常言道: 福地福人居。意为福德深厚者不管居住任何宅子都会平平安安,即是凶宅也会变为吉宅。
但是这里面存在两个问题,一是人的完美性,即自己具有足够的德行因而得到神灵庇佑,逢凶化吉遇难呈祥。但现实中有几人可以做到至善正行,无有私心,自天佑之?第二个问题就是凶宅变吉宅,需要在条件一成立的前提下,经历一个人与宅感应的时间过程。再好的宅子很难一住即发,但是凶的宅子难保不会一住即溃。
大部分的宅子,如同世间的大众,大部分人不会有卓越的成就,也不会有跌宕起伏的人生,更多的是平凡与平庸。
宅未尝有完美。宅之力或大或小,宅之功若存若亡。何故有择邻而处,择人而交?宅性如人,有善恶焉!
急宜择其善者而居之,择其不善者而改之,识其凶者而避之。
若再闻人道福地福人居者,当知大谬亦!
宅亦如人,居者无德,宅必弃之!
常言道: 福地福人居。意为福德深厚者不管居住任何宅子都会平平安安,即是凶宅也会变为吉宅。
但是这里面存在两个问题,一是人的完美性,即自己具有足够的德行因而得到神灵庇佑,逢凶化吉遇难呈祥。但现实中有几人可以做到至善正行,无有私心,自天佑之?第二个问题就是凶宅变吉宅,需要在条件一成立的前提下,经历一个人与宅感应的时间过程。再好的宅子很难一住即发,但是凶的宅子难保不会一住即溃。
大部分的宅子,如同世间的大众,大部分人不会有卓越的成就,也不会有跌宕起伏的人生,更多的是平凡与平庸。
宅未尝有完美。宅之力或大或小,宅之功若存若亡。何故有择邻而处,择人而交?宅性如人,有善恶焉!
急宜择其善者而居之,择其不善者而改之,识其凶者而避之。
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但是这里面存在两个问题,一是人的完美性,即自己具有足够的德行因而得到神灵庇佑,逢凶化吉遇难呈祥。但现实中有几人可以做到至善正行,无有私心,自天佑之?第二个问题就是凶宅变吉宅,需要在条件一成立的前提下,经历一个人与宅感应的时间过程。再好的宅子很难一住即发,但是凶的宅子难保不会一住即溃。
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大部分的宅子,如同世间的大众,大部分人不会有卓越的成就,也不会有跌宕起伏的人生,更多的是平凡与平庸。
宅未尝有完美。宅之力或大或小,宅之功若存若亡。何故有择邻而处,择人而交?宅性如人,有善恶焉!
急宜择其善者而居之,择其不善者而改之,识其凶者而避之。
若再闻人道福地福人居者,当知大谬亦!
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#每日一善# 爱心,被看作是人类最珍贵的情感,尚的情操,是人类良知的生动展示,是社会礼貌的重要标志,也是中华民族传统美德的集中体现。古人云:人之初,性本善。人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。 心中不可少善,行事不可无善
#每日一善[超话]#[给你小心心]#阳光信用#
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
爱国、敬业、诚信、友善。 善不可不弘,恶不可不去。 善心人人有,快乐你我他。 善念养善心,善心生善念。 德不积不厚,善不行不成。 人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有。 行莫于恭敬,善莫于用心。 由善入恶易,由恶入善难。人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。
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