#中国式家庭## 中国式家庭魔障：消费观不一样能否一起，取决于你的底线在哪里。
冬日暖阳，洒在脸上，想到李商隐的诗：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。寒风袭来，一个人对着光秃秃的树影叹息，身影寂寥。
明知道自己该忘掉他，却又在似曾相识的地点想起这个人。
曾经一起牵手度过一年四季，相拥坐过那个公园长椅，你说和我永不分离，到最后却给别人做了嫁衣。
加入微信婚姻互助社群：myb20191125 一起缔造婚姻幸福。
曾经的温馨甜蜜，到最后成了你独自落泪到天明，明明很爱他，却又不敢靠近，也没有人比你更恨他，因为他多年一直在你的伤口中幽居。
曾经的他把你视若掌上明珠，可谓含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了。
当他同意你说分手的那一刻，你整个人都陷入了黑暗中，一种莫名的心痛袭来。
明知道你们的感情已经走到了尽头，却总是通过讨好、乞求、争吵、冷战、打架、撒娇、作闹来引起对方的注意，证明自己还有希望。
最终他受不了你的一步步紧逼，对你漠不关心，各种挑剔你，嫌弃你。都说男人不擅长说分手，却擅长逼女人说分手。
这句话看来并不假，两人僵持了许久，由于找不到好的相处模式而选择分手、离婚，来抵消彼此的痛苦。
为什么，两个人明明很相爱，却还是很难走下去呢？如何留住自己心中那个人，为什么你费尽心思的和好却难以捂热他那颗冰冷的心？
亲爱的，想要和心爱的人复合并不难，难的是战胜我们对未来的恐惧，战胜那个曾经懦弱的自己。
加入蜜友帮，成为我们的一员，这里有各路精英的为你出谋划策，给你最好的答案，帮助你成为更好的自己，为你的爱情保驾护航。
近日，蜜友帮接到一位蜜友求助，详情如下：
加入微信婚姻互助社群：myb20191125 一起缔造婚姻幸福。
案例回顾
我叫李莉，一名美容师，月入上万，生活忙却充实。
我家出身普通家庭，家境一般，但是我是家里的独生女，所以会把所有的爱都倾注在我身上。
大学毕业以后，遇到了他。他是单亲家庭，工作能力强，是一名项目总监。在一次朋友聚会上，我们认识了彼此。
在他的糖衣炮弹之下，我被攻陷了。一年后，我们便步入婚姻。心想，我真的很幸福，有个依靠真好。
时间久了，才觉得婚后的生活不仅仅会因为琐碎的事情而发生矛盾，还会因为两人的消费观不一样而导致闹离婚。
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我们生活在二线城市，两个人工资加到一起不到两万。一家四口一年都得花十三四万。生活真的是捉襟见肘，不像单身那时潇洒自在。
今天跟老公为了买车的事吵架了，快被他活活气死，自他提出要按揭买奔驰到现在已经一个多月了。
我说：“咱30大几的人了，能不能不这么任性，拖家带口的，不是你一个光杆司令，你得替老婆和孩子想想，不能光顾着你那可笑的所谓面子？年入20万的普通家庭，非要打肿脸充胖子，非要买辆落地50万的奔驰，明摆着让我们娘仨坐在奔驰车里喝西北风！
他说：“人过一辈子，不能舍不得这个，舍不得那个，临老了啥也没能享受到。”
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我说：“你坐个奔驰就享受了？被银行追着每个月还完房贷还车贷是你所谓的享受？男人可笑的面子，愚不可及。”
去年，他非要买块表，好好的放抽屉里落灰，不肯戴，要死要活的非要买块浪琴，我拦也没拦住，他自己去买了，我也没见他那块浪琴能给手上戴出个花！
人家今天气冲冲的跟我说，奔驰非买不可，我说要买可以，先把婚离了，先把两娃的抚养费付了，人家直接回怼我一句：“你随意。”
大家说，我怎样才能劝住他？要拦不住，难不成真为一辆车跟他离婚！我倒不是舍不得他，可是孩子都两个了，真要离，俩娃该咋办呢？
蜜友帮分析
有时消费观念不同也会引发的夫妻矛盾。从很大程度上说，观念的不同比经济能力的差距更容易影响夫妻和家庭关系。
看似是简单的问题，其实背后存在的危机是相当大的。
从综合分析来看，李莉明显存在的问题如下：
第一，先入为主，在没有真正彻底了解清楚事实真相，就产生抱怨情绪甚至指责。
第二，就事论事，不能单纯的因为老公想买一贵车，就评价他是个要面子虚伪的人。
第三，以“离婚”威胁丈夫，不留沟通的余地，这是最愚蠢的挽留办法。
第四，翻旧账。拿过去的浪琴手表说事。
第五，女方没有引导男方说出买车的真正原因，更没有达成共识。
具体建议
第一，从产生矛盾的现象看到本质。到底是因为工作性质导致的社交需要，还是真的是丈夫的好高骛远。这样做的好处就是避免犯先入为主的错。
第二，利用‘非暴力沟通’的框架与丈夫沟通，通过观察丈夫的行为，表达自己对行为事件（买奔驰车）的感受，再合理表达自己的需要和请求。这样避免双方关系对立，也为真正解决问题铺了一条切实可行的路。
第三，情侣也好，夫妻也罢。在任何时候都不要以“分手”“离婚”作为沟通谈判的筹码。通过这种最极端的方式沟通，结局只有两个：一个是双方最终走向分手和离婚的路。
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寄语
不管你挣得多或少，就算她挣一千，你挣十万，也是你们在婚姻存续期，共同挣了十万零一千。你赋闲在家，他赚钱养家，你花的也是你们的共同财产。
感情和消费观是两回事儿，在你的感情不断碰触到消费观这块礁石的时候，衡量一下，找出对你最重要的一条原则，也就是底线，然后去跟对方检测，看看到底适不适合继续走下去，其次在相互磨合。
所以消费观不一样能不能在一起，取决于你的底线到底在哪里。
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这句话看来并不假，两人僵持了许久，由于找不到好的相处模式而选择分手、离婚，来抵消彼此的痛苦。
为什么，两个人明明很相爱，却还是很难走下去呢？如何留住自己心中那个人，为什么你费尽心思的和好却难以捂热他那颗冰冷的心？
亲爱的，想要和心爱的人复合并不难，难的是战胜我们对未来的恐惧，战胜那个曾经懦弱的自己。
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大学毕业以后，遇到了他。他是单亲家庭，工作能力强，是一名项目总监。在一次朋友聚会上，我们认识了彼此。
在他的糖衣炮弹之下，我被攻陷了。一年后，我们便步入婚姻。心想，我真的很幸福，有个依靠真好。
时间久了，才觉得婚后的生活不仅仅会因为琐碎的事情而发生矛盾，还会因为两人的消费观不一样而导致闹离婚。
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我们生活在二线城市，两个人工资加到一起不到两万。一家四口一年都得花十三四万。生活真的是捉襟见肘，不像单身那时潇洒自在。
今天跟老公为了买车的事吵架了，快被他活活气死，自他提出要按揭买奔驰到现在已经一个多月了。
我说：“咱30大几的人了，能不能不这么任性，拖家带口的，不是你一个光杆司令，你得替老婆和孩子想想，不能光顾着你那可笑的所谓面子？年入20万的普通家庭，非要打肿脸充胖子，非要买辆落地50万的奔驰，明摆着让我们娘仨坐在奔驰车里喝西北风！
他说：“人过一辈子，不能舍不得这个，舍不得那个，临老了啥也没能享受到。”
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我说：“你坐个奔驰就享受了？被银行追着每个月还完房贷还车贷是你所谓的享受？男人可笑的面子，愚不可及。”
去年，他非要买块表，好好的放抽屉里落灰，不肯戴，要死要活的非要买块浪琴，我拦也没拦住，他自己去买了，我也没见他那块浪琴能给手上戴出个花！
人家今天气冲冲的跟我说，奔驰非买不可，我说要买可以，先把婚离了，先把两娃的抚养费付了，人家直接回怼我一句：“你随意。”
大家说，我怎样才能劝住他？要拦不住，难不成真为一辆车跟他离婚！我倒不是舍不得他，可是孩子都两个了，真要离，俩娃该咋办呢？
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有时消费观念不同也会引发的夫妻矛盾。从很大程度上说，观念的不同比经济能力的差距更容易影响夫妻和家庭关系。
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从综合分析来看，李莉明显存在的问题如下：
第一，先入为主，在没有真正彻底了解清楚事实真相，就产生抱怨情绪甚至指责。
第二，就事论事，不能单纯的因为老公想买一贵车，就评价他是个要面子虚伪的人。
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第四，翻旧账。拿过去的浪琴手表说事。
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#肖老师亲子教育[超话]##一起家庭教育##宝宝的小情绪##控制#
【春雨心理·情绪】
破解精神控制或情绪控制的关键:
情绪是个人的，每个人都需为自己的情绪负责！没有人需要为你的情绪负责，也没有人有能力能够为你的情绪负责，不管他是谁。
你也不需为任何其他人的情绪负责，也没有这个能力为他人的情绪负责，不管他是谁。
【春雨心理·情绪】
破解精神控制或情绪控制的关键:
情绪是个人的，每个人都需为自己的情绪负责！没有人需要为你的情绪负责，也没有人有能力能够为你的情绪负责，不管他是谁。
你也不需为任何其他人的情绪负责，也没有这个能力为他人的情绪负责，不管他是谁。
不管你是刚入道门，还是修行有成，都要知道这些根本！#道教修行#
修行这个词，若仔细思量，还真有些空洞，因为说说是很简单的，但当落到实处，却不知道该干嘛了。而当我们询问别人修行是什么时，得到的回答也只是“行善积德”而已。
其实，对于绝大多数人而言，修行无非是“行善积德”四字，此外无他。只不过，这四个字的分量大有不同。因为我们尚且不知道何为善、如何行善以及怎样才算行善，因此，说行善积德就有些苍白和空洞，甚至被贴上愚善、伪善的标签。当然，别人说啥其实无所谓，关键是自己是否真的在行善。这样看来，说行善积德就是修行一点也不为过。
有人说，行善积德是好事，应该多做，但不知道究竟该做什么。捐款给道观寺庙吧，人家的钱已经够多了；捐款给经济困难的人吧，国家的扶贫政策已经很好了；给希望小学捐款吧，现在都是义务教育而且中餐都是免费，似乎也不缺钱；施舍给乞丐吧，人家比自己有钱。于是，我们有心行善，但最终还是没法付诸行动。
♡♡♡♡♡♡♡♡♡♡
另外还有一种情况。有的人总认为，每次遇到可以奉献爱心的机缘，又暗想：自己都活成这样了，自己也需要别人的帮助，还是等以后情况好转一些再说吧。或者，思前想后，又碍于面子，或觉得自己也应该表达一下善心，最后勉为其难地捐了点款。然后把它当成了修行。
其实，很多人不明白的是，行善修行，最重要的是慈悲心，或许只涌现过一秒钟，然后转瞬即逝。如果，掺杂了太多的“思前想后”，那功德就大打折扣了。反过来，见人危难，哪怕自己囊中羞涩，但那一刻产生了慈悲心，也是有功德的。最怕的就是，那一刻不仅没产生慈悲心，反而一脸漠然，那也许就不是太好了。
由此看来，修行就不仅仅是掏钱出来帮人这么简单了，它甚至包含更广泛的意义，但归根结底，所有的修行都是围绕着慈悲、无我展开的。慈悲，是把自己当成别人，无我，是把别人当成自己。换句话说，自己就是别人，别人就是自己。
我刚入道之初，曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后，虽赞赏有加，但不免有些迟疑起来，说：“但凡立誓，不可夸大其词。若做不到，岂不是欺师灭祖？”我说：“一个一个度化，自然不太可能。但以文度人，或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟，我心即足。”于是，我便走上了以文弘道之路。
其实，我也想过以财度人，只可惜福薄命浅，没什么钱财，所以，只能写些零散的字句。有人说，度人先度心。未度人心，先度已心。我写的每一篇文章，都针对某个问题，所以，哪怕阅读量再少的文章，都会有人跟我说，“老师，您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上，我需要的就是这样的效果。
刚开始修行的时候，我很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论，比如恶意的评论之类，我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事，当我们越在意时，对我们影响越大，如果不在意了，烦恼就少了。所以，如果您也有这样的毛病，别人的说法可以听听，但真的没必要往心里去。其实，大家都很忙，可能没有太多人在意我们如何成长。
从这个角度讲，我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱，但功德很大。学着用真心去做一件事情，用真心关心别人，用慈悲心去同情别人，本身就是一种修行。不要随便评论别人，因为我们看到的只是问题的表面，而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己，却不可以用它评价别人。
对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病，因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人，但可能会不由自主地“原谅”了自己，总以为自己是对的，利于自己的就是对的，利于别人的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的，自私到极点时，自己都会觉得自己丑陋无比。
修行到一定的阶段，你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了，而当我们无怨无悔地帮助了别人时，我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验，那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出，都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关，越无私的人，福报也越大。
虽然苦难并非我们所愿，但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多欲望，凡事都需要从自己身上找原因，而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题，都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉，而是修正自我的契机。哪方面不顺，不用看别人，看看自己就够了。
修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”，虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒，那种觉醒可能来自于苦难，我们读完古圣先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感，是因为我们经历过太多事情，也悟到了太多的人生道理，但由于生活所迫，不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱，甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来，而那仅仅是借口。
修行，是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争，不是完全不去争取，而是看为什么而争。为自己的利益而争，适可而止；为了众人的利益而争，那是功德。不必凡事都把利益放在首位，赚钱是一种修行，但赚钱不应该成为修行的目的，否则赚钱会越来越难；相反，认真修行的时候，赚钱就会越来越容易。
修行，是自己的事情，不必做给人看，修不修行真的跟别人无关。每个人，哪怕看上去再光鲜亮丽，背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼，有些人的烦恼与钱有关，有些人的烦恼与情有关，因此，修行的目的只是为了看清自己，看懂命运，了悟真道，然后才能解脱。真正的解脱，并不来自别人，而是来源于自己。慈悲。
修行这个词，若仔细思量，还真有些空洞，因为说说是很简单的，但当落到实处，却不知道该干嘛了。而当我们询问别人修行是什么时，得到的回答也只是“行善积德”而已。
其实，对于绝大多数人而言，修行无非是“行善积德”四字，此外无他。只不过，这四个字的分量大有不同。因为我们尚且不知道何为善、如何行善以及怎样才算行善，因此，说行善积德就有些苍白和空洞，甚至被贴上愚善、伪善的标签。当然，别人说啥其实无所谓，关键是自己是否真的在行善。这样看来，说行善积德就是修行一点也不为过。
有人说，行善积德是好事，应该多做，但不知道究竟该做什么。捐款给道观寺庙吧，人家的钱已经够多了；捐款给经济困难的人吧，国家的扶贫政策已经很好了；给希望小学捐款吧，现在都是义务教育而且中餐都是免费，似乎也不缺钱；施舍给乞丐吧，人家比自己有钱。于是，我们有心行善，但最终还是没法付诸行动。
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另外还有一种情况。有的人总认为，每次遇到可以奉献爱心的机缘，又暗想：自己都活成这样了，自己也需要别人的帮助，还是等以后情况好转一些再说吧。或者，思前想后，又碍于面子，或觉得自己也应该表达一下善心，最后勉为其难地捐了点款。然后把它当成了修行。
其实，很多人不明白的是，行善修行，最重要的是慈悲心，或许只涌现过一秒钟，然后转瞬即逝。如果，掺杂了太多的“思前想后”，那功德就大打折扣了。反过来，见人危难，哪怕自己囊中羞涩，但那一刻产生了慈悲心，也是有功德的。最怕的就是，那一刻不仅没产生慈悲心，反而一脸漠然，那也许就不是太好了。
由此看来，修行就不仅仅是掏钱出来帮人这么简单了，它甚至包含更广泛的意义，但归根结底，所有的修行都是围绕着慈悲、无我展开的。慈悲，是把自己当成别人，无我，是把别人当成自己。换句话说，自己就是别人，别人就是自己。
我刚入道之初，曾立过一个“度化一万个人”的宏愿。师父听后，虽赞赏有加，但不免有些迟疑起来，说：“但凡立誓，不可夸大其词。若做不到，岂不是欺师灭祖？”我说：“一个一个度化，自然不太可能。但以文度人，或许就有可能。一篇文章里哪怕只有一句话能令一个人有所感悟，我心即足。”于是，我便走上了以文弘道之路。
其实，我也想过以财度人，只可惜福薄命浅，没什么钱财，所以，只能写些零散的字句。有人说，度人先度心。未度人心，先度已心。我写的每一篇文章，都针对某个问题，所以，哪怕阅读量再少的文章，都会有人跟我说，“老师，您这篇文章仿佛是写给我的。”实际上，我需要的就是这样的效果。
刚开始修行的时候，我很在意别人的看法。特别是那些不利于自己的言论，比如恶意的评论之类，我都会生半天闷气。后来发现完全没有必要。世间之事，当我们越在意时，对我们影响越大，如果不在意了，烦恼就少了。所以，如果您也有这样的毛病，别人的说法可以听听，但真的没必要往心里去。其实，大家都很忙，可能没有太多人在意我们如何成长。
从这个角度讲，我们需要在任何时候给别人信心和善意的关怀。这些不需要花钱，但功德很大。学着用真心去做一件事情，用真心关心别人，用慈悲心去同情别人，本身就是一种修行。不要随便评论别人，因为我们看到的只是问题的表面，而不是事实本身。对错的价值判断只适用于自己，却不可以用它评价别人。
对自己宽容、对别人苛刻是很多人的毛病，因为关乎利益。因此很多人可能会责怪、抱怨、嗔怒、憎恨某个人，但可能会不由自主地“原谅”了自己，总以为自己是对的，利于自己的就是对的，利于别人的就是错的、不可接受的。这会把自己引入罪恶的深渊。一切吉凶祸福都是从自私自利开始的，自私到极点时，自己都会觉得自己丑陋无比。
修行到一定的阶段，你会发现很多东西已经慢慢没那么重要了，而当我们无怨无悔地帮助了别人时，我们心里会油然而生一种成就感。如果你也有过这样的体验，那是神灵加持的感觉。任何一种无私的付出，都会有回报。回报的大小与无私无我的程度有关，越无私的人，福报也越大。
虽然苦难并非我们所愿，但我们姑且将其当成一种修行。修行需要放下很多欲望，凡事都需要从自己身上找原因，而非归咎于别人。我们的内心出了什么问题，都会有相应的人或事出现在周围。这些人或事不应该成为烦恼的源泉，而是修正自我的契机。哪方面不顺，不用看别人，看看自己就够了。
修行不是强行喝下一肚子“鸡汤”，虽然那也是一种方式。每个人都需要从生活中觉醒，那种觉醒可能来自于苦难，我们读完古圣先贤的某一句话而有醍醐灌顶之感，是因为我们经历过太多事情，也悟到了太多的人生道理，但由于生活所迫，不愿意用那种“大彻大悟”的方式让自己解脱，甚至无法从生活中解脱。因为很多时候我们把修行与生活对立起来，而那仅仅是借口。
修行，是要落到实处的。心性的修炼往往在利益得失中得以完成。道家讲不争，不是完全不去争取，而是看为什么而争。为自己的利益而争，适可而止；为了众人的利益而争，那是功德。不必凡事都把利益放在首位，赚钱是一种修行，但赚钱不应该成为修行的目的，否则赚钱会越来越难；相反，认真修行的时候，赚钱就会越来越容易。
修行，是自己的事情，不必做给人看，修不修行真的跟别人无关。每个人，哪怕看上去再光鲜亮丽，背后都有一些不为人知的痛苦。每个人都会有烦恼，有些人的烦恼与钱有关，有些人的烦恼与情有关，因此，修行的目的只是为了看清自己，看懂命运，了悟真道，然后才能解脱。真正的解脱，并不来自别人，而是来源于自己。慈悲。
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