有哪些30岁才明白的人生真相[摊手]
社交：
1.成年人维持友情这种关系要付出的情绪成本，是很高的。（浮笙姑娘呐）
2.周国平说，人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。和错的人纠缠，只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠，因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。（像天空一样）
3.人世间的常态并不是互相理解，而是相互误会。有坏的误会，亦有美好的误会。不仅误会别人，有时自己也误会自己。所以，他人对我们的错误看法，真的不必在意。 （寂地）
4.要善良。善良是不主动伤害别人。适宜的礼貌是善良，适时的看破不说破也是善良。聪明人很多，看透的人很多，不在乎别人的人很多，但是善良的人没有那么多。每个人都有需要安慰需要帮助需要鼓励的时候，热心比冷眼难很多。（刘晓猫）
5.不管以前多亲密，当分开之后，彼此的生活不再有交集，必然慢慢陌生，直到淡出生活。既然已无客观条件支持，如果分开之后仍保持为朋友，那确实很难得，“珍惜”和“在乎”是唯一的缘由。 （柳下风）
6.一位好人也可能失控做出千夫所指的事，一个人的行为可能基于当时的形势产生。勿去考验人性，对关系和事件的管理，应重在方法和预防。（柳下风）
7.在长者面前，不要以为能隐瞒一些东西，比如虚伪、卖弄和谎言，他们只是不想拆穿而已。每个人都在长大，都会长大，都会看清以前没看清的很多东西。（柳下风）
爱情：
1.相信爱情，相信婚姻。这和你的付出是成正比的，有些人运气好，很早就遇到相知相惜的人。就算你还未遇到，也不要气馁，要相信好事多磨。但你必须内心明白，你需要怎样的爱情与婚姻。也可以一边寻找，一边给自己定位，人活着需要不断尝试，那是生命意义的一部分。（easy容易的）
2.适合什么工作，什么样的伴侣，都是需要思考和规划的。最重要的不是对方优秀，而是与你的匹配度。最想要安安稳稳变化不大的生活，就进体制；最看重伴侣带的出去，拿得出手，就找帅的。确定了这些，今后就不要看到别人有而你没有的东西就眼红，因为每个人最需要的东西是不同的。（兔子军团主唱）
3.在情感中要耐心，大家都是孩子，都是第一次面对生活，不要把生活的不如意，怪罪在另一半身上。自己的生活，大多数问题还是出在自己。有问题就解决它，不好解决就慢慢解决，或者学会与之共存。生活就是像旧衣服，不要怕打补丁，也不要有思想洁癖，只要不是原则性问题，都有解决的方法。即使是原则问题，也有把对方解决掉的方法。不用担心。（刘晓猫）
4.婚姻的本质是实现自我成长，互相照顾互相取悦很有必要，和你是男是女没关系，归根到底你得先是个人，是人就要合乎人性。别得到的时候觉得自己是弱势群体理所应当，付出的时候就不说女性能抵半边天了。（吾行）
家庭：
1.当一个人要为更多人负责，承担更多责任，甚至为此要牺牲自己原有的权利时，是很难保持年轻感的。（浮笙姑娘呐）
2.放下那些心里的偏执和理想化，去以更柔软的方式，爱我所爱的人，过我想过的生活。（嘉倩）
3.每个人都有为了生活抛弃自尊的时候。在韩剧《请回答1988》中有一句台词：人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是为了爱的人抛开自尊心的时候。（案板上的鱼）
工作：
在自己喜欢的领域行业工作是一种幸运，要好好珍惜。不在的话是一种常态，生存下去才能生活。不用太纠结于是否要即刻改变转行，可以考虑发展副业。然后凭借本领、坚持和爱，让它成为主业。没成为也没关系，很多真爱的事也确实适合做副业。（刘晓猫）
自我：
1.要对自己有要求，不要让自己放纵下去。放纵永远没有尽头，只会越来越“爽”，很容易就陷入了越来越难以挽回的局面。但对自己有要求，并不等于苛求。（浮笙姑娘呐）
2.之后，你越会发现，年轻时特别在意的很多优势，比如智商，口才，长相，学历等，越来越让位于一些更重要的东西，比如自律，耐心，持久的付出。
3.阅读是摆脱中年油腻的最好办法。中年油腻是烟火市井气息的具体表现。我是俗人，无法免俗，市井味道总会沾染，那也要一些其他的东西去中和，那就是阅读。什么都可以读，什么也都要读，不要只盯着小说看，散文、诗词、随笔、科普、哲学、美术都读一点。 （♫eric™）
4.运动是塑造自己健康心理的良方。
5.对一切事物保持好奇心。
6.一次把事情做对。30岁之后，时间就愈发显得珍贵了。你很少有机会让一切推翻重来。那唯一能做的就是提高效率，这就叫一次把事情做对。
人生 ：
1.相比于生死相隔的痛，一切失去但有办法失而复得的事情，都是能够承受的。（爱打盹的猫）
2.生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，倘若你做错1件事，你就可能需要做9件事去弥补它，追着错误跑你会越错越远。（像天空一样）
3.存在主义哲学家保罗.萨特曾经说过一句至理名言：他人即地狱。这话真的是一针见血，我们可以接受自己的失败，但却无法忍受别人的成功，因为那对于我们来说，才真正是彻头彻尾的悲剧。（如烟尘）
4.真正的长大，不是海啸狂风来势汹汹，不是地裂天崩措手不及，而是平凡世界里的琐事过后，无风无雨的一天，你突然抬头那一下忽然发现，爸爸的花儿落了，而你终于明白你的人生要怎么过，你的未来该怎么做，你该把你宝贵的温柔给谁的时候。（案板上的鱼）
5.完全不必惧怕30岁的到来，这个年龄阶段拥有的智慧和力量，超越之前的总和。而且心态向上的人，由于善于自我管理。相貌一定是比20几岁更好看的。无论你什么出身，更智慧的30几岁看少年的自己永远是“土气”的。
古人说“三十而立”，这个“立”就是立身之本，说白了就是“三观”。追求，想法，未来的能力，全写在脸上。跟是否妆容精致皮肤是否紧致头发多少一点关系也没有，有经验的人看眼神就知道一个人的状态，这种东西掩饰不了，也表演不出。
于是，30之后，我放下了所有自欺欺人的想法，就像王菲说的那句，“你要恍惚地面对这个世界，笔直地面对自己”。（裁缝阿普）#情感##青春恋一夏#
社交：
1.成年人维持友情这种关系要付出的情绪成本，是很高的。（浮笙姑娘呐）
2.周国平说，人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。和错的人纠缠，只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠，因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。（像天空一样）
3.人世间的常态并不是互相理解，而是相互误会。有坏的误会，亦有美好的误会。不仅误会别人，有时自己也误会自己。所以，他人对我们的错误看法，真的不必在意。 （寂地）
4.要善良。善良是不主动伤害别人。适宜的礼貌是善良，适时的看破不说破也是善良。聪明人很多，看透的人很多，不在乎别人的人很多，但是善良的人没有那么多。每个人都有需要安慰需要帮助需要鼓励的时候，热心比冷眼难很多。（刘晓猫）
5.不管以前多亲密，当分开之后，彼此的生活不再有交集，必然慢慢陌生，直到淡出生活。既然已无客观条件支持，如果分开之后仍保持为朋友，那确实很难得，“珍惜”和“在乎”是唯一的缘由。 （柳下风）
6.一位好人也可能失控做出千夫所指的事，一个人的行为可能基于当时的形势产生。勿去考验人性，对关系和事件的管理，应重在方法和预防。（柳下风）
7.在长者面前，不要以为能隐瞒一些东西，比如虚伪、卖弄和谎言，他们只是不想拆穿而已。每个人都在长大，都会长大，都会看清以前没看清的很多东西。（柳下风）
爱情：
1.相信爱情，相信婚姻。这和你的付出是成正比的，有些人运气好，很早就遇到相知相惜的人。就算你还未遇到，也不要气馁，要相信好事多磨。但你必须内心明白，你需要怎样的爱情与婚姻。也可以一边寻找，一边给自己定位，人活着需要不断尝试，那是生命意义的一部分。（easy容易的）
2.适合什么工作，什么样的伴侣，都是需要思考和规划的。最重要的不是对方优秀，而是与你的匹配度。最想要安安稳稳变化不大的生活，就进体制；最看重伴侣带的出去，拿得出手，就找帅的。确定了这些，今后就不要看到别人有而你没有的东西就眼红，因为每个人最需要的东西是不同的。（兔子军团主唱）
3.在情感中要耐心，大家都是孩子，都是第一次面对生活，不要把生活的不如意，怪罪在另一半身上。自己的生活，大多数问题还是出在自己。有问题就解决它，不好解决就慢慢解决，或者学会与之共存。生活就是像旧衣服，不要怕打补丁，也不要有思想洁癖，只要不是原则性问题，都有解决的方法。即使是原则问题，也有把对方解决掉的方法。不用担心。（刘晓猫）
4.婚姻的本质是实现自我成长，互相照顾互相取悦很有必要，和你是男是女没关系，归根到底你得先是个人，是人就要合乎人性。别得到的时候觉得自己是弱势群体理所应当，付出的时候就不说女性能抵半边天了。（吾行）
家庭：
1.当一个人要为更多人负责，承担更多责任，甚至为此要牺牲自己原有的权利时，是很难保持年轻感的。（浮笙姑娘呐）
2.放下那些心里的偏执和理想化，去以更柔软的方式，爱我所爱的人，过我想过的生活。（嘉倩）
3.每个人都有为了生活抛弃自尊的时候。在韩剧《请回答1988》中有一句台词：人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是为了爱的人抛开自尊心的时候。（案板上的鱼）
工作：
在自己喜欢的领域行业工作是一种幸运，要好好珍惜。不在的话是一种常态，生存下去才能生活。不用太纠结于是否要即刻改变转行，可以考虑发展副业。然后凭借本领、坚持和爱，让它成为主业。没成为也没关系，很多真爱的事也确实适合做副业。（刘晓猫）
自我：
1.要对自己有要求，不要让自己放纵下去。放纵永远没有尽头，只会越来越“爽”，很容易就陷入了越来越难以挽回的局面。但对自己有要求，并不等于苛求。（浮笙姑娘呐）
2.之后，你越会发现，年轻时特别在意的很多优势，比如智商，口才，长相，学历等，越来越让位于一些更重要的东西，比如自律，耐心，持久的付出。
3.阅读是摆脱中年油腻的最好办法。中年油腻是烟火市井气息的具体表现。我是俗人，无法免俗，市井味道总会沾染，那也要一些其他的东西去中和，那就是阅读。什么都可以读，什么也都要读，不要只盯着小说看，散文、诗词、随笔、科普、哲学、美术都读一点。 （♫eric™）
4.运动是塑造自己健康心理的良方。
5.对一切事物保持好奇心。
6.一次把事情做对。30岁之后，时间就愈发显得珍贵了。你很少有机会让一切推翻重来。那唯一能做的就是提高效率，这就叫一次把事情做对。
人生 ：
1.相比于生死相隔的痛，一切失去但有办法失而复得的事情，都是能够承受的。（爱打盹的猫）
2.生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，倘若你做错1件事，你就可能需要做9件事去弥补它，追着错误跑你会越错越远。（像天空一样）
3.存在主义哲学家保罗.萨特曾经说过一句至理名言：他人即地狱。这话真的是一针见血，我们可以接受自己的失败，但却无法忍受别人的成功，因为那对于我们来说，才真正是彻头彻尾的悲剧。（如烟尘）
4.真正的长大，不是海啸狂风来势汹汹，不是地裂天崩措手不及，而是平凡世界里的琐事过后，无风无雨的一天，你突然抬头那一下忽然发现，爸爸的花儿落了，而你终于明白你的人生要怎么过，你的未来该怎么做，你该把你宝贵的温柔给谁的时候。（案板上的鱼）
5.完全不必惧怕30岁的到来，这个年龄阶段拥有的智慧和力量，超越之前的总和。而且心态向上的人，由于善于自我管理。相貌一定是比20几岁更好看的。无论你什么出身，更智慧的30几岁看少年的自己永远是“土气”的。
古人说“三十而立”，这个“立”就是立身之本，说白了就是“三观”。追求，想法，未来的能力，全写在脸上。跟是否妆容精致皮肤是否紧致头发多少一点关系也没有，有经验的人看眼神就知道一个人的状态，这种东西掩饰不了，也表演不出。
于是，30之后，我放下了所有自欺欺人的想法，就像王菲说的那句，“你要恍惚地面对这个世界，笔直地面对自己”。（裁缝阿普）#情感##青春恋一夏#
爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。
在五台山，文殊菩萨显圣的一段奇遇
佛教慧日 2022-06-27 00:00 发表于山西
SUMMER
修行
路上
《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”
作为凡夫，我们学佛时会有疑惑。《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。” 读到这里我很疑惑，我思索了好几年，学佛为什么没有终点呢？我们发四弘誓愿时说“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。所以我们要思考：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？这些值得我们思量好多年。最后你可能得出一个结论：我们总是想快速结束苦难，但是对于好事我们总是希望它不断地延续。
好事我们是不愿意它结束的。“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽”，我们还有干不完的事。当我们真正地有了资粮，有了一点力量的时候，当我们的路走对了的时候，我们是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。
01
龙女为什么即身成佛？
《妙法莲华经》
///
我们凡夫有时候会比较怯弱。《法华经》里面的那些阿罗汉，都已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要累劫行菩萨道，之后才能成佛。有时候你一边读一边觉得气馁，这成佛要等到什么时候呀？然后经中忽然出来一位八岁的龙女，这位龙女当下成佛。看到这里我们眼前一亮，觉得成佛有希望了。然后舍利弗和智积菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前讲的好像不一致。佛说过女人不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。但是这位龙女，怎么就即身成佛了呢？
文殊菩萨又称妙吉祥菩萨，修行也是一样，也是很奇妙的，就看我们用什么方法了。如果方法殊胜，那么结果也必然是殊胜的。成佛讲到底就是福慧二资粮，而福慧二资粮的积累是有八万四千种方法的，这些方法积累福慧的速度不同。
念阿弥陀佛也是这样的，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，老头、老太太两个人数豆，边数边念佛，数了一堆。佛陀看到说：“我教你一句就超过你念这一斗豆子的功德。南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这一句比念那一斗豆子的功德还多。心量不同，方法不同，结果就不同。
有的人心量狭小，胆子也小，人也很怯弱，不堪大法。这可不可以改变？可以改变的，要逐渐从量变到质变。我们修行就是这样一个积累资粮的过程。人生虽然短暂，但是因为神奇的佛法，我们这一生的每一天都做着超越时空的事情，这样无边的烦恼得以断除，无量的福慧得以成就，我们会非常明晰自己的人生方向，我们会知道人生中最重要的是什么。有了这样的方向，那么我们的每一句佛号都可以灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。
02
五台奇遇记
南无大智文殊师利
菩萨摩诃萨
///
《五台山志》里面每个时代都有这样的例子，都有特殊缘分的人看到文殊菩萨的刹土。当代有一个很有名的人，叫何新。他来朝拜五台山的时候，别人带着他逐间庙宇地参拜。一路上游人嘈杂，市场摊贩环绕，他看着那热闹的景象，不禁惋叹：五台乃文殊菩萨之圣山，何以遍地多讨债小鬼，亵扰圣地。不知此名山丛林，尚有清凉之处可参禅否？后来他参拜完吃过午饭后出来，忽然见到对面半山处现出一座寺院。他问导游说：“那座寺院你知道吗？” 导游说：“不知道啊，从来没见过。”他们就马上上车，朝着这座寺院开去。
到了寺院，停车场里没人，寺门前也没有任何摊贩。他们停好车准备进门，发现门口有个老太太，他跟她聊了两句然后进到寺院里，偌大的一个寺院，一个人也没有。他前面走完后面走，发现每个殿门都锁着。他心想能不能让我到殿里去拜一拜啊，正在这时他看到一个驼背老僧不急不缓地走过来，手里拎着一串钥匙。他说：“师父，您能不能给我开一下门？”这位师父没理他，却用钥匙把殿门一个一个都打开了，然后他就逐一地去拜。
那里的殿既古老又悠远清凉，沁人心脾，令他身心法喜。走到大殿里，他看见大殿正中有一尊巨型黑色紫檀文殊造像，千手千钵，法相极为庄严。在这里他觉得神清气爽，心旷神怡。每出一殿，那位老僧就锁上殿门。游遍全寺，他竟未见一处题署寺名的匾额及石碑，所以他始终不知这座寺院的寺名。出寺后，他想问门前候门的老太太，却发现她已不见踪影。走之前他让助理为他在山门前拍照留念。等他第二年又来五台山的时候，他寻遍全山也没有见到这座寺院。
这个人在中国很有名，他已经有一定的社会地位了，他问其他的人，没有一个人知道这座寺院。于是他就回去找照片，照片也找不到了。何新觉得特别不可思议，然后他自己工工整整地把这段经历记录了下来。
03
菩萨的慈悲化现
然菩萨所现
尚不止唯有情身
///
对于我们佛弟子，对于读过《五台山志》、《清凉山志》的人来说，我们知道文殊菩萨常常会化现出来，当你真有心的时候他就会化现出来。
《印光法师文钞》中说“然菩萨所现，尚不止唯有情身，若夫山河城池，楼台屋宇，桥梁道路，树林禾稼。随彼机缘，亦皆示现”。对文殊菩萨来说变一座庙出来，是轻而易举的。作为世间的画家都能胸有成竹，文殊菩萨心里难道没有庙吗？他心里的庙跟现实中的庙是没有距离的。画家胸有成竹后要把竹子画出来，要在纸上呈现出来是不容易的，但是文殊菩萨要把庙呈现出来这太简单了，他内外是一如的，只要你跟文殊菩萨相应就行了。
——三参法师
佛教慧日 2022-06-27 00:00 发表于山西
SUMMER
修行
路上
《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。”
作为凡夫，我们学佛时会有疑惑。《普贤行愿品》里说“乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。” 读到这里我很疑惑，我思索了好几年，学佛为什么没有终点呢？我们发四弘誓愿时说“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。所以我们要思考：众生无边怎么度？烦恼无尽怎么断？法门无量怎么学？佛道无上怎么成？这些值得我们思量好多年。最后你可能得出一个结论：我们总是想快速结束苦难，但是对于好事我们总是希望它不断地延续。
好事我们是不愿意它结束的。“虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽”，我们还有干不完的事。当我们真正地有了资粮，有了一点力量的时候，当我们的路走对了的时候，我们是不愿意这条路中断的，好事不嫌多的。
01
龙女为什么即身成佛？
《妙法莲华经》
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我们凡夫有时候会比较怯弱。《法华经》里面的那些阿罗汉，都已经是佛面前的大弟子了，佛却授记他们还要累劫行菩萨道，之后才能成佛。有时候你一边读一边觉得气馁，这成佛要等到什么时候呀？然后经中忽然出来一位八岁的龙女，这位龙女当下成佛。看到这里我们眼前一亮，觉得成佛有希望了。然后舍利弗和智积菩萨都觉得不可思议，这跟佛以前讲的好像不一致。佛说过女人不能做转轮圣王，不能做大梵天王，也不能成佛。但是这位龙女，怎么就即身成佛了呢？
文殊菩萨又称妙吉祥菩萨，修行也是一样，也是很奇妙的，就看我们用什么方法了。如果方法殊胜，那么结果也必然是殊胜的。成佛讲到底就是福慧二资粮，而福慧二资粮的积累是有八万四千种方法的，这些方法积累福慧的速度不同。
念阿弥陀佛也是这样的，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，老头、老太太两个人数豆，边数边念佛，数了一堆。佛陀看到说：“我教你一句就超过你念这一斗豆子的功德。南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号接引导师阿弥陀佛。”这一句比念那一斗豆子的功德还多。心量不同，方法不同，结果就不同。
有的人心量狭小，胆子也小，人也很怯弱，不堪大法。这可不可以改变？可以改变的，要逐渐从量变到质变。我们修行就是这样一个积累资粮的过程。人生虽然短暂，但是因为神奇的佛法，我们这一生的每一天都做着超越时空的事情，这样无边的烦恼得以断除，无量的福慧得以成就，我们会非常明晰自己的人生方向，我们会知道人生中最重要的是什么。有了这样的方向，那么我们的每一句佛号都可以灭无量劫的生死重罪，都会超越无量劫的轮回。
02
五台奇遇记
南无大智文殊师利
菩萨摩诃萨
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《五台山志》里面每个时代都有这样的例子，都有特殊缘分的人看到文殊菩萨的刹土。当代有一个很有名的人，叫何新。他来朝拜五台山的时候，别人带着他逐间庙宇地参拜。一路上游人嘈杂，市场摊贩环绕，他看着那热闹的景象，不禁惋叹：五台乃文殊菩萨之圣山，何以遍地多讨债小鬼，亵扰圣地。不知此名山丛林，尚有清凉之处可参禅否？后来他参拜完吃过午饭后出来，忽然见到对面半山处现出一座寺院。他问导游说：“那座寺院你知道吗？” 导游说：“不知道啊，从来没见过。”他们就马上上车，朝着这座寺院开去。
到了寺院，停车场里没人，寺门前也没有任何摊贩。他们停好车准备进门，发现门口有个老太太，他跟她聊了两句然后进到寺院里，偌大的一个寺院，一个人也没有。他前面走完后面走，发现每个殿门都锁着。他心想能不能让我到殿里去拜一拜啊，正在这时他看到一个驼背老僧不急不缓地走过来，手里拎着一串钥匙。他说：“师父，您能不能给我开一下门？”这位师父没理他，却用钥匙把殿门一个一个都打开了，然后他就逐一地去拜。
那里的殿既古老又悠远清凉，沁人心脾，令他身心法喜。走到大殿里，他看见大殿正中有一尊巨型黑色紫檀文殊造像，千手千钵，法相极为庄严。在这里他觉得神清气爽，心旷神怡。每出一殿，那位老僧就锁上殿门。游遍全寺，他竟未见一处题署寺名的匾额及石碑，所以他始终不知这座寺院的寺名。出寺后，他想问门前候门的老太太，却发现她已不见踪影。走之前他让助理为他在山门前拍照留念。等他第二年又来五台山的时候，他寻遍全山也没有见到这座寺院。
这个人在中国很有名，他已经有一定的社会地位了，他问其他的人，没有一个人知道这座寺院。于是他就回去找照片，照片也找不到了。何新觉得特别不可思议，然后他自己工工整整地把这段经历记录了下来。
03
菩萨的慈悲化现
然菩萨所现
尚不止唯有情身
///
对于我们佛弟子，对于读过《五台山志》、《清凉山志》的人来说，我们知道文殊菩萨常常会化现出来，当你真有心的时候他就会化现出来。
《印光法师文钞》中说“然菩萨所现，尚不止唯有情身，若夫山河城池，楼台屋宇，桥梁道路，树林禾稼。随彼机缘，亦皆示现”。对文殊菩萨来说变一座庙出来，是轻而易举的。作为世间的画家都能胸有成竹，文殊菩萨心里难道没有庙吗？他心里的庙跟现实中的庙是没有距离的。画家胸有成竹后要把竹子画出来，要在纸上呈现出来是不容易的，但是文殊菩萨要把庙呈现出来这太简单了，他内外是一如的，只要你跟文殊菩萨相应就行了。
——三参法师
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