从八字月柱可以看出哪些具体信息呢?
1、五行的生旺状态。
我在点评的时候会有经常讲到,年柱是小时候,日和时是代表中年晚年,命理有这么个说法,年为根,月为苗、日为花、时为果,把人的命运做了个简单举例描述。就好像植物的种子,先生根,然后破土而出才得苗,苗木生发而有花,然后才能结果。这是一个自然的秩序过程。
说到这个自然秩序,物之所成,至为关键的还是,气候与环境。比如,春天花木自然繁茂,夏天花木焦渴,秋天花木凋谢,冬天花木九死一生。所以,《易经》上说,君子以四时合其序。万事万物,均会受到四时的运行的影响,有着旺、相、修、囚、死的过程。
所以,八字看命,首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下,什么能够物有所成,能得天时、地利之助,什么难得,什么东西易得,你该怎样努力的方向。
2、日主的旺衰。
八字论命,日干是核心,因为八字的日干代表是命主本人,命之为命,首先得这个人活着,而且要活的精神抖擞,无病无灾,最好还有些钱财、权位才会有意义。不然一切都是空谈。而月柱对日主旺衰又起到很重要的作用。
有的人说论命不必论旺衰。这种说法,应该是不正确的。无论什么派,也不是纯粹排斥旺衰。比如有的门派看一个人能否发财,就会来论日干旺衰,担得起财,才会发财,担不起,就难以发财,甚至因财招祸。
比如,现实中,日主气衰,官杀杂重的人,难以当官掌权,甚至遭人欺凌、奴役比比皆是。当然八字也不只是旺衰的看法,流通也很重要,之前我有专门讲过这个问题。
不过判定日干旺衰,都是比较重要的环节。日干旺相大多神清气爽,精神抖擞,至少自信满满,敢作敢为,斗志昂扬,日干衰弱无依,容易体弱多病,或者自信不足,或者行动受制。
3、人生的格局。
令之既出,必有物成,成之为吉,乃为顺应天时地利之故。提纲为令,发号施令中枢,是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄,或者官禄、或者食禄、或者财禄,发乎月令,则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分,气有深、浅之别,透出在天,则为天命所归,就为格。八字中地支主载、主藏,取之为用,拱合成局,取之有道,视为局。格与局总,体现出人生层次,或富或贵,或吉或凶,皆为格局所凭。
4、一个人的性格。
月令之所以能够决定命格、人生层次、祸福吉凶。核心的是因为,月令为一个人命之中枢,决定和影响着,一个人的主要精神状态,比如:个性、心性、人生观、价值观等等。命理实践中,通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
我经常在微博和朋友圈会讲到一些有趣的十神知识,就和月柱有很大关系,比如,月柱为官杀好名利,为财星则贪财,为食伤则任性喜自由,为比劫则自信冲动,为枭印则保守懒惰。
当然这个不代表绝对好,也没有什么绝对坏。有得有失,得失并见,祸福自招。
5、一个人的出生家庭境遇。
月柱为命之宅,安身立命之所,代表一个人出生的家宅情况。谁在家里发号司令,谁能得到父母疼爱,家庭关系和睦与否,家庭是否兴旺昌盛,大多可以从月柱看出。
比如,月柱为比劫大多家宅人丁兴旺,兄弟姐妹多,但经济境况可能就不太好。月柱为正印,大多家中母亲掌权,能得母亲关怀与疼爱。月柱为财星,大多家中父亲掌权,如果月柱有财星为喜用,家庭经济富裕,为忌神则家庭衰败,经济常陷入窘境。
月柱干支相克,兄弟姐妹难合,如果为财印相战,则父母关系不睦。
6、一个人的福德深浅。
月柱为家宅,福德不可缺少。比如月柱有天德、月德且天德、月德为善神、用神、喜神之人,一生多会逢凶化吉,大多体现祖上有阴德。如果天德、月德为印,则更是如此。
同时,八字中有用神发乎在月令,大体也是如此,说明父母大多是修行积善之人。或者自己前世今生就是修善积福之人。
7、兄弟姐妹之间的情义。
八字中月柱为兄弟宫位,如果八字中月柱为比肩、劫财,不受它柱干支制克,且不落空亡,则兄弟姐妹身体健康。如果,这个比肩、劫财为喜用,大多兄弟姐妹情深意重,如果为忌神,则会因为兄弟姐妹之间情谊,而受到拖累。月柱干支相战,兄弟姐妹之间,多有不合。
8、兄弟姐妹的富贵程度。
八字中月柱为兄弟宫,体现出兄弟姐妹的事像。如果月柱有喜用,而且这个喜用不受制克,空亡、则体现出相应吉神方面的富贵类型,其程度则看这个喜用之神,自身力量大小,得到生何之助情况如何来定。如果月柱有忌神,则兄弟姐妹,会有其代表相应十神方面的灾咎,富贵程度不高,甚至会给自己带来相应方面的不利影响。
9、兄弟姐妹的身体健康状态。
一般说来,月柱比劫、印星健旺,只要不受它柱干支冲克、或者没有落上空亡,兄弟姐妹大多身体健康,平身很少生病。相对说来兄弟姐妹身体不好,容易身患恶疾,主要是月柱中有官杀,尤其是七杀,以及月柱有食伤,尤其是伤官。具有这些信息,往往兄弟姐妹身体容易出状况。
10、命主自己的精神风貌。
一个人是乐观还是悲观,是积极向上,还是意志消沉,大体与月柱相关。比如,一个身强的人,大多乐观向上,而身弱之人,大多乐少忧多,意志不坚。
相对说来,月柱有比肩劫财的人,大多乐观积极,敢作敢为,月柱为食伤的,则愁善感,多忧少乐,月柱为财星的人,则勤劳守财,月柱为七杀之人,则胆小怕事,畏首畏尾,月柱为正官的人,则好注重仪容,处世公正,月柱为正印之人,则任劳任怨、淡薄名利,月柱为枭印的人,则偏激保守,猜忌心重,月柱为偏财的人,则慷慨大方,不善理财。
再比如:当大运与流年冲克、制化月支时,命主的精神状态,就会发生变化。有的则会心神不灵、思想悲观,有的突然变得比较积极与进取。#事业财运# #婚姻感情# #生辰八字命理# #生辰八字命理姻缘# #算八字看婚姻感情#
1、五行的生旺状态。
我在点评的时候会有经常讲到,年柱是小时候,日和时是代表中年晚年,命理有这么个说法,年为根,月为苗、日为花、时为果,把人的命运做了个简单举例描述。就好像植物的种子,先生根,然后破土而出才得苗,苗木生发而有花,然后才能结果。这是一个自然的秩序过程。
说到这个自然秩序,物之所成,至为关键的还是,气候与环境。比如,春天花木自然繁茂,夏天花木焦渴,秋天花木凋谢,冬天花木九死一生。所以,《易经》上说,君子以四时合其序。万事万物,均会受到四时的运行的影响,有着旺、相、修、囚、死的过程。
所以,八字看命,首先得把握月令。这样你就能分辨在这个气候、环境之下,什么能够物有所成,能得天时、地利之助,什么难得,什么东西易得,你该怎样努力的方向。
2、日主的旺衰。
八字论命,日干是核心,因为八字的日干代表是命主本人,命之为命,首先得这个人活着,而且要活的精神抖擞,无病无灾,最好还有些钱财、权位才会有意义。不然一切都是空谈。而月柱对日主旺衰又起到很重要的作用。
有的人说论命不必论旺衰。这种说法,应该是不正确的。无论什么派,也不是纯粹排斥旺衰。比如有的门派看一个人能否发财,就会来论日干旺衰,担得起财,才会发财,担不起,就难以发财,甚至因财招祸。
比如,现实中,日主气衰,官杀杂重的人,难以当官掌权,甚至遭人欺凌、奴役比比皆是。当然八字也不只是旺衰的看法,流通也很重要,之前我有专门讲过这个问题。
不过判定日干旺衰,都是比较重要的环节。日干旺相大多神清气爽,精神抖擞,至少自信满满,敢作敢为,斗志昂扬,日干衰弱无依,容易体弱多病,或者自信不足,或者行动受制。
3、人生的格局。
令之既出,必有物成,成之为吉,乃为顺应天时地利之故。提纲为令,发号施令中枢,是一个八字中的统帅与司令部。
八字中天干主禄,或者官禄、或者食禄、或者财禄,发乎月令,则物能成人之美。月有本气、中气、或者余气之分,气有深、浅之别,透出在天,则为天命所归,就为格。八字中地支主载、主藏,取之为用,拱合成局,取之有道,视为局。格与局总,体现出人生层次,或富或贵,或吉或凶,皆为格局所凭。
4、一个人的性格。
月令之所以能够决定命格、人生层次、祸福吉凶。核心的是因为,月令为一个人命之中枢,决定和影响着,一个人的主要精神状态,比如:个性、心性、人生观、价值观等等。命理实践中,通常是看月柱的干支匹配、五行属性、十神心性。
我经常在微博和朋友圈会讲到一些有趣的十神知识,就和月柱有很大关系,比如,月柱为官杀好名利,为财星则贪财,为食伤则任性喜自由,为比劫则自信冲动,为枭印则保守懒惰。
当然这个不代表绝对好,也没有什么绝对坏。有得有失,得失并见,祸福自招。
5、一个人的出生家庭境遇。
月柱为命之宅,安身立命之所,代表一个人出生的家宅情况。谁在家里发号司令,谁能得到父母疼爱,家庭关系和睦与否,家庭是否兴旺昌盛,大多可以从月柱看出。
比如,月柱为比劫大多家宅人丁兴旺,兄弟姐妹多,但经济境况可能就不太好。月柱为正印,大多家中母亲掌权,能得母亲关怀与疼爱。月柱为财星,大多家中父亲掌权,如果月柱有财星为喜用,家庭经济富裕,为忌神则家庭衰败,经济常陷入窘境。
月柱干支相克,兄弟姐妹难合,如果为财印相战,则父母关系不睦。
6、一个人的福德深浅。
月柱为家宅,福德不可缺少。比如月柱有天德、月德且天德、月德为善神、用神、喜神之人,一生多会逢凶化吉,大多体现祖上有阴德。如果天德、月德为印,则更是如此。
同时,八字中有用神发乎在月令,大体也是如此,说明父母大多是修行积善之人。或者自己前世今生就是修善积福之人。
7、兄弟姐妹之间的情义。
八字中月柱为兄弟宫位,如果八字中月柱为比肩、劫财,不受它柱干支制克,且不落空亡,则兄弟姐妹身体健康。如果,这个比肩、劫财为喜用,大多兄弟姐妹情深意重,如果为忌神,则会因为兄弟姐妹之间情谊,而受到拖累。月柱干支相战,兄弟姐妹之间,多有不合。
8、兄弟姐妹的富贵程度。
八字中月柱为兄弟宫,体现出兄弟姐妹的事像。如果月柱有喜用,而且这个喜用不受制克,空亡、则体现出相应吉神方面的富贵类型,其程度则看这个喜用之神,自身力量大小,得到生何之助情况如何来定。如果月柱有忌神,则兄弟姐妹,会有其代表相应十神方面的灾咎,富贵程度不高,甚至会给自己带来相应方面的不利影响。
9、兄弟姐妹的身体健康状态。
一般说来,月柱比劫、印星健旺,只要不受它柱干支冲克、或者没有落上空亡,兄弟姐妹大多身体健康,平身很少生病。相对说来兄弟姐妹身体不好,容易身患恶疾,主要是月柱中有官杀,尤其是七杀,以及月柱有食伤,尤其是伤官。具有这些信息,往往兄弟姐妹身体容易出状况。
10、命主自己的精神风貌。
一个人是乐观还是悲观,是积极向上,还是意志消沉,大体与月柱相关。比如,一个身强的人,大多乐观向上,而身弱之人,大多乐少忧多,意志不坚。
相对说来,月柱有比肩劫财的人,大多乐观积极,敢作敢为,月柱为食伤的,则愁善感,多忧少乐,月柱为财星的人,则勤劳守财,月柱为七杀之人,则胆小怕事,畏首畏尾,月柱为正官的人,则好注重仪容,处世公正,月柱为正印之人,则任劳任怨、淡薄名利,月柱为枭印的人,则偏激保守,猜忌心重,月柱为偏财的人,则慷慨大方,不善理财。
再比如:当大运与流年冲克、制化月支时,命主的精神状态,就会发生变化。有的则会心神不灵、思想悲观,有的突然变得比较积极与进取。#事业财运# #婚姻感情# #生辰八字命理# #生辰八字命理姻缘# #算八字看婚姻感情#
如何管好生命?
宽运法师:
这个实在是太重要了
宽运法师:
“ 一切无有真,
所见尽非真 ”!
好像我们仰观天日,看到繁星闪闪,
当我们看到发星光的时候,其实发光体可能一早都已经不见了。
人生也是如此。
佛教说 “ 五蕴皆空 ”,
从 “ 文字般若 ”
到 “ 观照般若 ”
到 “ 实相般若 ”。
诸法因缘生,
诸法因缘灭。
佛教有一部《老女人经》,讲 “ 因缘法 ”,它说得非常好。
有个老太太问释迦牟尼佛,生从何来?
生去何方?
老从何来?
老去何方?
病从何来?
病去何方?
死从何来?
死去何方?
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意从哪里来?
到哪里去?
因为人的痕养从哪里来到哪里去?
佛说了,一切无所从来也无所从去,
因缘和合就有了,
因缘离散就没有了,
就是条件具足,都是应运而生。
佛陀举了个例子,他说两木摩擦会怎么样啊?
他说两木摩擦会生火,火还烧木,烧了木,火又不见了,请问你火从哪里来?
火到哪里去了?
这个时候,老太太就已经明白了,火无所从来,也无所从去,
因缘和合就有了火,
因缘离散火就灭了,
就是条件具足就有了,条件不具足就没有,所以任何事都是条件具足。
所以,我们今天一切,都是以前的因到今天的果,
而今天的因又是明天的果,因中有果,果中有因。
从理上说,都是幻化、幻化、幻化,人生都是幻化,
佛教说让我们 “ 照见五蕴皆空 ”,
“ 五蕴 ” 就是色、受、想、行、识,佛陀举了五个比喻。
他说 “ 色 ” 比喻什么呢?
比喻 “ 聚沫喻 ” 一切现象界的东西,就好像泡沫一样,一会儿就没有了。
“ 受 ” 比喻水泡,下雨的时候有水泡,水泡很快就破灭了。
有的时候,不是因为热有水泡,泉水也有水泡,所以这就靠我们智慧来分辨。
以前还有个例子,一个王带着军队、带着家眷,在雨天行军。
他有一个女孩,喜欢彩虹下的水泡。
落雨以后就有水泡,她一定让别人把水泡戴在她的头上,当作首饰一样戴在顶上。
当然,大家都知道水泡怎么拿起来呢?
这时候有一个智慧的人说,我可以帮你把水泡带到你顶上当作饰物,怎么拿呢?
他说你先把水泡放到我的手上,我就把手上的再放到你的顶上。
小姑娘拿了半天水泡都会破灭,最后她还是戴她的金银首饰,不用戴这个水泡。
其实我们的感受也是幻化的,色、受、想( 的 “ 想 ” )一样,像什么呢?
像阳焰,海市蜃楼,远看像一个城市,近看什么也没有,也是幻化的。
色、受、想、行 ( 的 “ 行 ” ) 比喻什么呢?
芭蕉,芭蕉是空心的,台风一来的时候,风一大一吹,芭蕉也会断了。
色、受、想、行、识 ( 的 “ 识 ” ) 比喻什么呢?
比喻这种幻事。
什么叫幻事?
就是 “ 以巾为马,以草为人 ”。
其实告诉你说,都是假的,这个五蕴都是不实际的。
所以刚才用这个例子举得非常好,其实在般若真空里头没有,一切都无眼、耳、鼻、舌、身、意,都是没有的。
但是在我们的相上说就有。
我们现在活在人间,还要看到这个花真不真实啊!
还是真实的,但是理上说不真实。
佛教就是一个般若智慧。
好像我们有怨、有恨,佛教经常说 “ 八风吹不动 ”,
这个 “ 八风 ” 就是利、衰、称、讥、苦、乐、( 毁、誉 ) 种种。
怎么样有智慧呢?
就好像茶杯一样,我们现在拿这个杯,喝这个茶,我觉得很好啊,为什么?
它是温的,我们现在把它喝下去,抓着它也很舒服,
如果一直放100度的热水加上去,我们的手就不敢拿这个杯子。
因为它会痛啊!
很多人都说我放不下、我放不下、我放不下。
其实佛教说,在没有痛的时候把它放下,那就是智慧。
所以宇宙的万事万物,都是如此。
佛教让我们追求真实的东西,就跟鲁迅在《野草集》里,有这么一个故事讲的很好,有个小孩满月的时候,摆满月酒,很多的嘉宾都来贺。
这人说这个小孩会发大财,主人家非常高兴,
又一个人说这个小孩会做大官,又很高兴给他赏钱。
有个人就不说话,主人一定要让他去赞叹几句。
他说:“ 我说了怕你不高兴。”
他说:“ 你说吧!
我不会不高兴。”
他说这个小孩将来会死,这主人家很不高兴,拿个棒子把他赶走了。
但是这个人说的是真话,说做大官的、说发财的这是许谎啊!
所以说佛教就是让我们得到真实的智慧啊!
“ 惠以众生真实之利 ”,
我们不但 “ 人生要改善 ”,
我们还要 “ 后世增胜 ”,
我们还要 “ 了生脱死 ”,
还要 “ 法界圆明 ”。
佛教就是从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛,仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实,
我记得汤恩比说得非常好,他说21世纪只有孔孟学说和大乘佛教,也就是大乘佛学,在21世纪能担当它的使命。
在《大同篇》( 《礼运大同篇》 )里说得多好,
要 “ 天下为公 ”,这就有佛教的菩萨道精神,
我们经常说 “ 毫不利己,专门利人 ”,
这不就是佛的境界吗?
天下为公,天下为公要做到什么呢?
“ 不独亲其亲,不独子其子 ”,希望怎么做到呢?
希望 “ 老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者,皆有所养 ”,所以我认为 “ 儒教兴,佛教就隆 ”。
儒家提倡仁、义、礼、智、信,佛教提倡 “ 五戒 ”,
五戒就是做人的基础,在人间修行比较快。
佛经里说了,在人间修行一天,等于西方极乐世界100年,
在人间修行10天,等于他方诸佛世界1000年,
因为人就能够反省,你反省的时候,自然苦乐参半,
因为在天上不能成佛,地狱、饿鬼、畜牲也不能成佛,
而且都是在人间成佛。
所以我认为,我们今天疫情也好,遇到种种困难也好,我们每个人都要三省吾身。
有了这种反省以后,佛教里说,宇宙就是成、住、坏、空,周而复始,
人就是生、老、病、死,这样一直循环,
心就在这里头,生、住、异、灭,
佛教不外乎让我们修行,
修行就是修正自己的错误,
佛教就让我们管好自己的生命,
因为我们人为万物之灵,如何管好生命,这个实在是太重要了。
佛教让我们知足,它说知足的人虽卧地上犹如天堂,不知足的人,虽处天上也不称意。
我记得孔子有一次去游泰山,突然他看了一个90岁的老人在弹琴,衣衫褴褛,看得很高兴,他说老人家你很高兴。
是!老人家说我很高兴。
孔子说你为什么高兴呀?
老人家说,我是人不是禽兽,我已经很高兴了。
以前说人过七十古来稀,他说我今天没有夭折,还活着,我也很高兴。
孔子说还有什么高兴的?
以前是男尊女卑,他说我是一个男人,不是女人,他说我已经很高兴了。
孔子又说了,看你衣衫褴褛,你生活并不富裕,你有什么高兴的?
老人家说钱财都是身外之物。
孔子说你不怕死吗?
老人家说上了车就要下车。
我们上车的时候喜欢,
下车的时候就不喜欢,
所以说,上车、下车都能够挥洒自如,那才是我们说 “ 了生脱死 ”。
体现了我们 “ 自在生命 ” 这样的一个基础。
宽运法师:
这个实在是太重要了
宽运法师:
“ 一切无有真,
所见尽非真 ”!
好像我们仰观天日,看到繁星闪闪,
当我们看到发星光的时候,其实发光体可能一早都已经不见了。
人生也是如此。
佛教说 “ 五蕴皆空 ”,
从 “ 文字般若 ”
到 “ 观照般若 ”
到 “ 实相般若 ”。
诸法因缘生,
诸法因缘灭。
佛教有一部《老女人经》,讲 “ 因缘法 ”,它说得非常好。
有个老太太问释迦牟尼佛,生从何来?
生去何方?
老从何来?
老去何方?
病从何来?
病去何方?
死从何来?
死去何方?
我们的眼、耳、鼻、舌、身、意从哪里来?
到哪里去?
因为人的痕养从哪里来到哪里去?
佛说了,一切无所从来也无所从去,
因缘和合就有了,
因缘离散就没有了,
就是条件具足,都是应运而生。
佛陀举了个例子,他说两木摩擦会怎么样啊?
他说两木摩擦会生火,火还烧木,烧了木,火又不见了,请问你火从哪里来?
火到哪里去了?
这个时候,老太太就已经明白了,火无所从来,也无所从去,
因缘和合就有了火,
因缘离散火就灭了,
就是条件具足就有了,条件不具足就没有,所以任何事都是条件具足。
所以,我们今天一切,都是以前的因到今天的果,
而今天的因又是明天的果,因中有果,果中有因。
从理上说,都是幻化、幻化、幻化,人生都是幻化,
佛教说让我们 “ 照见五蕴皆空 ”,
“ 五蕴 ” 就是色、受、想、行、识,佛陀举了五个比喻。
他说 “ 色 ” 比喻什么呢?
比喻 “ 聚沫喻 ” 一切现象界的东西,就好像泡沫一样,一会儿就没有了。
“ 受 ” 比喻水泡,下雨的时候有水泡,水泡很快就破灭了。
有的时候,不是因为热有水泡,泉水也有水泡,所以这就靠我们智慧来分辨。
以前还有个例子,一个王带着军队、带着家眷,在雨天行军。
他有一个女孩,喜欢彩虹下的水泡。
落雨以后就有水泡,她一定让别人把水泡戴在她的头上,当作首饰一样戴在顶上。
当然,大家都知道水泡怎么拿起来呢?
这时候有一个智慧的人说,我可以帮你把水泡带到你顶上当作饰物,怎么拿呢?
他说你先把水泡放到我的手上,我就把手上的再放到你的顶上。
小姑娘拿了半天水泡都会破灭,最后她还是戴她的金银首饰,不用戴这个水泡。
其实我们的感受也是幻化的,色、受、想( 的 “ 想 ” )一样,像什么呢?
像阳焰,海市蜃楼,远看像一个城市,近看什么也没有,也是幻化的。
色、受、想、行 ( 的 “ 行 ” ) 比喻什么呢?
芭蕉,芭蕉是空心的,台风一来的时候,风一大一吹,芭蕉也会断了。
色、受、想、行、识 ( 的 “ 识 ” ) 比喻什么呢?
比喻这种幻事。
什么叫幻事?
就是 “ 以巾为马,以草为人 ”。
其实告诉你说,都是假的,这个五蕴都是不实际的。
所以刚才用这个例子举得非常好,其实在般若真空里头没有,一切都无眼、耳、鼻、舌、身、意,都是没有的。
但是在我们的相上说就有。
我们现在活在人间,还要看到这个花真不真实啊!
还是真实的,但是理上说不真实。
佛教就是一个般若智慧。
好像我们有怨、有恨,佛教经常说 “ 八风吹不动 ”,
这个 “ 八风 ” 就是利、衰、称、讥、苦、乐、( 毁、誉 ) 种种。
怎么样有智慧呢?
就好像茶杯一样,我们现在拿这个杯,喝这个茶,我觉得很好啊,为什么?
它是温的,我们现在把它喝下去,抓着它也很舒服,
如果一直放100度的热水加上去,我们的手就不敢拿这个杯子。
因为它会痛啊!
很多人都说我放不下、我放不下、我放不下。
其实佛教说,在没有痛的时候把它放下,那就是智慧。
所以宇宙的万事万物,都是如此。
佛教让我们追求真实的东西,就跟鲁迅在《野草集》里,有这么一个故事讲的很好,有个小孩满月的时候,摆满月酒,很多的嘉宾都来贺。
这人说这个小孩会发大财,主人家非常高兴,
又一个人说这个小孩会做大官,又很高兴给他赏钱。
有个人就不说话,主人一定要让他去赞叹几句。
他说:“ 我说了怕你不高兴。”
他说:“ 你说吧!
我不会不高兴。”
他说这个小孩将来会死,这主人家很不高兴,拿个棒子把他赶走了。
但是这个人说的是真话,说做大官的、说发财的这是许谎啊!
所以说佛教就是让我们得到真实的智慧啊!
“ 惠以众生真实之利 ”,
我们不但 “ 人生要改善 ”,
我们还要 “ 后世增胜 ”,
我们还要 “ 了生脱死 ”,
还要 “ 法界圆明 ”。
佛教就是从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛,仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真现实,
我记得汤恩比说得非常好,他说21世纪只有孔孟学说和大乘佛教,也就是大乘佛学,在21世纪能担当它的使命。
在《大同篇》( 《礼运大同篇》 )里说得多好,
要 “ 天下为公 ”,这就有佛教的菩萨道精神,
我们经常说 “ 毫不利己,专门利人 ”,
这不就是佛的境界吗?
天下为公,天下为公要做到什么呢?
“ 不独亲其亲,不独子其子 ”,希望怎么做到呢?
希望 “ 老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者,皆有所养 ”,所以我认为 “ 儒教兴,佛教就隆 ”。
儒家提倡仁、义、礼、智、信,佛教提倡 “ 五戒 ”,
五戒就是做人的基础,在人间修行比较快。
佛经里说了,在人间修行一天,等于西方极乐世界100年,
在人间修行10天,等于他方诸佛世界1000年,
因为人就能够反省,你反省的时候,自然苦乐参半,
因为在天上不能成佛,地狱、饿鬼、畜牲也不能成佛,
而且都是在人间成佛。
所以我认为,我们今天疫情也好,遇到种种困难也好,我们每个人都要三省吾身。
有了这种反省以后,佛教里说,宇宙就是成、住、坏、空,周而复始,
人就是生、老、病、死,这样一直循环,
心就在这里头,生、住、异、灭,
佛教不外乎让我们修行,
修行就是修正自己的错误,
佛教就让我们管好自己的生命,
因为我们人为万物之灵,如何管好生命,这个实在是太重要了。
佛教让我们知足,它说知足的人虽卧地上犹如天堂,不知足的人,虽处天上也不称意。
我记得孔子有一次去游泰山,突然他看了一个90岁的老人在弹琴,衣衫褴褛,看得很高兴,他说老人家你很高兴。
是!老人家说我很高兴。
孔子说你为什么高兴呀?
老人家说,我是人不是禽兽,我已经很高兴了。
以前说人过七十古来稀,他说我今天没有夭折,还活着,我也很高兴。
孔子说还有什么高兴的?
以前是男尊女卑,他说我是一个男人,不是女人,他说我已经很高兴了。
孔子又说了,看你衣衫褴褛,你生活并不富裕,你有什么高兴的?
老人家说钱财都是身外之物。
孔子说你不怕死吗?
老人家说上了车就要下车。
我们上车的时候喜欢,
下车的时候就不喜欢,
所以说,上车、下车都能够挥洒自如,那才是我们说 “ 了生脱死 ”。
体现了我们 “ 自在生命 ” 这样的一个基础。
UPDATE来更微博啦!
这个月里的两场考试终于都结束啦!
虽然每天忙到不行 但总感觉在瞎忙活
感受到来自朋友的爱意~即使知道自己水平很一般 但只要一直坚持下去 总会有进步的[打call]
对生活的仪式感会使我快乐 增加日常幸福感
养的栀子花彻底蔫了 不过幸好发财树和绿萝仍旧顽强的活着 决定再买一种新盆栽 攒了个透明玻璃瓶 或许可以插几束干花放在桌子上 也很美!
最后附一句之前看到的一句话:
“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花”
不要忘记精神上的满足
ps:其实这一个月我攒了好多图 暂且先放这些吧[doge]
这个月里的两场考试终于都结束啦!
虽然每天忙到不行 但总感觉在瞎忙活
感受到来自朋友的爱意~即使知道自己水平很一般 但只要一直坚持下去 总会有进步的[打call]
对生活的仪式感会使我快乐 增加日常幸福感
养的栀子花彻底蔫了 不过幸好发财树和绿萝仍旧顽强的活着 决定再买一种新盆栽 攒了个透明玻璃瓶 或许可以插几束干花放在桌子上 也很美!
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“假如你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙花”
不要忘记精神上的满足
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