在艰难岁月中守望相助
——读张菱儿《爸爸的口琴》
张家鸿
儿童文学作家张菱儿的最新著作《爸爸的口琴》讲述的是小女孩铃铃的成长故事，讲述的是铃铃的两个家在抗日战争中聚散离合、喜忧参半的故事。从双亲张若松高敏身边离开，寄身在养父马庆祥养母淑贞的身旁，对铃铃来讲是身不由己，也是一种相互成全。养父养母成全铃铃亲生父母为保家卫国抛头颅洒热血的壮志，亲生父母成全养父养母膝下有女其乐融融的一家圆满，四个成年人共同成全的是铃铃平安、健康、快乐的美好未来。
与多数离开亲生父母的孩子相比，铃铃无疑是幸运的、幸福的。她吃喝穿用不愁，她有亲密玩耍的伙伴，她有学可以上，她身陷困境时总有长辈挺身呵护。与铃铃的亲生父母相比，马庆祥与淑贞无疑是识字不多、文化水平不高的，但是他们用自己无微不至的爱解释了作为父母的责任与担当。他们通过自己的举动郑重告诉读者：这样聪慧、机灵、好学、懂事的孩子，是家庭的希冀、国家的未来、民族日后的脊梁。故而，当战争机器疯狂转动时，如张若松、高敏、孙谷、赵庄这样的热血青年除了挺身而出，别无选择。为了自己的孩子，就是为了自己的国家。为着自己的国家，就是为着包括铃铃、阿毛在内的许许多多的孩子。
张若松在前线参加斗争身在延安时的四处辗转，是小说中最可歌可泣的书写。他不满足于在杂志社做编辑于灯下奋笔疾书写请战书的强烈渴望，他采访游击队员后迅速写成适合说唱的快板剧本的热血沸腾，他用手中的笔写出《孤儿叹》与《苛岚谣》时的无比悲愤，他风雨无阻地给学生干部宣传党的政策时的一片赤诚，他用一颗心写出《子夜岗兵颂》《我爱》《再见吧，延安》时的激情澎湃，这些瞬间是诗人的瞬间，是战士的瞬间，是伟大、壮阔的抗战事业的一瞬间。与其他投身抗战事业的战士们相比，张若松最特殊之处，无疑是他的诗人气质与歌者情怀。小小的一支笔迸发出的力量，有时候并不亚于勇猛的千军万马。
马庆祥与淑贞两口子是大时代中的普通人，同样是张菱儿着力刻画的人物形象。他们勤劳、勇敢、朴实、坚韧，在经历了家被敌机炸毁这样的困难之后，他们依然用心用力护佑铃铃茁壮成长。谁说他们不是抗日的中坚力量？能屈能伸的人民，为前线战士提供了稳定的大后方。战士们保护的是每一寸山河，他们保护的是建设国家、发展国家的未来力量。在战争烽火中挺立的每一个人，都是勇敢的战士。此外，张菱儿还成功地塑造了一群出场有限、着墨不多甚至没有名姓的普通人。经过寥寥几笔的勾勒，这些人物个个跃然纸上。
在马庆祥家被炸毁后，包括那个问马叔水井在哪里的年轻男人在内的街坊邻居，个个端着盆、提着桶来帮忙灭火。因挖苦铃铃被关老师严厉批评后幡然悔悟的邢桃子，在跑警报时一把背起铃铃，站起身拔腿就跑。远房亲戚徐姨好心收留无地可住的淑贞一家三口，她让淑贞安心住下做伴，相互有个照应。
这是一部充满暖意的作品。如果要给这部小说寻找一个主题的话，那就是同仇敌忾、守望相助。散是满天星，聚是一团火。团结起来熊熊燃起的一团火，假以时日可成燎原之势，假以时日可以彻底击垮侵略者的嚣张气焰。
几次躲进防空洞后，被马庆祥抱着的铃铃常常找不到淑贞。聪明的铃铃想到，一旦找不到妈妈就吹起口琴，让妈妈循着琴声来找她和爸爸。“口琴，在最黑暗、最惶恐、最无助的时刻，成了一家人心里最温暖的记忆。”口琴是马庆祥淑贞铃铃一家三口确认彼此的信物。口琴还可以是什么？口琴对铃铃又意味着什么？口琴是父亲张若松对铃铃的不舍，口琴是铃铃对父亲的想念，用口琴吹出来的《老虎叫门》是父亲唤醒女儿记忆的音符。口琴是小说中最重要的线索，它是推动情节向前发展的无可替代的存在，尽管它出现次数不多。从父亲离去后口琴的陪伴，到敌机轰炸时口琴的烧毁，再到父亲出现时口琴乐声的响起。原来的口琴虽然再无法吹响，后来的口琴音色依然清脆，口琴的存在象征着团圆迟早到来，象征着艰苦卓绝的战争一定会取得最后的胜利。
《爸爸的口琴》虽是虚构的儿童文学作品，其创作素材却来自真实的故事。张若松这一人物形象即取材于张菱儿的祖父、著名诗人公木。对张菱儿来说，挺立在作品背后的是她的家族往事。故而，这部作品在她的众多作品中，从内容或情感上来讲均最为特殊。提笔书写张若松与铃铃父女俩的时候，她听见的不仅是飞机投弹时的轰鸣声、敌我交火时的轰隆声，更有血液在血管里、在身体中流淌的声音。当这些声音交错地回响在张菱儿耳畔时，她心中升腾起的是对此时此刻的珍惜：唯有熬过艰难的抗战岁月最终迎来山河和国家的重生，才有作者细细缝制文字锦缎时的灯下时光，才有窗外夜色宁谧的承平世界。
（张菱儿《爸爸的口琴》，黑龙江少年儿童出版社2021年12月版。）
——读张菱儿《爸爸的口琴》
张家鸿
儿童文学作家张菱儿的最新著作《爸爸的口琴》讲述的是小女孩铃铃的成长故事，讲述的是铃铃的两个家在抗日战争中聚散离合、喜忧参半的故事。从双亲张若松高敏身边离开，寄身在养父马庆祥养母淑贞的身旁，对铃铃来讲是身不由己，也是一种相互成全。养父养母成全铃铃亲生父母为保家卫国抛头颅洒热血的壮志，亲生父母成全养父养母膝下有女其乐融融的一家圆满，四个成年人共同成全的是铃铃平安、健康、快乐的美好未来。
与多数离开亲生父母的孩子相比，铃铃无疑是幸运的、幸福的。她吃喝穿用不愁，她有亲密玩耍的伙伴，她有学可以上，她身陷困境时总有长辈挺身呵护。与铃铃的亲生父母相比，马庆祥与淑贞无疑是识字不多、文化水平不高的，但是他们用自己无微不至的爱解释了作为父母的责任与担当。他们通过自己的举动郑重告诉读者：这样聪慧、机灵、好学、懂事的孩子，是家庭的希冀、国家的未来、民族日后的脊梁。故而，当战争机器疯狂转动时，如张若松、高敏、孙谷、赵庄这样的热血青年除了挺身而出，别无选择。为了自己的孩子，就是为了自己的国家。为着自己的国家，就是为着包括铃铃、阿毛在内的许许多多的孩子。
张若松在前线参加斗争身在延安时的四处辗转，是小说中最可歌可泣的书写。他不满足于在杂志社做编辑于灯下奋笔疾书写请战书的强烈渴望，他采访游击队员后迅速写成适合说唱的快板剧本的热血沸腾，他用手中的笔写出《孤儿叹》与《苛岚谣》时的无比悲愤，他风雨无阻地给学生干部宣传党的政策时的一片赤诚，他用一颗心写出《子夜岗兵颂》《我爱》《再见吧，延安》时的激情澎湃，这些瞬间是诗人的瞬间，是战士的瞬间，是伟大、壮阔的抗战事业的一瞬间。与其他投身抗战事业的战士们相比，张若松最特殊之处，无疑是他的诗人气质与歌者情怀。小小的一支笔迸发出的力量，有时候并不亚于勇猛的千军万马。
马庆祥与淑贞两口子是大时代中的普通人，同样是张菱儿着力刻画的人物形象。他们勤劳、勇敢、朴实、坚韧，在经历了家被敌机炸毁这样的困难之后，他们依然用心用力护佑铃铃茁壮成长。谁说他们不是抗日的中坚力量？能屈能伸的人民，为前线战士提供了稳定的大后方。战士们保护的是每一寸山河，他们保护的是建设国家、发展国家的未来力量。在战争烽火中挺立的每一个人，都是勇敢的战士。此外，张菱儿还成功地塑造了一群出场有限、着墨不多甚至没有名姓的普通人。经过寥寥几笔的勾勒，这些人物个个跃然纸上。
在马庆祥家被炸毁后，包括那个问马叔水井在哪里的年轻男人在内的街坊邻居，个个端着盆、提着桶来帮忙灭火。因挖苦铃铃被关老师严厉批评后幡然悔悟的邢桃子，在跑警报时一把背起铃铃，站起身拔腿就跑。远房亲戚徐姨好心收留无地可住的淑贞一家三口，她让淑贞安心住下做伴，相互有个照应。
这是一部充满暖意的作品。如果要给这部小说寻找一个主题的话，那就是同仇敌忾、守望相助。散是满天星，聚是一团火。团结起来熊熊燃起的一团火，假以时日可成燎原之势，假以时日可以彻底击垮侵略者的嚣张气焰。
几次躲进防空洞后，被马庆祥抱着的铃铃常常找不到淑贞。聪明的铃铃想到，一旦找不到妈妈就吹起口琴，让妈妈循着琴声来找她和爸爸。“口琴，在最黑暗、最惶恐、最无助的时刻，成了一家人心里最温暖的记忆。”口琴是马庆祥淑贞铃铃一家三口确认彼此的信物。口琴还可以是什么？口琴对铃铃又意味着什么？口琴是父亲张若松对铃铃的不舍，口琴是铃铃对父亲的想念，用口琴吹出来的《老虎叫门》是父亲唤醒女儿记忆的音符。口琴是小说中最重要的线索，它是推动情节向前发展的无可替代的存在，尽管它出现次数不多。从父亲离去后口琴的陪伴，到敌机轰炸时口琴的烧毁，再到父亲出现时口琴乐声的响起。原来的口琴虽然再无法吹响，后来的口琴音色依然清脆，口琴的存在象征着团圆迟早到来，象征着艰苦卓绝的战争一定会取得最后的胜利。
《爸爸的口琴》虽是虚构的儿童文学作品，其创作素材却来自真实的故事。张若松这一人物形象即取材于张菱儿的祖父、著名诗人公木。对张菱儿来说，挺立在作品背后的是她的家族往事。故而，这部作品在她的众多作品中，从内容或情感上来讲均最为特殊。提笔书写张若松与铃铃父女俩的时候，她听见的不仅是飞机投弹时的轰鸣声、敌我交火时的轰隆声，更有血液在血管里、在身体中流淌的声音。当这些声音交错地回响在张菱儿耳畔时，她心中升腾起的是对此时此刻的珍惜：唯有熬过艰难的抗战岁月最终迎来山河和国家的重生，才有作者细细缝制文字锦缎时的灯下时光，才有窗外夜色宁谧的承平世界。
（张菱儿《爸爸的口琴》，黑龙江少年儿童出版社2021年12月版。）
#如来正法#佛陀羌佛不收供养！！
没有一个人有代表羌佛收供养的权力！！！
最近，又发生了有人代收供养的事情，所以，办公室再次发出公告，严肃提醒大家。羌佛说：“大家特别注意，你们应该知道我发下了只义务利益大众、永远不收供养的愿力。再一次提醒大家，无论什么人捐赠或供养财物给我，我不会收的。多年以来，我已再一再二再三地在法音里、在公告中清楚严肃地公布了我不收供养，在2008年出版的《多杰羌佛第三世》一书中，我就公开宣布了，今天我又再一次阐明我的愿力言行，那就是：我不收任何供养，任何人都无权代表我接收供养或收捐赠，我事实上从来没有收过你们的供养和他人转交的供养。这是为什么？因为我发下了只帮助利益服务大家，永远不收供养的愿力。你们认真想一下，我从开始说法到现在这么多年讲说的法音带、发行我的对比照片，这是我正当合法的法音著作权收入和肖像权收入，但我都分文没有收过，我还会收你们的供养吗？我会愚痴到了正当合法的钱都不收而收你们的供养来污染我、来破坏我的愿力吗？因此，你们到现在还要听信有人为你转交供养给我的话，那唯一的事实就是：你们上当受骗了，你们的供养被转交人私自留下了，我从来没有收过！转交人也许会给你们发誓，但是你要知道，连私吞供养的因果都敢错，还怕发誓吗？我希望你们要把这份公告放在手边，随时熟读，不要忘了！如果大家还不看懂这份公告，不听我的话，不把我的态度弄清楚，说明你已经与我无缘，你们以后别再来了，我不会再见你们。”
我们知道，你们想供养羌佛是担心佛陀的生活，其实，羌佛仅凭自己的艺术，靠自己的劳动就能保障生活，大家有机会到“名画家鱼馆”去看看就会了解，那里陈列的全部都是顶尖国家级名画家的作品。
羌佛办公室
2016年6月23日
没有一个人有代表羌佛收供养的权力！！！
最近，又发生了有人代收供养的事情，所以，办公室再次发出公告，严肃提醒大家。羌佛说：“大家特别注意，你们应该知道我发下了只义务利益大众、永远不收供养的愿力。再一次提醒大家，无论什么人捐赠或供养财物给我，我不会收的。多年以来，我已再一再二再三地在法音里、在公告中清楚严肃地公布了我不收供养，在2008年出版的《多杰羌佛第三世》一书中，我就公开宣布了，今天我又再一次阐明我的愿力言行，那就是：我不收任何供养，任何人都无权代表我接收供养或收捐赠，我事实上从来没有收过你们的供养和他人转交的供养。这是为什么？因为我发下了只帮助利益服务大家，永远不收供养的愿力。你们认真想一下，我从开始说法到现在这么多年讲说的法音带、发行我的对比照片，这是我正当合法的法音著作权收入和肖像权收入，但我都分文没有收过，我还会收你们的供养吗？我会愚痴到了正当合法的钱都不收而收你们的供养来污染我、来破坏我的愿力吗？因此，你们到现在还要听信有人为你转交供养给我的话，那唯一的事实就是：你们上当受骗了，你们的供养被转交人私自留下了，我从来没有收过！转交人也许会给你们发誓，但是你要知道，连私吞供养的因果都敢错，还怕发誓吗？我希望你们要把这份公告放在手边，随时熟读，不要忘了！如果大家还不看懂这份公告，不听我的话，不把我的态度弄清楚，说明你已经与我无缘，你们以后别再来了，我不会再见你们。”
我们知道，你们想供养羌佛是担心佛陀的生活，其实，羌佛仅凭自己的艺术，靠自己的劳动就能保障生活，大家有机会到“名画家鱼馆”去看看就会了解，那里陈列的全部都是顶尖国家级名画家的作品。
羌佛办公室
2016年6月23日
#乐怀居旭峰诗词#
壬寅五月廿二会正民仁兄感怀
夜幕南山下，
老友远迎酬。
厥初有好怀，
今觌毫无疏。
叩门急唤室，
唯恐慢待悠。
旧庐多殷实，
笔耕拇指竖。
款襟关己事，
禀气均未丢。
幸堪体康健，
染瀚度闲悠。
纡辔正当时，
独醒难流俗。
临别欣不足，
何日饮方休！
注释：
1、厥初：其初。这里是昔日的意思。2、款襟：倾诉衷怀。语出陶渊明《赠长沙公》。3、纡辔：放松马缰缓行。这里指我们都老了，该到放松自己行迹的时候了！
译文：
五月二十二日夕阳时分，我去终南山下南佛沟村会一老友，他洋溢着热情的笑脸健步来到村口迎我。几十年前彼此就有好感，昨日见面毫无生疏之意。他急忙唤妻开门，唯恐行动迟缓而慢待之。老友房子虽然简陋，但新麦子堆积殷实让人羡慕，室内墙壁上的文墨以及他的出版著作《黑霜》、《沧桑》都将这个充满文化人家的史迹表现的淋漓尽致，我不由得心中竖起大拇指钦佩不已。我们彼此畅谈着荣衰与共，风雨人生的起起落落！但当年的秉直个性均丝毫没有改变。最为乐意的是身体都很硬郎，平日写写诗歌散文悠闲度日也是尚好。由此想到都已古稀之年了，也该到放松身心的时候了，一切将顺其自然、随风流俗、少些唠叨、多点闲惠。到话别时老哥俩兴意未尽，欣然不足，我心想一定要择取佳日下次再来喝他个一醉方休！诚然适怀！
壬寅五月廿二会正民仁兄感怀
夜幕南山下，
老友远迎酬。
厥初有好怀，
今觌毫无疏。
叩门急唤室，
唯恐慢待悠。
旧庐多殷实，
笔耕拇指竖。
款襟关己事，
禀气均未丢。
幸堪体康健，
染瀚度闲悠。
纡辔正当时，
独醒难流俗。
临别欣不足，
何日饮方休！
注释：
1、厥初：其初。这里是昔日的意思。2、款襟：倾诉衷怀。语出陶渊明《赠长沙公》。3、纡辔：放松马缰缓行。这里指我们都老了，该到放松自己行迹的时候了！
译文：
五月二十二日夕阳时分，我去终南山下南佛沟村会一老友，他洋溢着热情的笑脸健步来到村口迎我。几十年前彼此就有好感，昨日见面毫无生疏之意。他急忙唤妻开门，唯恐行动迟缓而慢待之。老友房子虽然简陋，但新麦子堆积殷实让人羡慕，室内墙壁上的文墨以及他的出版著作《黑霜》、《沧桑》都将这个充满文化人家的史迹表现的淋漓尽致，我不由得心中竖起大拇指钦佩不已。我们彼此畅谈着荣衰与共，风雨人生的起起落落！但当年的秉直个性均丝毫没有改变。最为乐意的是身体都很硬郎，平日写写诗歌散文悠闲度日也是尚好。由此想到都已古稀之年了，也该到放松身心的时候了，一切将顺其自然、随风流俗、少些唠叨、多点闲惠。到话别时老哥俩兴意未尽，欣然不足，我心想一定要择取佳日下次再来喝他个一醉方休！诚然适怀！
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