人們一旦執著善，便為善所繫縛，就會向著至高無上的善前進，那時，無上的善也會變成無上的囚牢。

透過執著而產生的清淨，不是真的清淨。

如果我們依然在世間法中尋求滿足，就表示我們仍未見「法（真理）」。

有所貪著就有所罣礙。

當樂與苦同時存在時，我們必須明了，後者（苦）是源自排斥的緣故——不是得不到所愛的，就是得到我們所不願的。

「善用」我們所擁有的東西，不要對擁有物抱持強烈的執取心，並明白這一切都只是暫時的租借罷了。 https://t.cn/RBSlz5H

#益西彭措堪布[超话]#佛说：一个人在一生当中，下至一种善业道都不能守护，还大言不惭地说我是大
乘，我寻求无上菩提。这是说大妄语，是在诸佛面前欺骗世间，是说断灭之语，导致临终颠倒堕落。佛的呵责是有深意的，佛是劝导我们要依止十善业道扎扎实实地修行。

民国太虚大师有一偈名言：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”所谓完成人格，就是完成十善业道。必须在这里打基础，遵照十善业道，修正自己的身口意，成为真正的下士。有了这一基础，就能顺利地修学别解脱戒，再到菩萨戒、密乘戒，逐渐深入，逐渐拓广，终至成佛，这就是“真现实”。所以，从十善业道起修，由浅近入于深广，是修行重要的原则。

——恭录自益西彭措堪布仁波切《因果的奥秘》

佛说：一个人在一生当中，下至一种善业道都不能守护，还大言不惭地说我是大
乘，我寻求无上菩提。这是说大妄语，是在诸佛面前欺骗世间，是说断灭之语，导致临终颠倒堕落。佛的呵责是有深意的，佛是劝导我们要依止十善业道扎扎实实地修行。

民国太虚大师有一偈名言：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”所谓完成人格，就是完成十善业道。必须在这里打基础，遵照十善业道，修正自己的身口意，成为真正的下士。有了这一基础，就能顺利地修学别解脱戒，再到菩萨戒、密乘戒，逐渐深入，逐渐拓广，终至成佛，这就是“真现实”。所以，从十善业道起修，由浅近入于深广，是修行重要的原则。

——恭录自益西彭措堪布仁波切《因果的奥秘》