【#晚安心语# 】
梁启超总结曾国藩之所以能有大成就，首先在于“立志自拔于流俗”。

曾国藩自己则说：“人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人！若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼是彼，我自我矣。”

人一旦有了改变自己的决心，有了处低望高、抬头看路的志向，便能连自己的先天气质都改变过来，仿佛脱胎换骨一般。

【古人智慧·韬晦术·杨慎】（3）

【韬晦术·养晦卷三】

夫明晦有时，天道之常也，拟于人事则殊难形辨。
或曰：“‘君子以自强不息’，何用晦为？”此言虽佳，然失之于偏。
天有阴晴，世有治乱，事有可为不可为。
知其理而为之谓之明智，反之则为愚蠢。
晦非恒有，须养而后成。善养者其利久远，不善养者祸在目前。
晦亦非难养也，琴书小技，典故经传，善用之则俱为利器。
醇酒醉乡，山水烟霞，尤为养晦之炉鼎。
人所欲者，顺其情而与之；我所欲者，匿而掩之，然后始可遂我所欲。
君子养晦，用发其光；小人养晦，冀逞凶顽。晦虽为一，秉心不同。
至若美人遭嫉，英雄多难，非养晦何以存身？
愚者人嗤，我者悦安，心非悦愚，悦其晦也。
愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤？养晦之功妙到毫颠。

【搬运工有话说】

搬运工觉得这一段话说的不错，既有哲理，也颇有诗意。
韬光养晦，以现在的意思说，也就是加强个人修养修为，达至高尚有为的境界；而不是当今社会的某些人自恃聪明的“琴书小技”，更不是有恃无恐的恣意妄为。
道理自明，多说无益。
古蓝云

【转载】印 光 大 师 慈悲开示37：当须发决定心，临终定欲往生西方。。。。如是决定，则己之信愿行，方能感佛；佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。
《印光大师文钞菁华录》

二、诫信愿真切

乙、劝祛疑生信

◎须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余，将谓念弥陀经、念佛者，便不能灭定业乎？佛法如钱，在人善用。汝有钱则何事不可为？汝能专修一法，何求不得？岂区区持此咒、念此经，得此功德，不得其余功德乎？（正）复周智茂书

丙、勉具足信愿
 
◎当须发决定心，临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身，不愿更受，即为人天王身，及出家为僧，一闻千悟，得大总持，大宏法化，普利众生之高僧身，亦视之若毒荼罪薮，决定不生一念欲受之心。如是决定，则己之信愿行，方能感佛；佛之誓愿，方能摄受。感应道交，蒙佛接引，直登九品，永出轮回矣。（正）复高邵麟书三