今天，有多少网友被刘敏涛承包了全天的笑点。
在和万茜、韩雪合唱《红色高跟鞋》的直拍舞台上，刘敏涛贡献出了精彩的表情包。
一袭红裙的她体态优雅，正想夸一句，镜头就直接怼到她的表情，一会白眼，一会摇头，姐仿佛沉迷在华丽的表情里无法自拔。因为被网友说太像“醉酒”，今天她出来解释：真的没醉！
平日里，她饰演的角色给人的印象，是带有时代滤镜的古典美人。在《伪装者》里她是红色资本家明镜，又美又霸气；《琅琊榜》中她是隐忍坚毅的静妃。而唱歌时的刘敏涛，活脱脱一支手握王牌，睥睨众生的霸气妖娆女王花。
网友形容这个表情为“三分凉薄三分讥笑四分漫不经心”，简直是太贴切了。
不少网友跟着起哄，求刘敏涛踢馆《乘风破浪的姐姐》。
年轻小花意味着中心和焦点，常年演配角的老戏骨又不是什么热搜体质，基本上不会有啥宣传点。
不过，刘敏涛应该也不需要这些。
到了考验业务的《演员的诞生》，立马气场全开，简直可以给小生小花们当老师。
这一点，几乎是他们所在的中戏93班的共同特点。
大家的印象中，中戏96班是当之无愧的“明星班”，因为出了章子怡、刘烨、袁泉、曾黎、秦海璐……等一批明星。
其实仅隔三年的中戏93班也有“明星班”之称，但93班的特点是：只出戏骨，不出明星。
这个班的学员包括：辛柏青、朱媛媛、李乃文、王千源、刘敏涛……
都不是红到全民皆知的爆款，而且都挺大器晚成的。
1972年的王千源，1994年就开始演电影了，但直到2010年演完《钢的琴》才算闯出名堂，当时已经38岁了。
又过了5年，《解救吾先生》才算是站到一线行列。
搜王千源的视频，会跳出来大量王源的搜索结果。
其他几位同学，可能更年轻的观众都记不起来，因为他们演的大多是配角。
李乃文就有“黄金配角”之称，从《集结号》里的吕宽沟、《金水桥边》里的孙光大、到《恋爱先生》里的张铭阳……
横向比较一下：上戏93级出了李冰冰、任泉、廖凡；北影93级有徐静蕾、刘孜，差不多都是二十一世纪初就红了。
威震娱乐圈的“四旦双冰”，北影上戏各自贡献了一名（徐静蕾、李冰冰），只有中戏93班交了白卷。
每个都是戏骨级别，为什么没有大红？
之前大家认演员，之后大家认偶像、认明星。
女生最好有一张上镜脸，水灵灵的大眼睛；男生最好哪个角度拍都好看，让观众有遐想的余地。
赶上偶像剧层出不穷，这样的脸可以放在任何题材的剧集里，去演绎俊男美女的爱恨情仇。
刘敏涛调侃自己：一直长得像48（岁）。
明星＞偶像，这是大环境的原因。跟个人相关的因素则是：
这个班的同学，普遍“不争”。
朱媛媛也1998年凭借《贫嘴张大民的幸福生活》中的李云芳，得了金鹰奖最佳女主角，是比海清还早的初代“国民媳妇”，但是并没有趁热打铁更进一步。
《妖猫传》里，辛柏青扮演的李白，番位大概已经是男N号，出场也只有短短几分钟，却让很多网友大呼：这就是诗仙本仙吧！
更令人唏嘘的，是刘敏涛。
当年考进中戏，刘敏涛是按照“小巩俐”的方向培养的。
同样是名师高景文的得意门生，同样演过《活着》中的陈家珍，但最后成为“小巩俐”的人，是师妹章子怡。
出道之后，刘敏涛最开始是演女主角的(比如聂小倩)，起点蛮高。
正当大好年华，她选择回归家庭相夫教子，“隐退”七年。
她在《金星秀》上说，自己一次只能尽全力做好一件事，当时她最想尽力的部分是家庭。
再次回归之后，已经是离异女性，还错过了最值钱的那几年。
《伪装者》《琅琊榜》大火了一把，之后虽然戏约不断，但角色已经挑选余地相当有限。
她想成为中国的梅丽尔·斯特里普，却只能被安排去演大姐和妈。
跟刘涛只差两岁，在《欢乐颂2》当中演的却是安迪室友关关的妈，角色整整差了一辈。
只比王凯大6岁，却已经可以演人家的姐、甚至是……妈。
《演员的诞生》的舞台上，要接受比自己小三届的师弟刘烨师妹章子怡点评。没点心理承受能力，一定会抹不开面子。
这还不算啥，同性+同行都隐隐地有点看轻她。
明明演技是肉眼可见的精湛，却被宋丹丹直言“年纪大”、“没人要”。
这未必是人身攻击，而是宋丹丹自己就吃过这样的苦。之前她就吐槽过：有好几年没人找自己演戏。
即便如此，那些掌声和荣耀，也像是掬水月在手，来之不易，失去却容易得很。
在这个“五一”刚刚成为华语电影女导演票房冠军的刘若英，早几年前就说过：
但同时，大家也慢慢发现了：流量小生小花+网文大IP并不等于一出好戏。一回头的功夫，热搜榜上已经换了几波面孔，而老戏骨们始终有自己的一席之地。
赢的晚一些，也同样是值得尊敬的赢家。
在和万茜、韩雪合唱《红色高跟鞋》的直拍舞台上，刘敏涛贡献出了精彩的表情包。
一袭红裙的她体态优雅，正想夸一句，镜头就直接怼到她的表情，一会白眼，一会摇头，姐仿佛沉迷在华丽的表情里无法自拔。因为被网友说太像“醉酒”，今天她出来解释：真的没醉！
平日里，她饰演的角色给人的印象，是带有时代滤镜的古典美人。在《伪装者》里她是红色资本家明镜，又美又霸气；《琅琊榜》中她是隐忍坚毅的静妃。而唱歌时的刘敏涛，活脱脱一支手握王牌，睥睨众生的霸气妖娆女王花。
网友形容这个表情为“三分凉薄三分讥笑四分漫不经心”，简直是太贴切了。
不少网友跟着起哄，求刘敏涛踢馆《乘风破浪的姐姐》。
年轻小花意味着中心和焦点，常年演配角的老戏骨又不是什么热搜体质，基本上不会有啥宣传点。
不过，刘敏涛应该也不需要这些。
到了考验业务的《演员的诞生》，立马气场全开，简直可以给小生小花们当老师。
这一点，几乎是他们所在的中戏93班的共同特点。
大家的印象中，中戏96班是当之无愧的“明星班”，因为出了章子怡、刘烨、袁泉、曾黎、秦海璐……等一批明星。
其实仅隔三年的中戏93班也有“明星班”之称，但93班的特点是：只出戏骨，不出明星。
这个班的学员包括：辛柏青、朱媛媛、李乃文、王千源、刘敏涛……
都不是红到全民皆知的爆款，而且都挺大器晚成的。
1972年的王千源，1994年就开始演电影了，但直到2010年演完《钢的琴》才算闯出名堂，当时已经38岁了。
又过了5年，《解救吾先生》才算是站到一线行列。
搜王千源的视频，会跳出来大量王源的搜索结果。
其他几位同学，可能更年轻的观众都记不起来，因为他们演的大多是配角。
李乃文就有“黄金配角”之称，从《集结号》里的吕宽沟、《金水桥边》里的孙光大、到《恋爱先生》里的张铭阳……
横向比较一下：上戏93级出了李冰冰、任泉、廖凡；北影93级有徐静蕾、刘孜，差不多都是二十一世纪初就红了。
威震娱乐圈的“四旦双冰”，北影上戏各自贡献了一名（徐静蕾、李冰冰），只有中戏93班交了白卷。
每个都是戏骨级别，为什么没有大红？
之前大家认演员，之后大家认偶像、认明星。
女生最好有一张上镜脸，水灵灵的大眼睛；男生最好哪个角度拍都好看，让观众有遐想的余地。
赶上偶像剧层出不穷，这样的脸可以放在任何题材的剧集里，去演绎俊男美女的爱恨情仇。
刘敏涛调侃自己：一直长得像48（岁）。
明星＞偶像，这是大环境的原因。跟个人相关的因素则是：
这个班的同学，普遍“不争”。
朱媛媛也1998年凭借《贫嘴张大民的幸福生活》中的李云芳，得了金鹰奖最佳女主角，是比海清还早的初代“国民媳妇”，但是并没有趁热打铁更进一步。
《妖猫传》里，辛柏青扮演的李白，番位大概已经是男N号，出场也只有短短几分钟，却让很多网友大呼：这就是诗仙本仙吧！
更令人唏嘘的，是刘敏涛。
当年考进中戏，刘敏涛是按照“小巩俐”的方向培养的。
同样是名师高景文的得意门生，同样演过《活着》中的陈家珍，但最后成为“小巩俐”的人，是师妹章子怡。
出道之后，刘敏涛最开始是演女主角的(比如聂小倩)，起点蛮高。
正当大好年华，她选择回归家庭相夫教子，“隐退”七年。
她在《金星秀》上说，自己一次只能尽全力做好一件事，当时她最想尽力的部分是家庭。
再次回归之后，已经是离异女性，还错过了最值钱的那几年。
《伪装者》《琅琊榜》大火了一把，之后虽然戏约不断，但角色已经挑选余地相当有限。
她想成为中国的梅丽尔·斯特里普，却只能被安排去演大姐和妈。
跟刘涛只差两岁，在《欢乐颂2》当中演的却是安迪室友关关的妈，角色整整差了一辈。
只比王凯大6岁，却已经可以演人家的姐、甚至是……妈。
《演员的诞生》的舞台上，要接受比自己小三届的师弟刘烨师妹章子怡点评。没点心理承受能力，一定会抹不开面子。
这还不算啥，同性+同行都隐隐地有点看轻她。
明明演技是肉眼可见的精湛，却被宋丹丹直言“年纪大”、“没人要”。
这未必是人身攻击，而是宋丹丹自己就吃过这样的苦。之前她就吐槽过：有好几年没人找自己演戏。
即便如此，那些掌声和荣耀，也像是掬水月在手，来之不易，失去却容易得很。
在这个“五一”刚刚成为华语电影女导演票房冠军的刘若英，早几年前就说过：
但同时，大家也慢慢发现了：流量小生小花+网文大IP并不等于一出好戏。一回头的功夫，热搜榜上已经换了几波面孔，而老戏骨们始终有自己的一席之地。
赢的晚一些，也同样是值得尊敬的赢家。
用好这个窍门！读经持咒，一遍顶别人十遍！
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
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怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
图片
笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
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怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
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从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
一对夫妻，在生时也礼敬佛菩萨，也常布施，参加法会，听听弘法，也皈依三宝，逢人也称赞学佛很好，有大福报，可以往生净土。
这一对夫妻也认为这一生就算没开悟，也应可以往生净土。而且，他们认为绝对不会下地狱，就算要下地狱，也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对，实在轮不到他们(的确，他们很少造杀业)。
所以，在生时坚信如此，于是心想这样就很好了，一生蛮平顺，也没什么烦恼，也没有不顺，事事心想事成，因此心里更放心，有这么好的福报，学佛真的很好。
万万没想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行动都要太太帮忙，生活大小事都要太太打理，刚开始夫妻都信相伟大慈悲的佛菩萨，一定会保佑他们，病一定会好转，先生会康复才对。
但是日子一天天过去，先生的病也没有起色，有一天太太终于心生怀疑，心想我这样信佛，尤其自从先生生病以后，拜佛更虔诚，这一辈子也这么相信佛菩萨，也常做布施，难道佛菩萨不知道我的祈求吗?怎么没让我的先生好起来?
不久夫妻双双过世，但是并没有如他们预期的，往生净土，相反的，被“抓”到戒备森严的阎罗殿。
夫妻见到阎罗王，一时转不过来，心中还纳闷，我们应该到净土才对，怎么到这里来了?所以见到阎罗王，也不等阎罗王开口，便说：“我们是学佛人，平时念佛，我们应该到净土才对，怎么会到这里来?是不是抓错人了?”
阎罗王也相当尊重修行人，世间修行有成的修行人，阎罗王都知道。
平常带到这里的人，很少提自己会念佛，所以今天有人一来便开口自己念佛，为了慎重起见，再查了一次。
等查完之后，阎罗王气定神闲的回答：“他们没有抓错人，你们的确要带到这里。”
先生不解的问：“我在生时也礼敬佛菩萨，也常布施，也皈依三宝，逢人也称赞学佛很好，难道没有功德吗?为什么会被抓到这里?”
阎罗王回说：“你虽然学佛，但是心态是求福报，所以功德很少。”
先生问：“我也常布施啊!”
阎罗王：“虽然你有布施，但是布施的福报在你活的时候也用完了。”先生再问：“我也皈依某某大师了啊!”
阎罗王：“虽然你有皈依，但是因为你不精进修行，所以因果和业障和没皈依以前差不多，可能不知不觉中还多造了一些。”
先生再问：“我吃素不杀生!”
阎罗王：“虽然你吃素不杀生，但是因为你不明而乱批评，骂人，造了许多口业，这些口业，比一般人还多了很多。”
先生再问：“我也皈依某道场了!”
阎罗王：“虽然你常到这个道场，但是你的行为，并没有改进多少，也不是真正在修行，那个道场其他修行者，大部分都有成就，有的开悟，有的证果，有的往生净土，很受我们敬重，我可以告诉你们，这个道场其他修行人的成就。”
阎罗王就把这个道场的修行人的成就，一一说给他们听。
这些人他们都认识，有成就菩萨，有成就阿罗汉，有往生净土，也有的升天为天人。
念了半天，就是没有他们的名字。
倒是有几个平常看起来修得不怎么样，也往生了净土。有几个自认为修得很好的人，却没听到。
阎罗王接著说：“虽然你到这个道场，但是你的行为，已从这个道场除名。
所以你并不算皈依这个道场。
你们护持这个道场的福报，就是你们生前生活平顺，心想事成，求子得子，求长寿得长寿，求健康得健康，不过你们在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已该受的因果成熟所致。”
先生再问：“这个道场不是还有一些人修得很好，怎么也没听到呢?”
阎罗王看了看，想了一下才说：“虽然这个道场有些人修得不错，但是这些人开始心生骄傲，开始批评其他修行人，被魔所摄走入魔道而不自知。
言行违背佛法之后，名字就被这个道场除名了。将来也是要到我这里来报到。”
先生再问：“我太太为什么也被除名?为什么也被带到这里?”
阎罗王说：“各人因果各人了，你太太的问题，虽然生前也布施造福，但不是真心修行。
她还有个错误观念，认为先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以连带‘得道升天’，所以知道修行，但未认真修行，她个人的因果还是她自己要了才行!
她倒没有被除名，但是这个错误观念，让她这一生算是白走一趟了。”
阎罗王接著说：“你太太还有一个问题，就是生前曾起念怀疑佛菩萨。
在你生病的时侯，因为求菩萨保佑你康复，但你生病没有起色，她便怀疑佛菩萨不知道她的祈求，怎么没让你好起来。
后来便懈怠礼佛，信心不坚。
你死后，她也只是偶而礼佛，大部分精神还是放在家庭。”
先生最后叹气道：“我们会有什么下场呢?”
阎罗王说：“你下辈子转为一个穷人，一生皆穷困，但是也容易剌激你精进修行，不要像这辈子不精进。
你太太下辈子转为富人所养的猫，因为她的痴业使然，但是她还有一些福报可享，享完后再入轮回。
但是会去那里，还得看她的造化。
这一对夫妻也认为这一生就算没开悟，也应可以往生净土。而且，他们认为绝对不会下地狱，就算要下地狱，也是那些没学佛而造杀业的众生先下去才对，实在轮不到他们(的确，他们很少造杀业)。
所以，在生时坚信如此，于是心想这样就很好了，一生蛮平顺，也没什么烦恼，也没有不顺，事事心想事成，因此心里更放心，有这么好的福报，学佛真的很好。
万万没想到先生晚年生了痛苦不堪的大病，半身不遂，一切行动都要太太帮忙，生活大小事都要太太打理，刚开始夫妻都信相伟大慈悲的佛菩萨，一定会保佑他们，病一定会好转，先生会康复才对。
但是日子一天天过去，先生的病也没有起色，有一天太太终于心生怀疑，心想我这样信佛，尤其自从先生生病以后，拜佛更虔诚，这一辈子也这么相信佛菩萨，也常做布施，难道佛菩萨不知道我的祈求吗?怎么没让我的先生好起来?
不久夫妻双双过世，但是并没有如他们预期的，往生净土，相反的，被“抓”到戒备森严的阎罗殿。
夫妻见到阎罗王，一时转不过来，心中还纳闷，我们应该到净土才对，怎么到这里来了?所以见到阎罗王，也不等阎罗王开口，便说：“我们是学佛人，平时念佛，我们应该到净土才对，怎么会到这里来?是不是抓错人了?”
阎罗王也相当尊重修行人，世间修行有成的修行人，阎罗王都知道。
平常带到这里的人，很少提自己会念佛，所以今天有人一来便开口自己念佛，为了慎重起见，再查了一次。
等查完之后，阎罗王气定神闲的回答：“他们没有抓错人，你们的确要带到这里。”
先生不解的问：“我在生时也礼敬佛菩萨，也常布施，也皈依三宝，逢人也称赞学佛很好，难道没有功德吗?为什么会被抓到这里?”
阎罗王回说：“你虽然学佛，但是心态是求福报，所以功德很少。”
先生问：“我也常布施啊!”
阎罗王：“虽然你有布施，但是布施的福报在你活的时候也用完了。”先生再问：“我也皈依某某大师了啊!”
阎罗王：“虽然你有皈依，但是因为你不精进修行，所以因果和业障和没皈依以前差不多，可能不知不觉中还多造了一些。”
先生再问：“我吃素不杀生!”
阎罗王：“虽然你吃素不杀生，但是因为你不明而乱批评，骂人，造了许多口业，这些口业，比一般人还多了很多。”
先生再问：“我也皈依某道场了!”
阎罗王：“虽然你常到这个道场，但是你的行为，并没有改进多少，也不是真正在修行，那个道场其他修行者，大部分都有成就，有的开悟，有的证果，有的往生净土，很受我们敬重，我可以告诉你们，这个道场其他修行人的成就。”
阎罗王就把这个道场的修行人的成就，一一说给他们听。
这些人他们都认识，有成就菩萨，有成就阿罗汉，有往生净土，也有的升天为天人。
念了半天，就是没有他们的名字。
倒是有几个平常看起来修得不怎么样，也往生了净土。有几个自认为修得很好的人，却没听到。
阎罗王接著说：“虽然你到这个道场，但是你的行为，已从这个道场除名。
所以你并不算皈依这个道场。
你们护持这个道场的福报，就是你们生前生活平顺，心想事成，求子得子，求长寿得长寿，求健康得健康，不过你们在生前就用完了，所以晚年你生了大病，就是你自已该受的因果成熟所致。”
先生再问：“这个道场不是还有一些人修得很好，怎么也没听到呢?”
阎罗王看了看，想了一下才说：“虽然这个道场有些人修得不错，但是这些人开始心生骄傲，开始批评其他修行人，被魔所摄走入魔道而不自知。
言行违背佛法之后，名字就被这个道场除名了。将来也是要到我这里来报到。”
先生再问：“我太太为什么也被除名?为什么也被带到这里?”
阎罗王说：“各人因果各人了，你太太的问题，虽然生前也布施造福，但不是真心修行。
她还有个错误观念，认为先生代表修行就可以了，只要先生修行有成，她也可以连带‘得道升天’，所以知道修行，但未认真修行，她个人的因果还是她自己要了才行!
她倒没有被除名，但是这个错误观念，让她这一生算是白走一趟了。”
阎罗王接著说：“你太太还有一个问题，就是生前曾起念怀疑佛菩萨。
在你生病的时侯，因为求菩萨保佑你康复，但你生病没有起色，她便怀疑佛菩萨不知道她的祈求，怎么没让你好起来。
后来便懈怠礼佛，信心不坚。
你死后，她也只是偶而礼佛，大部分精神还是放在家庭。”
先生最后叹气道：“我们会有什么下场呢?”
阎罗王说：“你下辈子转为一个穷人，一生皆穷困，但是也容易剌激你精进修行，不要像这辈子不精进。
你太太下辈子转为富人所养的猫，因为她的痴业使然，但是她还有一些福报可享，享完后再入轮回。
但是会去那里，还得看她的造化。
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