情不敢至深，恐大梦一场。

她以为入了深宫，便会和其他的妃嫔一般，整日里需为争宠谋心计；

她以为入了深宫，便会和其他的妃嫔一般，手上不可见的沾满鲜血；

她以为入了深宫，便会和其他的妃嫔一般，可惜终究只是她以为。

十四岁选秀入宫，之后的几十年里她始终如她十四岁那年一般，干干净净，美好如初，因为她遇到了他。

本文是纯宫斗，不掺杂宅斗之类的，但是一如既往的是宠文。

女主不是玛丽苏，不是傻白甜，起码是一个正常人，好吧，比正常人聪明了那么一点，运气好了那么一点。

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十四岁在杂志上读到《尾生之信》时，诧异至极。那种颓废、神秘、守信而殉的结局，似乎是一种唯美的恋爱价值观，但确实又引发哲学的思索。

芥川龙之介的短篇，富于暗示的象征手法，多处不易理解。但文词哀婉流丽，古雅端凝。比如《六宫小姐》中“昔年枕君臂”，简练几字，就描写了情浓。《竹林中》《罗生门》讲述了人心的微妙。

他信奉艺术至上，字句凝炼，珠圆玉润。但最终是厌世和绝望，短暂的一生如烟花绚丽，转瞬即逝，读来却余韵悠长

1911年10月8日，中国近代著名佛学家杨仁山居士逝世。杨仁山（1837-1911）金陵刻经处创办人，名文会，号深柳堂主人，安徽石埭（今石台）人。出生在一个世代书香的家中，十岁受读，十四岁能文。后因阅读《大乘起信论》而对佛法发生兴趣。1866年，发起创办金陵刻经处，开始了印经以弘法、弘法以利生的事业。
杨仁山门下多才，谭嗣同擅华严，桂伯华擅密宗，黎端甫擅三论，唯识学则有欧阳竟无、李证刚、梅光羲、蒯若木等，开居士佛教先河。金陵刻经处成为佛教文化重镇，影响近现代社会至深，被梁启超论为近代以来中国思想的“伏流”。有《杨仁山居士遗著》十二卷留世。
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