即三千吊，我亦不惧也』曾祖父始允。家父告知家母：『祖父既来我家，当善事之，不可忽也。』家母谨遵命，不敢违。既而返周宅，述接请曾祖父事，周姑祖丈起立赞成曰：『观汝此事，可谓王宅有人矣。』家父闻之，中心稍慰。
子路闻言辄行，大禹闻善则拜。古之圣贤，皆由实行上成功。家父因受姑祖丈之讥诮，竟为之佣工，以资考察。及闻其注重孝道，即毅然返里，接请曾祖父，实行奉养，不计贫困，不畏债累，专以尽子孙天职为旨归。其真有大禹之诚、子路之勇！及周姑祖丈赞成王宅有人，中心稍慰，所谓『有志者事竟成』也。
优秀传统文化 2022-05-29 06:40 发表于广东
因讥奋志
家父佣工时，家贫，用度不给，借姑祖母周家衣物，典质于锦县城内。及冬月，即为赎出若干。家父回家，闻说未赎者催赎甚急。家父以为既系至亲，当能原谅，况年关在迩，道路匪人为患，缓至明春，岂不甚善？乃偕伯父，亲身往见周姑祖丈。既至周宅，姑祖丈出言甚冷，语气逼人，言说：『汝王宅子孙数十名，无一可取者。俗语说『一筐木头砍不出个楔子来』，正是为汝等说的。』家父未发一言，次晨鸡呜即起，偕伯父赴锦借钱，将衣物赎出，完璧而还。因自思曰：『彼人也，我亦人也，何贫富相差，令人讥之乃尔？且彼在乡里，甚有名望，我何以不能乎？』思之终年，未曾忘也。当与东家扶犁封田时，田中无他人，向牲畜作问答语。尝曰：『财主是天生的吗？不是，是由勤俭而来的。名望是固有的吗？不是，是由创作而来的。』但周姑祖丈之行为，究不能得其要领，中心怵然不安。次年，乃辞工张宅，而赴姑祖丈家佣工。盖有为也，非偶然也。周姑祖丈知家父之佣工甚有成绩，十分欢迎。又不争工价，故事无不谐者。次年乃佣工于周宅。
受辱市上，韩信独获登坛之拜；纳履圯桥，张良乃为帝王之师。所谓不激不起、不剥不复[不剥不复：剥与复指剥卦与复卦。不剥不复指事物有盛必有衰落，改正错误能够转危为安。与“否极泰来”义同。]者也。家父因受姑丈之讥，竟能终年不忘，不得其解，特为之佣工，而作彻底之考查。是岂常人之用心乎？《中庸》曰：知耻近乎勇。《论语》曰：匹夫不可夺志。若家父者，既有知耻之勇，又立不夺之志者乎！
即知即行
佣工周宅，本为考查姑祖丈之一切行为，故对于彼之言论行为，默默中皆注意，他人不知也。闻周姑祖丈常讲孝道，有周孝子之名，故乡里无不佩服。平日之昏定晨省、冬温夏凊[凊：qìng，清凉，寒冷。]等，无不尽力奉行。一旦对外有事，更能绝对服从，无论如何吃亏受辱，堂上一发命令，当时即作罢论。姑祖丈之名誉，即由此而得，其家资稍丰，亦源于此。家父佣工，未及一月，即得其要领矣。因思我之祖父，年近八旬，四子十三孙，尚且自立门户，贫苦无人服侍，真可愧也。乃请假还家，向曾祖父私相说知，非请至家中奉养不可。当时曾祖父，不惟无养老之资，且有债累三百吊（如今之三百元）。家父言：『我既为汝孙，即三千吊，我亦不惧也』曾祖父始允。家父告知家母：『祖父既来我家，当善事之，不可忽也。』家母谨遵命，不敢违。既而返周宅，述接请曾祖父事，周姑祖丈起立赞成曰：『观汝此事，可谓王宅有人矣。』家父闻之，中心稍慰。
子路闻言辄行，大禹闻善则拜。古之圣贤，皆由实行上成功。家父因受姑祖丈之讥诮，竟为之佣工，以资考察。及闻其注重孝道，即毅然返里，接请曾祖父，实行奉养，不计贫困，不畏债累，专以尽子孙天职为旨归。其真有大禹之诚、子路之勇！及周姑祖丈赞成王宅有人，中心稍慰，所谓『有志者事竟成』也。
#京东客服[超话]#
5月16日在京东购买了一个1k多的箭牌马桶盖，安装师傅上门安装后发现冲洗管一直漏水，有质量问题，没办法，我只好申请换货。
然后就是商家、京东客服、安装师傅互相推诿，谁也不承担责任。
我只好多次沟通，并改为退货，依然是无人解决，客服说要跟商家协商，商家说要跟公司技术部门沟通，一直让我等消息…
最奇葩的是，京东的投诉界面是直接转到商家，我依然要跟商家一遍又一遍解释过程。
京东没有极速退款服务，我只好一直等，马桶一直没法用，钱一直没法退。这个死循环，让一个无辜的消费者去背！
无语，无解，无望，无路… https://t.cn/RxmbgeH
5月16日在京东购买了一个1k多的箭牌马桶盖，安装师傅上门安装后发现冲洗管一直漏水，有质量问题，没办法，我只好申请换货。
然后就是商家、京东客服、安装师傅互相推诿，谁也不承担责任。
我只好多次沟通，并改为退货，依然是无人解决，客服说要跟商家协商，商家说要跟公司技术部门沟通，一直让我等消息…
最奇葩的是，京东的投诉界面是直接转到商家，我依然要跟商家一遍又一遍解释过程。
京东没有极速退款服务，我只好一直等，马桶一直没法用，钱一直没法退。这个死循环，让一个无辜的消费者去背！
无语，无解，无望，无路… https://t.cn/RxmbgeH
✋热门推荐