到汉孝明帝时，一天孝明帝说他“夜梦金人，项有白光，飞行殿庭。”向大臣们询问所梦是怎么回事？大臣傅毅说：“西方有神，其名曰佛，形如陛下所梦。”孝明帝听后深表崇敬。虽然这是一些带有神话色彩的记录，但仍可以了解佛教传入中国最初的情况。汉孝明帝派遣郎中蔡愔、中郎将秦景等十多人前往天竺拜佛求经，他们晓行夜宿，越过流沙和葱岭，来到大月氏国，适遇天竺高僧摄叶摩腾和竺法兰，便同两位高僧带着佛经和佛像在永平十年（67）东还洛阳弘法布教。第二年在洛阳洛河之滨创建僧院，诞生了中国第一座佛寺，即白马寺。因佛经、佛像是由白马驮载而归的，故僧院取名为白马寺。我们永远是伙伴。公主老婆大人晚安。

【永昌故事】霍去病大战焉支山之截击乌维

霍去病连胜两战，传令各部休兵三日，犒赏三军，大宴将士。兵士们正待杀牛宰羊，埋锅造饭。忽报单于王伊稚邪派太子乌维，统兵三万前来，联合浑邪、休屠二王兵力，收复失地。现在休屠王正在原地集结兵力，乌维带三万人马，取道牧羊川(今河西堡花草滩一带)直奔浑邪。乌维兵马现尚在斗地（今民勤昌宁一带)运动。霍将军想道：“如乌维和浑邪、休屠联合，将是十余万兵力，而我万余人马，如何胜他。何不设伏途中，截击鸟维，一可阻其联兵，二可乘敌兵力分散，个个击破。兵贵神速，事不宜迟。”霍将军当即传令发兵牧羊川。此时的兵士，正在吃饭，一听鼓响，便丢下饭碗，整队集合。

兵至平口峡一带，霍将军带诸将察看了地形。命赵破奴、仆多、李敢、李息带兵三干扼守西山口，堵胡兵去路。高不识、公孙贺、吐哈鲁、吐哈斯带兵三千，埋伏在东山口，待胡兵全部入峡，塞其山口，绝其退路。邢山、复陆支、伊即靬、安稽各带两千人马，伏于两侧山后。听三声鼓响，即可出击敌兵。东山口稍西，向北有一小谷，谷深山陡，可并行二三人。由公孙敖、敢得率兵五百，扼守其口，不得放走一人。分派已定，各行其事。

且说合骑侯公孙敖，见霍去病连日取胜，心中越加不服。加之今日发兵前又未来得及吃饭，此时早觉饥肠辘辘。他和敢得带兵来到小谷口，便命士兵造饭。士兵言道：“此地无粮无米，用何物造饭。”公孙敖就命敢得领兵数十人去民间寻觅粮米。敢得说道：“我去找粮无妨，若谷口有失，如何了得！”公孙敖言道：“你但去无妨，此山口只能通二三人，有我在此把守，万无一失。”这敢得虽说也是霍去病帐下一员猛将，但他只是一名校尉。而公孙敖是朝廷封侯，乃三品官，今晚霍去病又将他交公孙敖指挥，所以叫他寻粮，不得不去。于是领三十名兵士下山而去。公孙敖传令兵士就地休息，自己也躺到山坡上睡去。

单于王太子乌维和相国都尉买奴提，受单于王伊稚邪差遣，领兵三万，驰援河西。他们一路晓行夜宿，不日来到休屠王地。休屠王闻讯，出迎十里。及入帐中，宣旨已毕，太子乌维责怪休屠王不去援助卢胡、折兰二王，并说他心怀二意。休屠王百般辩解。最后由相国都尉买奴提将乌维拦住，说道：“休屠王小心从事，固守自己领地，不贸然出兵，也有道理。当务之急，非追究责任之时，乃如何尽快联兵，收复失地。”太子乌维说道：“明日以早，派三百快骑，传旨浑邪王，叫他点五万人马，于三日内赶到焉支山。本王在此休息一日，便可起行。休屠王可多多征集粮草，带兵五万，也于三日内赶到，不得有误。”当夜休屠王置酒摆筵，款待太子，不在话下。

这一日太子乌维率兵来至牧羊川。由相国都尉买奴提领先，他自己押后。沿山西行不觉进入平口峡中。正行之间，突然三通鼓响，两边人马摇旗呐喊，冲杀下来。乌维一边指挥抵抗，一边回马后撤。及到山口，早有公孙贺、高不识塞其退路。二将不认识乌维，只道是一员胡将，命哈吐鲁、哈吐斯迎战。哈吐二将认得乌维，到跟前，交马战斗。乌维急忙招架。因二哈曾受单于王封赠，有感恩之意，哈吐鲁卖个破绽，将乌维引到暗处说道：“太子，前边有一小谷，速从那里逃去。”乌维将双拳合抱，表完谢意，驾马追鞭，向小谷而去。哈吐二将只虚张声势，拍马追赶，及入谷口，不再前追。

相国都尉买奴提听得鼓响，情知中了埋伏，急忙指挥兵士向前冲杀。前面有赵破奴、仆多、李敢、李息封路，一时杀不出去。就急忙向后杀回，想去找太子乌维。至到东山口未见到乌维，又驳马向西而去。汉将公孙贺、高不识随后赶来。买奴提不见太子，无心恋战，勒马向南面一小山沟奔去。走不多远，里面尽是顽石。不料坐马被顽石一绊，将买奴提闪下马去。这里公孙贺挥兵前去，就地擒获。乌维三万人马失去主将，无人指挥，乱作一团，侥幸突围者四散逃去，其余尽皆投降。

公孙敖等敢得找回粮米，吩咐士兵造饭，又命敢得下山取水。谷口只派十多名兵士把守。太子乌维率百余兵丁，自小谷鱼贯而出。到谷口一起拥上，将十几名汉兵砍死，夺路而逃。小兵报知公孙敖，公孙敖扳鞍上马，挥兵追赶，但乌维早已不知去向了。

#网络中国节·清明# 【寒食节的起源：一个流传两千余年的忠义故事】#追寻先烈足迹辽宁在行动#
一朝春雨过，万物皆清明。您知道吗，四月份除了清明节以外，还有一个中国古代传统节日——寒食节。

关于寒食节的由来，有一种说法是其源于春秋时期，与大名鼎鼎的“春秋五霸”之一的晋文公重耳十九年流亡生涯有关。

寒食节，亦称“禁烟节”“冷节”。在冬至后105天，清明节前一或二日。在这一日，人们禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”

晋文公原为晋国公子，本名重耳。他的父亲晋献公原有三子：太子申生、公子重耳和夷吾，均有贤行。然而，晋献公晚年偏宠骊姬，为立骊姬之子奚齐为太子，逼申生含冤自缢，又下令追杀重耳和夷吾，导致重耳和夷吾被迫出逃，开始了政治流亡。

颠沛流离，患难之中见真情

从踏上流亡之路起，重耳就面临着极其艰难的处境。当时，随重耳一起出逃的有晋国大夫狐突（重耳外祖父）的两个儿子狐毛、狐偃，以及赵衰、介子推等名士。出发时，大家经商议，选择了重耳母亲的故国——狄国作为流亡第一站。

重耳到达狄国后没几年，晋献公身故，治丧期间，奚齐遭刺杀，身在梁国的夷吾赶回晋国，继位成为晋惠公。晋惠公执政后，视重耳为心腹大患，竟派出刺客刺杀重耳。消息被狐突获知，他秘密派出心腹星夜驰往狄国，报告重耳。收到情报后，重耳在危急之下甚至来不及整装。为隐蔽行踪，他与随从步行出城，晓行夜宿，仓皇逃至卫国。

不料，卫国国君拒绝重耳一行入城，缺衣少食的他们只得绕城而行，甚至到了要饭的地步。这天，大家饿得都走不动了，介子推忽然捧着一钵肉汤献给重耳。重耳吃完觉得很香，问他肉从何而来。介子推说：“是臣割下自己的股肉。”重耳感动不已，不知如何报答，介子推说：“但愿公子早归晋国，除此，我还要什么报答呢？”

图谋大业，臣“劫”公子踏归程

重耳一路流亡来到齐国地界，得到极大礼遇，齐桓公还将宗室女齐姜嫁给了重耳。

重耳在齐国一住就是七年，他满足于安逸的生活，早已不想返回晋国。然而，齐桓公去世后，齐国大乱。重耳的属下们决定离开齐国，另觅强援。他们来到一片桑树林密议，准备收拾就绪后，“绑架”重耳一起上路。

没想到，“绑架”重耳的一番话被正在采桑的齐姜婢女偷听到了。婢女回去密报齐姜，齐姜却嘱咐她们严守秘密，不可声张。随后，齐姜劝说重耳应胸怀大志，早日离开齐国，不料遭到重耳的拒绝。

考虑到事关重大，深明大义的齐姜请来重耳心腹狐偃。二人定下计谋，安排人把车马准备好，将武器和粮食运到郊外等候。狐偃率人藏在城里，等齐姜把重耳灌醉后，这才连人带被子一起“偷渡”出城，又一次出发了。

志向高洁，子推名节传千古

此后，重耳又经过了曹、宋、楚三国，最终来到秦国。公元前636年，重耳在秦穆公的帮助下，结束了十九年的政治流亡，返回晋国登上国君宝座，即为晋文公，从此带领晋国走上威震四方的中原霸主之路。

归国后，晋文公分封有功之臣，曾经割股奉君的介子推却认为忠君的行为发乎自然，没有必要得到奖赏，于是在山西绵山侍奉老母，隐居不出。晋文公为逼出介子推，不得已下令焚山。结果介子推母子宁守气节，“抱树烧而死”。

晋文公追悔莫及，遗憾不已。为了感念介子推的忠君之志，晋文公将其安葬于绵山，改绵山之名为“介山”，在介山上修祠建庙；还下令在介子推罹难之日，所有人禁生烟火、吃寒食，以寄托哀思。

从此，民间对介子推的祭祀就开始了，并逐渐演变为寒食节。

《寒食》
（唐）韩翃

春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，
轻烟散入五侯家。

在这一天，人们禁火、寒食，祭祀逝去的亲人。唐代曾经颁布政令，把扫墓的时间定在寒食节。

“那知是寒食，但见乌衔纸”是苏轼在《寒食雨二首》里的诗句。寒食节里，乌鸦衔着纸钱。说明在古代，寒食节是扫墓的日子。

到了清代，朝廷改革历法，将寒食节与紧邻的清明节气合并，寒食节祭祀先祖的职能，则由清明节取代。

如今，虽然寒食节不再是“官方节日”，但世人却没有忘记介子推。正所谓“四海同寒食，千秋为一人”，介子推志在清明的政治理想，功不言禄的奉献精神，将永远铭刻在我们的民族记忆中。