自始至终，我心中都藏着两个人，一个是儒生，一个是道士。儒生一直在提醒我，人的一生要入世修行，修身齐家治国平天下，恪守礼仪之道，尽职家庭及社会之责任与义务；而道士一直在呼唤我，人的快乐源于出世修行，清静无为，应该遨游于天地之间，纵情于山水之中，归隐山林，过闲云野鹤的生活！如果前者是俗世，那后者就是神境；如果前者是肉身的苦修，那后者就是灵魂的升华；鱼与熊掌能兼得吗？

我想没有哪个人不愿意过清净悠闲的生活，但身处社会之中，背负无数责任与义务，那就只能在滚滚红尘中随波逐流，励志的话不多说，只希望自己能一切随缘，缘起而起，缘尽还无，无外如是，尽人事而知天命！神即道，道法自然如来！ https://t.cn/A6IMBk5l

八大山人（1626-1705年），原名朱耷，明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后不肯臣服于新王朝，便隐姓埋名遁迹空门，潜居山野以保存自己。

孤冷的风格

清初,当朝大肆捕杀朱明后裔,血雨风中,隐姓埋名的八大山人犹如惊弓之鸟,时时处于胆战心惊之中。为了生存八大山人做过儒生,做过和尚,做过道士。儒、佛、道多种文化,同时都在影响着他的创作中国美术史上有太多的优秀绘画,伟大的山水、美丽的人物、诗意的花鸟,可以唤起很多美好的体验,但八大山人的画却直驱人心,撼人心魄,因为他是用自己的人生遭际来入画他的画风很毒:画山水,常常残山剩水,天寒地冻;画树木,往往枯枝干权,东倒西歪;画鱼鸟,那些鱼长着人眼,眼珠上翻。还有那些残花、败叶、破屋、丑石,在他笔下或着变形,或着夸张,完全跳出正常的审美范畴,又冷又硬。
八大山人有一副草书“时惕乾称”,写得简练狂放,意思是只有时时警惕世间、周围的变化,才能化险为夷、保全平安这正是他一生无可奈何的真实写照。身世之痛,如影随形,悲愤至极时,他便装哑扮傻,不和任何人说活。实在无法排遣了只能将它转化到笔下。

微信公众号“观星台”的运营人，独立玄学研究者。
工于考证与古法复原，热衷于古天文与传统术数的结合研究。
[二哈]学术之余，平日是个被玄学耽误的段子手。
玄学神秘学三教九流的什么都学过，师承很多，但不愿说。
儒生道士之类的人设都不感冒，只想当个安静不逾矩的术士。
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