读过《悲华经》，方知世尊之大慈大悲，我等何等幸运得闻佛法皈依三宝，得遇释迦世尊教导，令出生死娑婆。
《大悲莲华经》又名《悲华经》，分为十卷六品，十六国时代北凉中天竺沙门昙无谶译，收于大正藏第三册，乾隆藏第三十三册。全经旨在叙述和赞叹释迦牟尼佛，在因地修行时，所发秽土成佛之广大誓愿，详述释迦世尊往昔行菩萨道时，以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生，誓愿摄取不净国土，作大饶益，调服教化烦恼愚痴的秽土众生，令得解脱苦海。本经对净土行人之意义净宗九祖蕅益大师，曾为此经作序。他先指出世尊能于五浊恶世成佛，较十方三世佛更为勇猛，后世学人当亟思报佛重恩。他又指出：虽然经中指出菩萨有四法懈怠、四种精进，赞叹菩萨于秽土成佛。但是此世界懈怠菩萨如恒沙，精进菩萨不满十人。是故世尊虽自取秽土，仍劝秽土众生，求生净土。我们当依从世尊之语，发愿往生净土，然后才能回入娑婆，度化众生，这样才能作第一精进菩萨。是故我等当依蕅祖之言，体世尊之大悲，为报佛恩故，求生净土。得不退转，方能于秽土大作佛事，饶益有情。本经也介绍了阿弥陀佛、观世音、大势至、文殊、普贤等诸佛菩萨因地的故事。大悲释尊，能为难事，较十方三世佛，偏称勇猛。大悲苦行善萨，如芬陀利华也。然释尊成佛，刹海微尘数劫。为众生故，于恒沙劫前，示作宝海大臣。其长子成佛，名宝藏。既劝轮王千子，及诸小王，供佛发心，各取净土， 后独发悲誓，愿取秽土。呜呼！我辈垢重障深，久为十方佛所摈弃，聚此五浊世间。自非释尊彻底大悲，何由得闻出世法要？当知：今日四众弟子，无非昔日曾饮大悲血、食大悲肉、受用大悲头目脑髓、及余身分者也！释尊舍无量血肉身分，令我辈成菩提种。我辈犹复不思报恩，尚可为人乎？经云：“菩萨有四法懈怠：一、愿 取净世界；二、愿于净众作佛事；三、愿成佛不说声闻辟支法；四、愿成佛寿命无量。有四种精进，一、愿取不净世界，二、不净人中作佛事，三、成佛说三乘 法，四、成佛得中寿。”此经宗要，概不出此。然懈怠菩萨，如恒河沙，而精进菩萨，迄今不满十人。故释尊虽自取秽土，仍劝秽土众生，求生极乐。苦口叮咛， 不一而足。
《大悲莲华经》又名《悲华经》，分为十卷六品，十六国时代北凉中天竺沙门昙无谶译，收于大正藏第三册，乾隆藏第三十三册。全经旨在叙述和赞叹释迦牟尼佛，在因地修行时，所发秽土成佛之广大誓愿，详述释迦世尊往昔行菩萨道时，以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生，誓愿摄取不净国土，作大饶益，调服教化烦恼愚痴的秽土众生，令得解脱苦海。本经对净土行人之意义净宗九祖蕅益大师，曾为此经作序。他先指出世尊能于五浊恶世成佛，较十方三世佛更为勇猛，后世学人当亟思报佛重恩。他又指出：虽然经中指出菩萨有四法懈怠、四种精进，赞叹菩萨于秽土成佛。但是此世界懈怠菩萨如恒沙，精进菩萨不满十人。是故世尊虽自取秽土，仍劝秽土众生，求生净土。我们当依从世尊之语，发愿往生净土，然后才能回入娑婆，度化众生，这样才能作第一精进菩萨。是故我等当依蕅祖之言，体世尊之大悲，为报佛恩故，求生净土。得不退转，方能于秽土大作佛事，饶益有情。本经也介绍了阿弥陀佛、观世音、大势至、文殊、普贤等诸佛菩萨因地的故事。大悲释尊，能为难事，较十方三世佛，偏称勇猛。大悲苦行善萨，如芬陀利华也。然释尊成佛，刹海微尘数劫。为众生故，于恒沙劫前，示作宝海大臣。其长子成佛，名宝藏。既劝轮王千子，及诸小王，供佛发心，各取净土， 后独发悲誓，愿取秽土。呜呼！我辈垢重障深，久为十方佛所摈弃，聚此五浊世间。自非释尊彻底大悲，何由得闻出世法要？当知：今日四众弟子，无非昔日曾饮大悲血、食大悲肉、受用大悲头目脑髓、及余身分者也！释尊舍无量血肉身分，令我辈成菩提种。我辈犹复不思报恩，尚可为人乎？经云：“菩萨有四法懈怠：一、愿 取净世界；二、愿于净众作佛事；三、愿成佛不说声闻辟支法；四、愿成佛寿命无量。有四种精进，一、愿取不净世界，二、不净人中作佛事，三、成佛说三乘 法，四、成佛得中寿。”此经宗要，概不出此。然懈怠菩萨，如恒河沙，而精进菩萨，迄今不满十人。故释尊虽自取秽土，仍劝秽土众生，求生极乐。苦口叮咛， 不一而足。
人，若心无所系，便如浮萍，四处漂流。
人，若无所凭借，便不能支撑自己的脚走过人生的路。
路，有风，有雨，更有阳光，层层阴霾遮挡的不过是一时的光明，而勇敢孤独而行之后，你会发现，天空绽放的永远是盛开的花朵。
云儿，依旧是那么洁白，鸟儿，依旧是那么轻盈，天空依旧带着诗意。
世界因心中有力量而更美轮美奂；心中因力量满满而如陀螺一样，永远地转个不停。
记得，人生，最有力量的三句话：
01.路，就在自己脚下，怎么走看自己
俗话说，靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，不如靠自己。
命运掌握在自己的手里，你的人生是你自己的，怎么去实现理想，实现自己的人生，那是你自己的事情，与别人无关，谁也不能左右你的人生。
路，就在自己的脚下，怎么走看自己。
若是停滞不前，站在原地，不思进取，注定看不到最美的风景；若，一味沉溺在苦海，痛不欲生，路，便蜿蜒崎岖，你不涅槃重生，谁又能为你化蝶成双？
鲁迅曾说过：世上本无路，走着走着就成了路。
人生本无路，靠着自己的脚，走出一条光明大道。
你走的或许是别人走过的路，然而却能活出自己的风采；你走的或许是别人未曾走过的路，却因懦弱胆怯，而失去了迈步前行的勇气，从而迷失了自己。
禅师和弟子走在道路上，前面有一堆很高的石头挡住了路，这位弟子很执着，非要从石头上攀爬过去，结果弄得一身伤，却依旧不成功。
禅师道：“你不知道从旁边绕道而行吗？”
弟子答：“我心中只有一条路，就是前行的路，必须跨过去。”
禅师摇摇头：“世上道路千千万，何必执着一条死路，路是死的，人是活的，主要看人怎么将路走活。”
走出一条人生活路，你便成功了，明明此路不通，依然执着，结果赔了夫人又折兵，吃力不讨好。
02.苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂
有首歌这么唱着：“阳光总在风雨后，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。”
苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂。
这个世上没有渡不过的劫难，只有沉溺在困境中而不思进取，自暴自弃，从而迷失了自己。
心，若积极，一切向上；心，若消极，一切成空。
小草不因卑微渺小，而奋发向上，终于冲破了岩石的阻碍，从缝隙中蔓延而出，迎来了最美的春天；鹰隼不因年幼无经验，而失去试飞的机会，终于在失败很多次后，摇摇晃晃飞上九天之外。
忍受生活的苦，才能迎来阳光灿烂；有风有雨，才是最真的人生，坎坎坷坷只是生活的磨砺石，正好把你这把人生的刀磨得锋利。
挪威剧作家易卜生说：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”
苦，并不代表毁灭，而是代表着一种磨练，磨练之后便是无限的成长。
父亲曾告诫我，再苦的生活，也要坚持，放弃了就什么都没有了。
是的，在无数个困苦难熬的日子里，每当想起父亲的话，立即满血复活，从一无所有到现在，也终于算是衣食无忧了。
若不咬紧牙关，便会被风雨埋葬；若不坚持不懈，哪有人生辉煌？
03.你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求
寂寞无助的时候，喜欢品读这样一句话：“其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持。任何事，任何人，都会成为过去。”
远去的风景再美，也不过是如流星一样逝去；远去的背影再窈窕，也不过是无情地转身而已。
那个人，注定是生命中的过客，匆匆地，留下了爱的痕迹，一转身已是万水千山。
曾经最美俨然是昨日黄花，憔悴的不过是自己的容颜，为爱执着，为爱痴狂，不过是将自己困在痛苦的牢笼中痛哭流泪。
为了某些人无情地远走而要死要活，不值；为了一段无果的爱情而死死纠缠，不值得。
你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求，学会放手，学会遗忘，树林很大，总有一棵树适合我们休憩，花儿很美，总有一朵花是为自己而盛开。
这世间总有一人，会为你翻山越岭，跋涉千里而来。
打开心结，阳光便会投射下来；放手之后，你会见到更广阔的天和地。
我们曾经深爱过一些人，却因诸多的阻碍而不能在一起，哭过闹过，终究天涯两茫茫。
再去纠缠，再去痛苦，有什么用？
何不放开手，就会得到新的东西，就犹如握住的沙子，你再怎么去握住它，它还是依旧从手指间流淌而下。
爱，请深爱，不爱，则不勉强。
结语：
人生如修行，苦多于乐，在困苦之中，如若让自己沉浸于修行之中，将心修炼强大，就不会畏惧风和雨。
英国文学家狄更斯说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
以坚韧不拔的毅力，在人生的路上披荆斩棘，满身挂彩，抹抹伤口，再次前行，坚持才能胜利，坚持才能登上最高的山峰，见到最旖旎无限的风光。 https://t.cn/Evk4evd
人，若无所凭借，便不能支撑自己的脚走过人生的路。
路，有风，有雨，更有阳光，层层阴霾遮挡的不过是一时的光明，而勇敢孤独而行之后，你会发现，天空绽放的永远是盛开的花朵。
云儿，依旧是那么洁白，鸟儿，依旧是那么轻盈，天空依旧带着诗意。
世界因心中有力量而更美轮美奂；心中因力量满满而如陀螺一样，永远地转个不停。
记得，人生，最有力量的三句话：
01.路，就在自己脚下，怎么走看自己
俗话说，靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，不如靠自己。
命运掌握在自己的手里，你的人生是你自己的，怎么去实现理想，实现自己的人生，那是你自己的事情，与别人无关，谁也不能左右你的人生。
路，就在自己的脚下，怎么走看自己。
若是停滞不前，站在原地，不思进取，注定看不到最美的风景；若，一味沉溺在苦海，痛不欲生，路，便蜿蜒崎岖，你不涅槃重生，谁又能为你化蝶成双？
鲁迅曾说过：世上本无路，走着走着就成了路。
人生本无路，靠着自己的脚，走出一条光明大道。
你走的或许是别人走过的路，然而却能活出自己的风采；你走的或许是别人未曾走过的路，却因懦弱胆怯，而失去了迈步前行的勇气，从而迷失了自己。
禅师和弟子走在道路上，前面有一堆很高的石头挡住了路，这位弟子很执着，非要从石头上攀爬过去，结果弄得一身伤，却依旧不成功。
禅师道：“你不知道从旁边绕道而行吗？”
弟子答：“我心中只有一条路，就是前行的路，必须跨过去。”
禅师摇摇头：“世上道路千千万，何必执着一条死路，路是死的，人是活的，主要看人怎么将路走活。”
走出一条人生活路，你便成功了，明明此路不通，依然执着，结果赔了夫人又折兵，吃力不讨好。
02.苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂
有首歌这么唱着：“阳光总在风雨后，珍惜所有的感动，每一份希望在你手中。”
苦，是暂时的，风雨之后，阳光才会灿烂。
这个世上没有渡不过的劫难，只有沉溺在困境中而不思进取，自暴自弃，从而迷失了自己。
心，若积极，一切向上；心，若消极，一切成空。
小草不因卑微渺小，而奋发向上，终于冲破了岩石的阻碍，从缝隙中蔓延而出，迎来了最美的春天；鹰隼不因年幼无经验，而失去试飞的机会，终于在失败很多次后，摇摇晃晃飞上九天之外。
忍受生活的苦，才能迎来阳光灿烂；有风有雨，才是最真的人生，坎坎坷坷只是生活的磨砺石，正好把你这把人生的刀磨得锋利。
挪威剧作家易卜生说：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”
苦，并不代表毁灭，而是代表着一种磨练，磨练之后便是无限的成长。
父亲曾告诫我，再苦的生活，也要坚持，放弃了就什么都没有了。
是的，在无数个困苦难熬的日子里，每当想起父亲的话，立即满血复活，从一无所有到现在，也终于算是衣食无忧了。
若不咬紧牙关，便会被风雨埋葬；若不坚持不懈，哪有人生辉煌？
03.你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求
寂寞无助的时候，喜欢品读这样一句话：“其实，一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时，放弃是另一种坚持。任何事，任何人，都会成为过去。”
远去的风景再美，也不过是如流星一样逝去；远去的背影再窈窕，也不过是无情地转身而已。
那个人，注定是生命中的过客，匆匆地，留下了爱的痕迹，一转身已是万水千山。
曾经最美俨然是昨日黄花，憔悴的不过是自己的容颜，为爱执着，为爱痴狂，不过是将自己困在痛苦的牢笼中痛哭流泪。
为了某些人无情地远走而要死要活，不值；为了一段无果的爱情而死死纠缠，不值得。
你若爱我，我便深爱，若不深爱，不再强求，学会放手，学会遗忘，树林很大，总有一棵树适合我们休憩，花儿很美，总有一朵花是为自己而盛开。
这世间总有一人，会为你翻山越岭，跋涉千里而来。
打开心结，阳光便会投射下来；放手之后，你会见到更广阔的天和地。
我们曾经深爱过一些人，却因诸多的阻碍而不能在一起，哭过闹过，终究天涯两茫茫。
再去纠缠，再去痛苦，有什么用？
何不放开手，就会得到新的东西，就犹如握住的沙子，你再怎么去握住它，它还是依旧从手指间流淌而下。
爱，请深爱，不爱，则不勉强。
结语：
人生如修行，苦多于乐，在困苦之中，如若让自己沉浸于修行之中，将心修炼强大，就不会畏惧风和雨。
英国文学家狄更斯说：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
以坚韧不拔的毅力，在人生的路上披荆斩棘，满身挂彩，抹抹伤口，再次前行，坚持才能胜利，坚持才能登上最高的山峰，见到最旖旎无限的风光。 https://t.cn/Evk4evd
别问天意，一切随缘
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。世间一切，都是因缘和合而生，不生不灭，自有定数。
世事难料，天意难违。既然我们求不来顺心如意，那便做到尽力而为，心安无愧！
人生福祸，只求心安
《了凡四训》：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
万事皆有定数，福祸皆有因果。既然决定不了命运的走向，那就脚踏实地的走过每一天。
《德育古鉴》中有记载了这样一个故事：
元朝有个人叫元自实，对缪材有恩，但这缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。
元自实越想越恼，拿刀上门去寻缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。心下正好奇，却见那男子没一会儿又返回此地，这回身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人实在好奇，便上前将此事告知，询问缘由。元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，若是杀了他，岂不是害了他一家？于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听罢，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有鬼神来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实更是日日行善精进，果不其然，没过多久便考取了功名，最终官至宰相。而缪材却在三年后颓废身亡。
《佛遗教经》中说：纵此心者，丧人善事。
人之心，能左右命运之祸福。正所谓：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。
人啊，无论怎样的精明算计，都猜不透最终的结局。万事皆有“缘”，所以，有福不必张扬，有祸不必担忧，只管做好自己，一切自有天意。
人一辈子，所求不用太多，求个心安即可。祸福吉凶，担忧无益；所作所为，问心无愧。如此，才能万事无忧，活得心安自在。
别问天意，一切随缘
佛说：一切皆流，无物永驻。
万物都在流逝，没有永远存在的物体，所以，万事随缘，别强求。
有个年轻人和老和尚聊起了命运。
年轻人问：“禅师，你说这世间到底有没有命运？如果有的话，我现在这些奋斗努力，又有什么用呢？”
老和尚笑着说：“当然有的！把你的手伸出来。”
老和尚抓着年轻人的手，点了点手上的生命线、事业线。然后，让年轻人将手攥成拳头。
这时候又问：“你找找，你的那些命运线在哪里？”
年轻人立即答道：“在我手里啊。”这时，年轻人才恍然大悟：命运，就在自己手中。
古语有曰：谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。做好自己，顺其自然，以常态面对意外，才是随缘生活的答案。
人与人，既能相遇，便是天意；事与事，既成故事，便是缘分。我们无法预测到明天，但能把握好今天；我们无法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。
走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。该来的总会来，要走的不强留，一切随缘！
人生，改变能改变的，接受不能改变的，尽力就好。
凡事，别问天意，一切随缘。无论遇见了谁，都当做是天意；无论遇到什么事，都当做是注定。心安理得，不强求，不为难，顺其自然，自有天助。
缘深缘浅，皆不强求
《楞严经》云：若能转物，即同如来。
意思是说：一切圣贤，能转万物，随心自在。而凡夫却总被妄想所迷，所以被万物所转，自己做不了主。
《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有个路人，口渴难耐，正好瞧见路旁有个木筒正不停地流着清水。
他上前张口大喝，等喝饱后，就举手对木筒说：“好了，好了，我喝够了，水就不要再往出流了！”
可是水依然不停地流动着，这人十分气愤：“我已经喝饱了！让你别流别流，为什么还是流个不停呢！”
旁人见了，笑着说：“你不需要了，自己走了就是，为什么一定要它停下来呢？”
人生有许多事，强求不来。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免，这是天意，也是定数。
人生不强求，一切顺其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦强求？太多的欲望，只会让自己坠入苦海，一旦陷入，便只能在其中苦苦挣扎，在劫难逃。
人到中年才能明白，当你学会“接受”的那一刹那，便和青春说了再见。人这一生，无论缘深缘浅，都要如常看待。能平常面对生活所有的好，也能坦然接受生活所有的坏。
人这一辈子，不管是缘分还是财富，上天都会做出最好的安排。善待每一份际遇，也珍惜每一次坎坷。不负天意，也是不负自己。
人生，忘不掉的，是回忆；还在继续的，是生活；错过了的，便当路过。一切随缘，一生心安！
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。世间一切，都是因缘和合而生，不生不灭，自有定数。
世事难料，天意难违。既然我们求不来顺心如意，那便做到尽力而为，心安无愧！
人生福祸，只求心安
《了凡四训》：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
万事皆有定数，福祸皆有因果。既然决定不了命运的走向，那就脚踏实地的走过每一天。
《德育古鉴》中有记载了这样一个故事：
元朝有个人叫元自实，对缪材有恩，但这缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。
元自实越想越恼，拿刀上门去寻缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。心下正好奇，却见那男子没一会儿又返回此地，这回身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人实在好奇，便上前将此事告知，询问缘由。元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，若是杀了他，岂不是害了他一家？于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听罢，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有鬼神来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实更是日日行善精进，果不其然，没过多久便考取了功名，最终官至宰相。而缪材却在三年后颓废身亡。
《佛遗教经》中说：纵此心者，丧人善事。
人之心，能左右命运之祸福。正所谓：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。
人啊，无论怎样的精明算计，都猜不透最终的结局。万事皆有“缘”，所以，有福不必张扬，有祸不必担忧，只管做好自己，一切自有天意。
人一辈子，所求不用太多，求个心安即可。祸福吉凶，担忧无益；所作所为，问心无愧。如此，才能万事无忧，活得心安自在。
别问天意，一切随缘
佛说：一切皆流，无物永驻。
万物都在流逝，没有永远存在的物体，所以，万事随缘，别强求。
有个年轻人和老和尚聊起了命运。
年轻人问：“禅师，你说这世间到底有没有命运？如果有的话，我现在这些奋斗努力，又有什么用呢？”
老和尚笑着说：“当然有的！把你的手伸出来。”
老和尚抓着年轻人的手，点了点手上的生命线、事业线。然后，让年轻人将手攥成拳头。
这时候又问：“你找找，你的那些命运线在哪里？”
年轻人立即答道：“在我手里啊。”这时，年轻人才恍然大悟：命运，就在自己手中。
古语有曰：谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。做好自己，顺其自然，以常态面对意外，才是随缘生活的答案。
人与人，既能相遇，便是天意；事与事，既成故事，便是缘分。我们无法预测到明天，但能把握好今天；我们无法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。
走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。该来的总会来，要走的不强留，一切随缘！
人生，改变能改变的，接受不能改变的，尽力就好。
凡事，别问天意，一切随缘。无论遇见了谁，都当做是天意；无论遇到什么事，都当做是注定。心安理得，不强求，不为难，顺其自然，自有天助。
缘深缘浅，皆不强求
《楞严经》云：若能转物，即同如来。
意思是说：一切圣贤，能转万物，随心自在。而凡夫却总被妄想所迷，所以被万物所转，自己做不了主。
《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有个路人，口渴难耐，正好瞧见路旁有个木筒正不停地流着清水。
他上前张口大喝，等喝饱后，就举手对木筒说：“好了，好了，我喝够了，水就不要再往出流了！”
可是水依然不停地流动着，这人十分气愤：“我已经喝饱了！让你别流别流，为什么还是流个不停呢！”
旁人见了，笑着说：“你不需要了，自己走了就是，为什么一定要它停下来呢？”
人生有许多事，强求不来。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免，这是天意，也是定数。
人生不强求，一切顺其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦强求？太多的欲望，只会让自己坠入苦海，一旦陷入，便只能在其中苦苦挣扎，在劫难逃。
人到中年才能明白，当你学会“接受”的那一刹那，便和青春说了再见。人这一生，无论缘深缘浅，都要如常看待。能平常面对生活所有的好，也能坦然接受生活所有的坏。
人这一辈子，不管是缘分还是财富，上天都会做出最好的安排。善待每一份际遇，也珍惜每一次坎坷。不负天意，也是不负自己。
人生，忘不掉的，是回忆；还在继续的，是生活；错过了的，便当路过。一切随缘，一生心安！
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