心直是善,口快是恶,豆腐心何必刀子嘴!
古人有言:“病从口入,祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中,与善恶相关的语言就有四种,恶语和柔和语,妄语和实语,绮语和质直语,两舌和调解语。
又有俗语说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”伤人之言,深于矛戟。锋利的语言对人的伤害,如弯刀刺心,烈火焚心,冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉,如夏日凉风,冬之暖阳,摄化人心。
而事实情况是,我们小时候用两年的时间学会了说话,但却要用一生时间学如何说话,经常还学不好。
日常生活中,我们会遇到这样一种“心直口快”的朋友,他不顾我们的“面子”,以自己的性子和认识,乱说话,让我们感到很难堪,很尴尬。对方却不以为然的淡然一笑说: “我就是这个性,心直口快,你别介意。”什么逻辑?心直,就有口快,让人难堪的资本吗?
还有, “刀子嘴豆腐心”常来形容那些心地善良,却言词犀利,话语如尖刀般伤人的人,而往往这类人还用“这就是我的性格,这就是我的脾气”来掩饰,图一时痛快,却易留下过患。
先说说笔者身边这种“刀子嘴豆腐心”的人吧。
(一)爱责备人的爷爷
我爷爷心地善良,乐于助人,谁家有个难关,他都愿意去帮忙,有钱借钱有力出力。而他本人艰苦朴素,饮食简单,一碟青菜,几根酸豆角就着米酒,俨然一顿大餐。他常年两套蓝色中山装,洗得发白,自己省吃俭用但对家人、好友慷慨大方,尽管这样,子女远离,孙子孙女畏惧,这究竟是为什么呢?
原来是他没有修口业,一点小事不如意就会火冒三丈,然后口不择言。曾经因为他爬楼顶修捡瓦片,我就胆战心惊。
大雨时,房顶的瓦片碎了漏雨,雨后爷爷驾着梯子上去修捡,我在下面扶梯子,递瓦片。到了屋顶上,往往不容易发现破碎的瓦片,需要屋下人指引。另一方面,屋檐上也不易落脚,容易打滑。爷爷脾气急,几个来回找不到瓦片,或踩滑了一下,就会责备在屋下的我。
“你是个猪脑袋吗?这点小事都做不好,眼睛看哪去了?”
“梯子扶好了!想摔死我吗?”
……
年幼的我自然不敢吭声,因为一解释,那后面紧接着是“暴风骤雨”。儿时,格外不喜欢下雨天。
爷爷就是因为在日常中,十句话有八句话是批评和指责,句式常常是“你怎么怎么……”,过于苛责,自然就造了很多口业,留下了深深的烙印,让人不敢亲近。
爷爷过世前,曾两次中风,导致半身不遂,舌头卷缩,失语。
学佛后,我才知道爷爷是属于烦恼障特别重的人,烦恼一起,嗔火一冒,口不择言。另一方面,也是我们晚辈们没做好,让他一把年纪还为家人所累,心生烦恼,在此深深忏悔。
(二)口中常赞赏他人的同事
有一位朋友,她正直善良,性格活泼,善于表达,让人心生好感和亲近。在职场上,她是位非常受欢迎的同事;在生活中,她是个无微不至关心人的好友;在家庭里,她是个贤妻良母。跟她相处之中,你会觉得如沐春风。为什么会这样呢?因为她懂说话的艺术!
跟上司汇报,她能言简意赅,又能阐述工作的重点。跟同事相处,能适时表扬他人,就算批评人也能“重话轻说”,委婉道出自己的观点,让人能虚心接受,心服口服。她也时常称赞他人,让人心里欢喜。
她的句式是:“个人觉得这件事应XXXX做,你觉得呢?”
“这个项目目前完成得还不错,在XXXX方面延伸扩展一下,相信会更好,我们再接再厉吧!”
“你这个事做得很好,让我受教了。”
“你今天的衣服真漂亮,跟你的气色很搭,改天也给我参谋参谋。”
她的话语,是征求性,赞赏性,鼓励性的,无形之中就传达了正能量。因而她人缘好,人脉资源广,很多别人办不到的事,经她沟通,绝大多数都能达成。
(三)热心付出却不修口业的同修
有一位学佛的同修,常常在佛教法会中做义工,热心付出又勤劳好动,在大家烦闷之余,也能妙语连珠,活跃气氛。起初我们是好友,可相处久了,却渐渐疏远了。
他不容易听取别人的意见,但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失。有一位共同的朋友,是我比较尊敬的人,这位同修就在我面前说他的过失。当我有不同意见时,这位同修非得要劝服我,认同他的观点,引发争执。类似的事发生过多次后,自然令我敬而远之。
南无羌佛在法音里教导修行人:“他非即我非,同体名大悲。常见自己过,莫论他人非。”他的不对就看成我的不对,看到他人的不好,要看成自我的损减,这样才是大悲的一种体现。常常反思自己的过失,而不要谈论他人的是非。
若在背后说他人是非,易引起旁观者的反感,也容易失去他人的尊敬。
南无羌佛在《学佛》里教导行人“一日三审”,以检查自己的不足。对于自我修行,忍辱是最大的菩提。
心直口快的人若依教而行,定会少很多批评与责备,多一些赞叹与欣喜。因为每个人都有各自的缺点和优点。若一味苛求完美,按自己的高标准要求别人,不仅给他人造成了压力,也给自己增加了障碍。
佛教倡导人们行十善、四无量心。在修口业方面,说实言,说柔和语、质直语、调解语,与众生广结善缘,善言安慰,柔和沟通,在友好的基础上,爱语摄受和感化他人。
所以日常生活中,我们要注意身、口、意三业的一致性善良。若意善而言不善,非真善。
并且人类有趋利避害的天性。若有一人经常批评、责备和谩骂你,另一人天天赞美、鼓励和表扬你,你更愿意尊重、亲近哪一位呢?相信大家会选择后者。
语言是力量的,有时胜过千军万马,有时也能积毁销骨。心直口快的人何不修柔和语与慈悲心?既修口业积口德,又与他人种善因结善缘,收获尊重和爱戴。
文/南风知我意
古人有言:“病从口入,祸从口出。”说的是我们要管好自己这张嘴。佛教“十善业”中,与善恶相关的语言就有四种,恶语和柔和语,妄语和实语,绮语和质直语,两舌和调解语。
又有俗语说:“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”伤人之言,深于矛戟。锋利的语言对人的伤害,如弯刀刺心,烈火焚心,冰浸手足……而温暖的语言能带给他人安慰和蕴藉,如夏日凉风,冬之暖阳,摄化人心。
而事实情况是,我们小时候用两年的时间学会了说话,但却要用一生时间学如何说话,经常还学不好。
日常生活中,我们会遇到这样一种“心直口快”的朋友,他不顾我们的“面子”,以自己的性子和认识,乱说话,让我们感到很难堪,很尴尬。对方却不以为然的淡然一笑说: “我就是这个性,心直口快,你别介意。”什么逻辑?心直,就有口快,让人难堪的资本吗?
还有, “刀子嘴豆腐心”常来形容那些心地善良,却言词犀利,话语如尖刀般伤人的人,而往往这类人还用“这就是我的性格,这就是我的脾气”来掩饰,图一时痛快,却易留下过患。
先说说笔者身边这种“刀子嘴豆腐心”的人吧。
(一)爱责备人的爷爷
我爷爷心地善良,乐于助人,谁家有个难关,他都愿意去帮忙,有钱借钱有力出力。而他本人艰苦朴素,饮食简单,一碟青菜,几根酸豆角就着米酒,俨然一顿大餐。他常年两套蓝色中山装,洗得发白,自己省吃俭用但对家人、好友慷慨大方,尽管这样,子女远离,孙子孙女畏惧,这究竟是为什么呢?
原来是他没有修口业,一点小事不如意就会火冒三丈,然后口不择言。曾经因为他爬楼顶修捡瓦片,我就胆战心惊。
大雨时,房顶的瓦片碎了漏雨,雨后爷爷驾着梯子上去修捡,我在下面扶梯子,递瓦片。到了屋顶上,往往不容易发现破碎的瓦片,需要屋下人指引。另一方面,屋檐上也不易落脚,容易打滑。爷爷脾气急,几个来回找不到瓦片,或踩滑了一下,就会责备在屋下的我。
“你是个猪脑袋吗?这点小事都做不好,眼睛看哪去了?”
“梯子扶好了!想摔死我吗?”
……
年幼的我自然不敢吭声,因为一解释,那后面紧接着是“暴风骤雨”。儿时,格外不喜欢下雨天。
爷爷就是因为在日常中,十句话有八句话是批评和指责,句式常常是“你怎么怎么……”,过于苛责,自然就造了很多口业,留下了深深的烙印,让人不敢亲近。
爷爷过世前,曾两次中风,导致半身不遂,舌头卷缩,失语。
学佛后,我才知道爷爷是属于烦恼障特别重的人,烦恼一起,嗔火一冒,口不择言。另一方面,也是我们晚辈们没做好,让他一把年纪还为家人所累,心生烦恼,在此深深忏悔。
(二)口中常赞赏他人的同事
有一位朋友,她正直善良,性格活泼,善于表达,让人心生好感和亲近。在职场上,她是位非常受欢迎的同事;在生活中,她是个无微不至关心人的好友;在家庭里,她是个贤妻良母。跟她相处之中,你会觉得如沐春风。为什么会这样呢?因为她懂说话的艺术!
跟上司汇报,她能言简意赅,又能阐述工作的重点。跟同事相处,能适时表扬他人,就算批评人也能“重话轻说”,委婉道出自己的观点,让人能虚心接受,心服口服。她也时常称赞他人,让人心里欢喜。
她的句式是:“个人觉得这件事应XXXX做,你觉得呢?”
“这个项目目前完成得还不错,在XXXX方面延伸扩展一下,相信会更好,我们再接再厉吧!”
“你这个事做得很好,让我受教了。”
“你今天的衣服真漂亮,跟你的气色很搭,改天也给我参谋参谋。”
她的话语,是征求性,赞赏性,鼓励性的,无形之中就传达了正能量。因而她人缘好,人脉资源广,很多别人办不到的事,经她沟通,绝大多数都能达成。
(三)热心付出却不修口业的同修
有一位学佛的同修,常常在佛教法会中做义工,热心付出又勤劳好动,在大家烦闷之余,也能妙语连珠,活跃气氛。起初我们是好友,可相处久了,却渐渐疏远了。
他不容易听取别人的意见,但又喜欢观察、谈论他人的缺点、过失。有一位共同的朋友,是我比较尊敬的人,这位同修就在我面前说他的过失。当我有不同意见时,这位同修非得要劝服我,认同他的观点,引发争执。类似的事发生过多次后,自然令我敬而远之。
南无羌佛在法音里教导修行人:“他非即我非,同体名大悲。常见自己过,莫论他人非。”他的不对就看成我的不对,看到他人的不好,要看成自我的损减,这样才是大悲的一种体现。常常反思自己的过失,而不要谈论他人的是非。
若在背后说他人是非,易引起旁观者的反感,也容易失去他人的尊敬。
南无羌佛在《学佛》里教导行人“一日三审”,以检查自己的不足。对于自我修行,忍辱是最大的菩提。
心直口快的人若依教而行,定会少很多批评与责备,多一些赞叹与欣喜。因为每个人都有各自的缺点和优点。若一味苛求完美,按自己的高标准要求别人,不仅给他人造成了压力,也给自己增加了障碍。
佛教倡导人们行十善、四无量心。在修口业方面,说实言,说柔和语、质直语、调解语,与众生广结善缘,善言安慰,柔和沟通,在友好的基础上,爱语摄受和感化他人。
所以日常生活中,我们要注意身、口、意三业的一致性善良。若意善而言不善,非真善。
并且人类有趋利避害的天性。若有一人经常批评、责备和谩骂你,另一人天天赞美、鼓励和表扬你,你更愿意尊重、亲近哪一位呢?相信大家会选择后者。
语言是力量的,有时胜过千军万马,有时也能积毁销骨。心直口快的人何不修柔和语与慈悲心?既修口业积口德,又与他人种善因结善缘,收获尊重和爱戴。
文/南风知我意
抱抱成长记
记得前几天,
抱抱一周没见奶奶进门后直勾勾看着奶奶不说话
:过来抱抱你。
她不动依旧看
:那抱抱走吧,你都不要奶奶抱。
抱抱转身就走向门外的我低着头眼泪就往出流。我赶忙抱起女她
:“奶奶特别爱你,你没让奶奶抱她不开心说了不对的话,抱抱最爱奶奶了是不是”。
这才好些,午饭还一直叨叨
:“奶奶爱抱抱刚才让抱抱出去 奶奶说的不对。”
“捉弄”孩子,则是成人居高临下地利用孩子的幼稚、故意让孩子犯错误、哭泣和害怕,目的是逗大人高兴,给孩子带来的是羞辱、担忧和失落。
所以凡遇到这类事情,家长要礼貌而坚决的制止。这不是小事,事关孩子的事情没小事,在大人眼里是小事,对于孩子来说却是大事。
#抱妈成长记##抱娃成长记#
记得前几天,
抱抱一周没见奶奶进门后直勾勾看着奶奶不说话
:过来抱抱你。
她不动依旧看
:那抱抱走吧,你都不要奶奶抱。
抱抱转身就走向门外的我低着头眼泪就往出流。我赶忙抱起女她
:“奶奶特别爱你,你没让奶奶抱她不开心说了不对的话,抱抱最爱奶奶了是不是”。
这才好些,午饭还一直叨叨
:“奶奶爱抱抱刚才让抱抱出去 奶奶说的不对。”
“捉弄”孩子,则是成人居高临下地利用孩子的幼稚、故意让孩子犯错误、哭泣和害怕,目的是逗大人高兴,给孩子带来的是羞辱、担忧和失落。
所以凡遇到这类事情,家长要礼貌而坚决的制止。这不是小事,事关孩子的事情没小事,在大人眼里是小事,对于孩子来说却是大事。
#抱妈成长记##抱娃成长记#
【婴灵的怨力占据你生活的几分⁉️】
超度婴灵是非常必要的,婴灵的报复比一般的冤亲债主要厉害的多,很多都是现世报,不要觉得婴灵还没成形堕胎就没事,不慎流产也是一样,因为已经造成生命的死亡,果报就会现前。为什么会保不住孩子,也是恶业造成的。
不是只有人的生命才是生命,一切三界的有情众生皆平等,不是我们眼睛看不见的生命就不算生命,那是掩耳盗铃。
一般堕胎后的男人和女人都有什么状态出现,代表是婴灵索报呢?
一.男子财运和事业起伏不定,官非不断,工作不顺,朋邻不睦。容易发生意外,口舌是非多,破财,被骗,身体健康变差等。怀才不遇,严重的牢狱之灾,无法与真爱的女人成这夫妻。
二.女子多病虚弱,久医不愈,婚恋坎坷,妇科隐患,抑郁轻生。有些难再怀孕生小孩、腰酸背痛、奇怪难治好的病、子宫或卵巢病变等工作中莫明其妙的被骗钱骗色。
三.有些婴灵还会祸及伤害同辈的兄弟姐妹,看见自己的父母疼爱现在孩子,自己却在受苦必生嗔恨报复之心,这也是需要特别注意的。
前世福报大的人,这一世果报不明显影响面小,或破破财了事,但大多数人,都非常不顺。
孩子投胎来你家无非三种情况,报恩,要债,脱生。
1.报恩的孩子(儿女成长顺利,有出息有成就,不让父母操心,反过来孝顺擅养双亲),你杀了他,狗咬吕洞宾不知好人心,恩将仇报,善缘变恶缘,生仇恨。
2.要债的孩子(顽劣多事,体弱多病,事非不断,顶撞打骂双亲,或先天残疾,生来就是为花光父母钱,不孝顺擅养父母)你杀了他,本来你就欠他钱,现在又欠一条命,仇上加仇,冤气暴满。
3.托生只为当一回人的孩子(恩怨不明显,平平常常,寄养过被骗到别人家,与父母缘薄,一生自力更生,自生自灭,也不花父母钱,对父母也谈不上亲热和仇恨)借你二人之身,想来人间走一遭,享受前世的受用,你杀了他,不给机会,不让过关不开人间大门,心生不满。
为何堕胎婴灵,会有这么大的冤气,暗中制造灾祸呢?这要从人死后,意识不灭说起。人临终最后关头,意识与肉体脱离。有过濒死体验的人们都知道,好多车祸和植物人醒来,可以讲述亲身经历。
死掉的人,要经历七七,四十九天的中阴期,寻找投胎父母的因缘,这很难,不容易。好不容易找到投了胎,你杀了他,这是人命的债,很难消除。
四十九天内无法投胎的意识,就要变成孤灵野鬼,特别苦难,没吃没喝,凄凄惨惨,无依无靠。所以,堕胎之后,阴阳两隔,他能看到你,不伺机报复你,是不可能的。而人不能看到他们,就会感觉处处不顺,又无法解决,找不到答案。总之,如人饮水冷暖自知。 https://t.cn/Rx1EZyS
超度婴灵是非常必要的,婴灵的报复比一般的冤亲债主要厉害的多,很多都是现世报,不要觉得婴灵还没成形堕胎就没事,不慎流产也是一样,因为已经造成生命的死亡,果报就会现前。为什么会保不住孩子,也是恶业造成的。
不是只有人的生命才是生命,一切三界的有情众生皆平等,不是我们眼睛看不见的生命就不算生命,那是掩耳盗铃。
一般堕胎后的男人和女人都有什么状态出现,代表是婴灵索报呢?
一.男子财运和事业起伏不定,官非不断,工作不顺,朋邻不睦。容易发生意外,口舌是非多,破财,被骗,身体健康变差等。怀才不遇,严重的牢狱之灾,无法与真爱的女人成这夫妻。
二.女子多病虚弱,久医不愈,婚恋坎坷,妇科隐患,抑郁轻生。有些难再怀孕生小孩、腰酸背痛、奇怪难治好的病、子宫或卵巢病变等工作中莫明其妙的被骗钱骗色。
三.有些婴灵还会祸及伤害同辈的兄弟姐妹,看见自己的父母疼爱现在孩子,自己却在受苦必生嗔恨报复之心,这也是需要特别注意的。
前世福报大的人,这一世果报不明显影响面小,或破破财了事,但大多数人,都非常不顺。
孩子投胎来你家无非三种情况,报恩,要债,脱生。
1.报恩的孩子(儿女成长顺利,有出息有成就,不让父母操心,反过来孝顺擅养双亲),你杀了他,狗咬吕洞宾不知好人心,恩将仇报,善缘变恶缘,生仇恨。
2.要债的孩子(顽劣多事,体弱多病,事非不断,顶撞打骂双亲,或先天残疾,生来就是为花光父母钱,不孝顺擅养父母)你杀了他,本来你就欠他钱,现在又欠一条命,仇上加仇,冤气暴满。
3.托生只为当一回人的孩子(恩怨不明显,平平常常,寄养过被骗到别人家,与父母缘薄,一生自力更生,自生自灭,也不花父母钱,对父母也谈不上亲热和仇恨)借你二人之身,想来人间走一遭,享受前世的受用,你杀了他,不给机会,不让过关不开人间大门,心生不满。
为何堕胎婴灵,会有这么大的冤气,暗中制造灾祸呢?这要从人死后,意识不灭说起。人临终最后关头,意识与肉体脱离。有过濒死体验的人们都知道,好多车祸和植物人醒来,可以讲述亲身经历。
死掉的人,要经历七七,四十九天的中阴期,寻找投胎父母的因缘,这很难,不容易。好不容易找到投了胎,你杀了他,这是人命的债,很难消除。
四十九天内无法投胎的意识,就要变成孤灵野鬼,特别苦难,没吃没喝,凄凄惨惨,无依无靠。所以,堕胎之后,阴阳两隔,他能看到你,不伺机报复你,是不可能的。而人不能看到他们,就会感觉处处不顺,又无法解决,找不到答案。总之,如人饮水冷暖自知。 https://t.cn/Rx1EZyS
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