照耀于世间，引之深入佛。念佛愿往生，还来度含识！

清悟开
悟开，字豁然，号水云道人，俗姓张，苏州木渎人。年幼时丧父，读书聪慧，喜好经史之类的学问，而淡泊于功名利禄。后来因家境贫穷，于是放弃儒学从事商业。有一天，看见僧人背负警策生死的文句，在街市中行走，并敲打木鱼劝人念佛，悟开随即猛然省悟，于是受三皈五戒。不久之后辞别亲友，礼祥峰文公为师并且剃度出家，接着受具足戒于高旻寺的如鉴和尚。并留在高旻寺结夏、冬安居，在其间努力参究，苦苦不得契合悟入。
有一日，偶然间见闻到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”之语，他本参的一句话头，当下突然明白地显现出来。又参阅古代大德看似混乱难懂的公案，悟开法师都能如实地通达了悟。接着在荆南（湖北）的显亲寺弘法，不久之后隐退。
曾经住过云间、练川、支硎等地，皆是在水边林下修行长养。遇到需要修建寺院的，若施主的布施不足时，则自己尽其所有的钱财来补充之。若不住寺院，则携带简单的行李离去，毫无贪恋之心。后来住在灵岩的宝藏庵，所到之处在家居士归向他、受其教化者尤其多，悟开法师一向都教导他们以净土为指归。曾著作有“念佛百问”开示后学，自己题偈颂曰：
“我以大悲心，畅扬念佛法。仰祈三宝尊，慈悲加护我。假此萤火光，化作智慧灯。照耀于世间，引之深入佛。念佛愿往生，还来度含识。西方不退转，直至成菩提。”
清宣宗道光十年（西元一八三○年）入夏，疾病发作，于是寄书信给远道的好友们，谆谆恳切以生死事大作为勉励，且有“秋天尽了、将要西归”之语。有关常住之事宜，均已一一安排妥当，拒绝医药和饮食。九月二十日凌晨，向西趺坐合掌，诵持楞严咒完毕后，接着念佛号及观世音菩萨圣号。很久之后声音渐微，接着就安然往生，此时正好是立冬的前二日。隔天入龛柩，头顶及脸部尚有余温。送行的人有数百人之多，皆赞叹不已！（染香续集、念佛百问）
《净土圣贤录》

任性将军陈汤

陈汤年轻时喜好读书，写得一手好文章。生活贫穷，和富平侯张勃成为好朋友。后来经人举荐，被任命为郎官，后又主动请求出使外国，被任命为西域都护府副校尉，与校尉甘延寿奉命出使西域。

征战沙场，陈汤将军建立了不世之功。郅支单于不断侵犯乌孙、大宛，欺压百姓。所在的地方虽然偏远，但没有坚固的城池和强劲的弓弩用来防守，如果发动都护府屯田的官兵，率领着乌孙的部队，就可以建立千载功业。陈汤将军在甘延寿生病时，假传圣旨，部署好行军打仗的阵势，这才上报朝廷作战计划。不等朝廷回复，就杀了郅支单于，并且要求将郅支单于的头颅悬挂十天。明犯强汉者，虽远必诛。陈汤将军被封赏，封为射声校尉。

虽然假传圣旨的罪过免了，但是陈汤因为没收的财务没有全部上交，认为康居王送来的儿子作为人质是假的等等，被贬为平民。

西域的都护段会宗被乌孙国军队包围了，汉成帝召见了陈汤，陈汤料事如神，认为乌孙国乌合之众，不出五天，必能解围。果然过了四天就已经解围了。大将军王凤就奏请天子任命陈汤为大将军府的从事中郎，军事方面的事情请教陈汤裁决。

#红楼梦文摘# 骆玉明老师谈“香菱学诗”

香菱的父亲是喜好诗歌的读书人，她虽然幼年罹祸，生命中似乎却有诗的慧根。小说中写她学诗的情节，一方面是暗暗映衬她的身世，提醒人们她原本属于“雅”的社会阶层，同时也写出了她的聪慧灵秀。这使她的性情和命运的对照显得格外强烈，令人伤感无已。

再推开一层来说，诗是什么呢？人在阴冷卑污的浊世中生存，挣扎于不可解脱的困境，有了诗，便好歹有了精神上的避难所。在精巧的语言所构建的虚幻世界中，人得以追逐他的梦想，抚玩它那闪烁的光影和舞动的节律。

《#红楼梦# 》中尽多诗人，但谁也不曾像香菱那样为诗而痴迷，读诗读到“茶饭无心，坐卧不定”，吟诗吟到“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”。这岂止是刻苦呢？她其实是在追逐自己久已失去的人生的可能。宝钗于诗自然有着好得多的修养，但她却不认为香菱值得这样苦熬心血：“你本来呆头呆脑的，再添上这个，越发弄成个呆子了。”事实上香菱也不能够在诗中痴呆多久，阴冷而坚硬的现实很快击碎一切：她的美丽、聪慧、柔顺，和她的诗。

本文节选自骆玉明老师的《游金梦：骆玉明读古典小说》一书