人生如棋 落子无悔 余生很贵 不想被指教浪费 惯着我长大的人也不愿我被其他人指教 本可了却夙愿彼此问候 愿余生安好 转身各自天涯 江湖两相忘 只是人性在不断变化 终究成就了笑话

故事开始没有结局是人生的憾事 只是没有结局也算是个结局 不过是亏欠了自己一声抱歉

少时春风得意马急蹄 不识人间处处在别离 后来才发现 原来我们已经和很多人见完了最后一面

一样的老树藤丫 一样的逝水流年 只是代价有点大 时光把你们换走了 什么也没有留下 在这片夜空下 没有星光 暗淡的夜里带着细雨绵绵之后的嘀嗒 泼得满地乌黑 风轻抚过脸颊 发现被换走的尤为珍贵 换来的不过是流年里的曾经​

听着歌 看着天空 模糊不清的视线望着那个方向 我不能说此时我很好 所得非所愿 所愿皆过往 过往如繁花 繁花延绵似锦却不绽放 最后发现连过往都无处安放

若一梦可千载 愿一醉许浮生 惟与君在过往来来回回 看春来秋去笑沧海桑田 看年少无知悦漫山杜蘅花开……没有后来的如光璀璨 更没有那个所谓的流年遗憾 斯人已逝 生者如斯 却不知你若在 看见这样的后来会是怎样的心酸 又不得庆幸你已不在

携子而行 与子同好 携子而归 与之于归 携子之好 与之同好……我开始羡慕那个时光里的自己 也只能是羡慕

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为甚么条理越高的人，越不爱争辩？

电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时间已把钱领取了。

然则当他吃完馄饨脱离的时间，老板娘急遽拦住说：“你还没给钱呢。”

丁元英先是一愣，两人眼光对视2秒，二话不说从兜里取出钱，领取以后，味同嚼蜡衣着拖鞋归去了，没有一句辩白。

厥后跟丁元英前后一出发点餐的片警说：

“我刚来的时间，看到人家已给了钱，你怎样还找人要钱呢？”

老板娘难堪地笑了笑说忘了。

良多人问：丁元英为甚么不辩白，本身明显给了钱呢？

这就是我们本日所商量的题目：为甚么越是条理高的人，越不爱争辩。

1、不屑于争辩，由于不值得。

从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已申明他记得早就给了馄饨钱，若是再给就是给了两次。

他之以是宁肯领取两次馄饨钱，也不肯意去争辩，由于他不屑于跟小商贩去争辩。

丁元英前妻怎样评价他：他永久都不会跟你打骂，他的每个毛孔里都渗出着对世俗文明的高高在上的包涵，包涵到不屑于跟你讲事理。

说白了，是他不屑于去辩论，若是你看到他跟你争辩，申明他瞧得起你，把你当作统一头脑条理的人。

歧，丁元英跟韩楚风敞高兴扉谈传统文明，跟禅师滚滚不停论杀富济贫，那是由于他感觉这些人值得他去争执本身的设法主意。

他不屑于去跟小商贩争辩，由于他感觉那是在虚耗本身的工夫，他宁肯多花一碗馄饨钱，腾出工夫清清净净听音乐，也不肯为了一碗馄饨钱，虚耗工夫跟小商贩去争辩。

对高条理的人来讲，工夫和耳根清净最紧张。

2、高条理的人更轻易看清素质，夏虫不语冰。

王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。

当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时间，面临格律诗跟乐圣的讼事，三人敏捷退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。

冯世杰显示歉意跟丁元英打了号召，叶晓明肝火冲冲说本身没有见地，刘冰压根不出头，是他们要求脱贫，又是他们冲锋陷阵推辞义务，换成其别人早就大发雷霆了。

然则丁元英跟他们没有任何争辩，更没有生气的显示。

为甚么？

由于他在谋划这件事之前，早就看清了扶贫的素质，扶贫的素质：

在于认知的醒觉，在于扒掉等靠要的头脑。

丁元英早就看清了贫苦的素质，然则他们三小我基础看不清。

我打一个歧，一个站在山顶看清事物素质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了甚么，他们信吗？一定不会信。

一样丁元英若是跟他们表明争辩说：就是你们如许等靠要的头脑，以是你们才贫苦。

冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？一定不会信。

以是，他之以是不去争辩，不去争执，那是由于他晓得低条理的人看不清事物素质，你即使通知他们事物素质，也是对牛奏琴。

这就是《品德经》里的一句话：

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑缺乏以闻道。

3、高条理的人，人生地步平凡人没法明白。

芮晓丹的死，让良多人痛恨丁元英，特别是芮晓丹的怙恃。

他们感觉是丁元英不阻挠芮晓丹履行伤害的义务，这是最大的罪行，更不配当芮晓丹的朋友。

为此，芮晓丹的父亲不让任何人通知丁元英，芮晓丹的坟场地点。

为甚么丁元英自始至终没有争辩？

由于丁元英晓得除他本身，没有第二小我认识芮晓丹，凡是是有认识芮晓丹的人，他们就不会诘责丁元英为甚么不去阻挠了。

我们提到一个要害点，丁元英莫非真的不在意芮晓丹吗？

听到芮晓丹捐躯的新闻后，丁元英间接吐血，一小我最大的快乐不是声泪俱下，而是欲哭无泪，一股快乐之情如巨石之重才气让他从胸口喷出一口血来。

芮晓丹在一次履行义务中，犯法份子枪对着她的脑门，由于是臭蛋，才让她免遭一死。

从那一次后，丁元英就开启了压服芮晓丹摒弃警员这个职业的形式了。

丁元英使出满身解数，有理有据剖析：

只要你是警员，你就没有避险的权利。

国度不缺一个早晚要被减少的女刑警，而社会应当多一个有异常作为的人材。

他耳濡目染开导芮晓丹走向文坛，让她做更成心义的事变，摒弃警员这个职业。

丁元英背后做了这么多让芮晓丹摒弃伤害职业的事变，然则无人晓得。

4、差别的人，差别的人生地步。

他宁肯背负骂名，也要接济王庙村扶贫。

不是由于丁元英有何等高的憬悟，而在于他对芮晓丹的爱。

是芮晓丹想要一个神话，以是丁元英才在王庙村写下了一个神话。

在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不必要向任何人表明，不必要证实，只要以世俗的视角去证实，那就玷辱了他们之间的爱。

话说返来，他为甚么没有去阻挠芮晓丹？

丁元英之前由于让芮晓丹摒弃警员这个职业，已跟她做了频频的争辩，然则仍旧没法改动芮晓丹的设法主意。

由于芮晓丹酷爱警员这个职业，她能在这个职业中找到本身的人生代价。

末了一次通话，芮晓丹只是作别，她的警员身份，让丁元英没有方法再去阻挠，而并不是他不想阻挠。

这个天下上有些人靠名利，表现本身的代价；有些靠权利，表现本身的代价；

有些人靠为家庭的支付，表现本身的代价；

有些人靠对社会做出的孝敬，来表现本身的代价。

差别的人，差别的人生地步。

所谓的高条理的人，并不是名利职位头角峥嵘，而是一种人生的憬悟和地步。

而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，到处表现出她大爱的精力。

这类人生地步，只可领悟弗成言传。

这就是丁元英不想去争辩，去表明的第三种缘由。

冯仑曾说过这么一句话：为甚么你永久争辩不外一个恶妻？由于恶妻没有底线。

当你有一天逐步变得不想去表明，不想到处去争辩的时间，恭喜你，代表你的条理愈来愈高了。#情感##青春恋一夏#

1、庸人败于惰，能人败于傲

世上两种人必定惨败，一种是懒惰之人，另一种是骄傲之人。前者什么事都想在“明日”再做，结果总是一事无成；后者瞧不起天下所有人，自认为自己最聪明，常常招来他人的不满和怨恨，于是往往受人诋毁、咒骂，最后被恶意的诽谤所吞没。

2、不必一味讨好别人

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，“投机”心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

3、好心境是自己创造的

我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。不要指望改变别人,自己做生活的主人。

4、用心做自己该做的事

人生是如此的短暂,哪有心思去浪费呢？有智慧的哲人曾经说过:“大街上有人骂我，我是连头也不回的，根本不想知道这个无聊之人!”我们既不要去伤害人家，也不要被别人的批评左右，还是按照自己的愿望，先踏踏实实学好本领再说。特别在少年时要全力以赴学本领，不要分心。

5、别总是自己跟自己过不去

学会自己欣赏自己,等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封------ 自己给自己一些自信，自己给自己一点愉快，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢？经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

6、不要追逐世俗的荣誉

终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。为钱而钱会使自己六亲不认，为权而权会使自己胆大妄为，为名而名会使自己巧取强夺。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。

7、极端不可取

有些人常常因为忧虑过度，而导致自己精神失常；有些人却因为麻木不仁，造成自己对任何事情都无动于衷。前者常为寻找理性而痛苦，因聪明过头而衰亡，愚蠢的根源在于什么都懊悔。后者不知悔恨为何物，整天稀里糊涂地生活，活着与死去没有什么区别。

8、每个人都有自己的活法

自己的伤痛自己清楚, 自己的哀怨自己明白, 自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的天堂；也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。

9、喜欢自己才会拥抱生活

盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗？喜欢自己吧！

10、福中有祸，祸中有福

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。莫为一时之得所迷惑，谁笑得最晚，谁笑得最开心。

11、重要的是活得充实

把每一天过好是最大的幸福，快乐源于每天的感觉良好。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意？总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静？任何不切实际的东西，都是痛苦之源，生命的最大杀手是忧愁和焦虑。痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。

12、愉悦的根基在自己身上

一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。为什么要让别人来评价自己的快乐程度，把握好自己。

13、感觉幸福就是幸福

许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说:得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。幸福是种感觉，不知足，永不会幸福，知足者常乐！

14、别人的恩泽要牢记

目光短浅的人总是“忘恩负义”，危机时到处求助，事成之后再不露面。求人时信誓旦旦，得逞后胡作非为。这种人最被人鄙视。“忘恩负义”让朋友伤心，“忘恩负义”是急功近利的表现。“忘恩负义”只得益于一时，却会永远失信于人。切忌过河拆桥，过河拆桥会断了自己的后路。

15、凡事要留有余地

每一个人都会在自己的生命旅程中，遭遇到完全不同的“三种人”。第一种是能够理解、欣赏和器重自己的人；第二种是曲解、中伤甚至排斥自己的人；第三种人是与自己毫无关系、无关痛痒的人。第一种人对自己有知遇之恩，应当尊为师友，滴水之恩当涌泉相报。第二种人对自己造成深深的伤害，需要智慧地远离，而不是烦恼和计较。对于第三种人要以礼相待、和平共处。了解不同的人，区别对待，物以类聚，人以群分。

16、己所不欲勿施于人

把自己的主观意志强加于人，于己于人均是件痛苦的事情。以自己的威严强加自己的意志，别人只是口服而心不服，而且日久必生反抗之心。以自己的固执强加自己的意志，别人仅是默忍或是隐怒，但是日久也可能反目成仇。检讨自己的言行是否与社会和谐，才能真正得到别人的认同。人与人是不可能一致的，不要以我为中心。

17、得意不忘形，失意不失态

身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

18、人生应当欢乐有度

适当的娱乐活动能调节情绪，无休无止的欢乐却易转益为害。物极则反，数穷则变。“大凡快意处，即是多病处。”“棋可遣闲，易动心火”一味狂欢尽兴是肤浅的人生，换来的往往是痛苦的悔恨。尽兴有度是达观的人生。乐极生悲不局限于娱乐方面，涉及到人生的方方面面。欢乐与悲哀是伴生的，欢乐有度会使欢乐常伴。

19、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记:凡事都不能太冲动!不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

20、多理性行事少意气用事

做事不能只凭自己的感情，做事更不能只凭自己的感觉，意气用事必有麻烦。有时自己的知觉是错的，事情并不是想象的这般简单，表象总是容易迷惑人心。理性做事不至于反复折腾，理性做事不会出现大的差错，理性做事才不会使自己后悔莫及。切记：凡事都不能太冲动！不能只跟着感觉走，多思考才能不后悔。

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