人生在世，短短一生，草木一夏，转瞬即忘。我们一路怀揣着梦想带着爱，用脚踏量着万物，我们不负韶华，不负自己，守着草木，守着梦想与爱，守着这世间一切美好，守护着我们的缘分！我们与每个人的相逢都不是偶然，能走进我们生命里的少之又少，我们要珍惜这份来之不易得缘分。无论风吹雨打，无论有多少改变，都要学会坚强。张爱玲被曾经说过：“因为爱了，所以悲伤。因为懂得，所以宽容”这世上总有那么一个人，即便全世界都不爱你，他也会为你垂泪，为你就一盏温暖的灯光默默守护着你。人生的缘分就是这么美妙奇换，再怎么高傲冷漠，也会变的柔而多情，再怎么伤心难过，也会变得心花灿烂。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”如果你遇到一个愿意陪伴你终生的人，那你一定紧握手中的幸福，珍惜彼此！如若离散，请在你我一起筑起的幽梦里，互道一声“珍重”！ https://t.cn/EAm27PX

读书分享
…他对什么不满？不是别的什么，而是人身上的一个决定性作用的机构错误：关于太阳和世界，我无话可说，/我只见到世人如此抱怨。/这种世界小神，总是本性难改，/还像创世首日那样古怪。/它也许能更好地生活，/倘若你没把天光的敞亮给他；/他称其为理性并使用它/只是比任何野兽更野蛮。
…因为在人身上，直觉和理性无法去取得平衡，其著名的结果就是：死亡恐惧，自我摧残，毁灭环境，侵略。靡菲斯特警告说：小心，兽行/甚至会壮丽地呈现自身。人会坠入兽行，整个文化都会这样，用靡菲斯特的话来说，人会比任何野兽更野蛮…
靡菲斯特勾画他的人类学。人获得一些天光，人们称此为理性。可他拥有的太少，无法真正保持理性；人拥有的又太多，无法与他动物性的存在取得一致。也就是说，动物的理性包含一种结构错误，动物性和理性相互妨碍…
…与其处于天地之间成问题的漂浮状态，不如紧靠大地。天主要证明，别人最终无法让浮士德脱离他的精神源泉，无法让他觉得天光会暗：一个好人，深处其昏暗的冲动中，/总会意识到正确的路。
…他只是一个和人在一起的人…
…世界对勤奋者不会沉默…
…可我们今后会嘲笑偶然…
…战争、贸易和海盗行为/三位一体，互不分离…
…人在奋斗时，难免失误…
—《歌德•生命的杰作》

#每日一善[超话]#
我仰慕波及长空的雄鹰，在苍穹的怀抱中尽展生命的力量；我喜欢池中的游鱼，用变幻的游姿在不听地传达快乐的信息。然而，它们又过于飘渺与不羁，游离于生活的主题。如果生命可以轮回，让我重新选择生命的形式，我会选择做一只快乐的猪，不仅自己快乐，还给别人增添了无尽的乐趣。

在人们的心目中，猪并非是一个十分惹人喜爱的动物，其实是一种误解。猪应该是生命群体中最富有感情的动物了，而且最善于表达忠诚、自娱自乐。它懂得生活应该自由自在、轻松洒脱，而不是沉溺于世俗的喧嚣与利益的得失，放松自我，追求快乐，因此，它能在芜杂的纷繁世界中茁壮成长，而且无忧无虑，逍遥自在。猪儿很重感情，即使是一次偶然的施舍，它也会笑面相迎，以示亲昵，虽不能给予物质的回报，却能让人得到一份快乐的享受。

对于爱情，它没有过多的要求，相信缘分，随遇而安，属于自己的就努力争取，得不到的就主动放弃，不仅懂得珍惜机会，还会自己创造机遇，桃花运自是难免，色心色胆无人能比，也有伤心时的无奈，“多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期”几乎成了它对无缘爱情的忧伤感言，虽落得个多情种子的“美誉”，却也不失潇洒风流。

造物主从来都是公平的，又从来都是不公平的。生活中有人甘于做一位痛苦的哲学家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，忧国、忧民，沉重悠远的历史概念代替了绿树浓荫下的闲情逸致，芜杂剧变的政治关系代替了晴川离水的诗情画意。虽满腹经纶，却终日与忧愁为伴，这不是生活的真正涵义。

有人选择了做一只快乐的猪，像我。自己快乐，也让别人快乐。它抛弃了源自生活步履的环环重压，远离了摧残心智的愁苦与烦闷，把一切的失意与怅惘看作一瞬的显现，既而风平浪静，海阔天空。因此，当他回忆往昔的沧桑岁月、痛苦经历时，他的结论是：过眼浮尘，随即转为他脸上的莞尔而笑。当你真正懂得了去笑对挫折，笑对人生的时候，你也真正懂得了生活。

是的，生活就是这样，它不会让机遇与成功伴你终生，也不会让坎坷与阻隔永远构成你前进的羁绊。人，不是为自己而活着，它是生命土壤中的一粒种子，需要甘霖的滋润、阳光的抚照，然后才开始生长，长叶、开花、结果，为周围的世界奉献着绿的气息。
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