噶當派的教言說：
如果一個人，能夠心甘情願地代替任何一個如母有情，直到輪迴未空之前（不是一天、一月或一年），承受地獄的痛苦，這時候才能算是真正生起了『願菩提心』（沒有這種心甘情願，就不是真的願菩提心）。然後，如果能在身體上和語言上，毫無畏懼地去實踐、體現出這樣的願心，這時才算是具備了『行菩提心』。一個人只要生起了這樣的願、行菩提心，那麼要能得願、行菩提心的戒體，就完全不會有困難了。
第17世大寶法王噶瑪巴
日期：2022年3月21日
法王春季課程:第八世法王傳記
如果一個人，能夠心甘情願地代替任何一個如母有情，直到輪迴未空之前（不是一天、一月或一年），承受地獄的痛苦，這時候才能算是真正生起了『願菩提心』（沒有這種心甘情願，就不是真的願菩提心）。然後，如果能在身體上和語言上，毫無畏懼地去實踐、體現出這樣的願心，這時才算是具備了『行菩提心』。一個人只要生起了這樣的願、行菩提心，那麼要能得願、行菩提心的戒體，就完全不會有困難了。
第17世大寶法王噶瑪巴
日期：2022年3月21日
法王春季課程:第八世法王傳記
噶當派的教言說：
如果一個人，能夠心甘情願地代替任何一個如母有情，直到輪迴未空之前（不是一天、一月或一年），承受地獄的痛苦，這時候才能算是真正生起了『願菩提心』（沒有這種心甘情願，就不是真的願菩提心）。然後，如果能在身體上和語言上，毫無畏懼地去實踐、體現出這樣的願心，這時才算是具備了『行菩提心』。一個人只要生起了這樣的願、行菩提心，那麼要能得願、行菩提心的戒體，就完全不會有困難了。
第17世大寶法王噶瑪巴
日期：2022年3月21日
法王春季課程:第八世法王傳記
如果一個人，能夠心甘情願地代替任何一個如母有情，直到輪迴未空之前（不是一天、一月或一年），承受地獄的痛苦，這時候才能算是真正生起了『願菩提心』（沒有這種心甘情願，就不是真的願菩提心）。然後，如果能在身體上和語言上，毫無畏懼地去實踐、體現出這樣的願心，這時才算是具備了『行菩提心』。一個人只要生起了這樣的願、行菩提心，那麼要能得願、行菩提心的戒體，就完全不會有困難了。
第17世大寶法王噶瑪巴
日期：2022年3月21日
法王春季課程:第八世法王傳記
生起菩提心的方法是什麼呢？
首先我們要思維：我在無盡的輪回中，每一世都有無數親朋好友，可以說沒有一個眾生沒有當過我的父母、親友。
這樣的如母眾生在輪回中顛倒輪轉，誤把苦因當成樂因，發心和行為完全顛倒。
仔細想想，他們為什麼他們要造這麼多惡業，受盡痛苦呢？其實都是為了孩子，也就是我們，才造作了無量的惡業，所以首先我們要思維眾生的恩德而發起菩提心。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《三主要道》
首先我們要思維：我在無盡的輪回中，每一世都有無數親朋好友，可以說沒有一個眾生沒有當過我的父母、親友。
這樣的如母眾生在輪回中顛倒輪轉，誤把苦因當成樂因，發心和行為完全顛倒。
仔細想想，他們為什麼他們要造這麼多惡業，受盡痛苦呢？其實都是為了孩子，也就是我們，才造作了無量的惡業，所以首先我們要思維眾生的恩德而發起菩提心。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《三主要道》
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