#散记# 。1009。
1.要而非略,明而不浅。雅仪以扇其风,清文以驰其丽。繁约得正,华实相胜。
(章表书写如此,立世做人如是。扼要不疏略,阳光不浅薄。)
2.直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。 (《易.坤.文言》)
3.今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。
(《景公问晏子曰》)
4.《春秋演孔图》:“孔子长十尺,大九围,坐如蹲龙,立如牵牛,就之如昴,望之如斗。”后因以“龙蹲”指孔子。唐 骆宾王《萤火赋》:“夫类同而心异者,龙蹲归而宋树伐;质殊而声合者,鱼形出而吴石鸣。”陈熙晋注引王应麟《困学纪闻.评文》:“龙蹲,谓孔子。”
5.若不达政体,而舞笔弄文,支离构辞,穿凿会巧,空骋其华,固为事实所摈;设得其理,亦为浮辞所埋矣。(《文心雕龙.议对》)
1.要而非略,明而不浅。雅仪以扇其风,清文以驰其丽。繁约得正,华实相胜。
(章表书写如此,立世做人如是。扼要不疏略,阳光不浅薄。)
2.直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外。 (《易.坤.文言》)
3.今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。
(《景公问晏子曰》)
4.《春秋演孔图》:“孔子长十尺,大九围,坐如蹲龙,立如牵牛,就之如昴,望之如斗。”后因以“龙蹲”指孔子。唐 骆宾王《萤火赋》:“夫类同而心异者,龙蹲归而宋树伐;质殊而声合者,鱼形出而吴石鸣。”陈熙晋注引王应麟《困学纪闻.评文》:“龙蹲,谓孔子。”
5.若不达政体,而舞笔弄文,支离构辞,穿凿会巧,空骋其华,固为事实所摈;设得其理,亦为浮辞所埋矣。(《文心雕龙.议对》)
#虚空济[超话]#《论语》卫灵公第十五(6)线上笔记!
子曰:“直哉史鱼,邦有道,如矢,邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉,邦有道,则仕,邦无道,则可卷而怀之”。
第一:提到史鱼身上的直。
第二:提到蘧伯玉,君子之风。
史鱼,卫国大夫,做大夫要做两件事情,要去正君。
第一件:进贤,举荐贤才。
第二件:去除佞臣,不好不贤之人远离君主。
史鱼做事情以直为根本。
史鱼做过两件事情。
第一件事情,就是举荐蘧伯玉。因为蘧伯玉是一个君子,有才华,是一个贤德之人。举荐给卫灵公,但是卫灵公没有任用蘧伯玉。
第二讲事情:想要去除卫灵公身边另外一个大夫,叫弥子瑕。
弥子瑕不孝,这里不孝是不成样子。因为卫灵公很宠信弥子瑕,有一次弥子瑕母亲生了重病,这个时候弥子瑕心急如焚,想要赶回去看自己的母亲,私自驾了卫灵公的车。私自驾君主的车,是要承受断足之刑。
卫灵公知道这件事情,并没有怪罪弥子瑕,说弥子瑕这个人很孝顺,为了着急看自己的母亲,这是值得赞赏的。
余桃,余是剩余的余,桃,就是吃桃子的桃。
有一次卫灵公和弥子瑕去桃园,弥子瑕摘了一颗桃子,很鲜美,很好吃,当他吃到一半的时候,想起来卫灵公,就把剩下的一半给了卫灵公直接吃了。这件事情也是不合乎礼法的,卫灵公同样也没有责怪弥子瑕,反而说他好,他能止住自己的欲望,明明桃子很好吃,他剩下一半还可以给我,他觉得这是很好的。
卫灵公生活上是无道的,但是他懂得知人善用,国家治理得依然很好。
大夫是看不惯的,所以史鱼不断进谏卫灵公,让他去除弥子瑕,卫灵公也没有听从史鱼的话,一直没有用蘧伯玉,也没有去除弥子瑕。
在史鱼去世之前,弥留之际,交代给自己的儿子,说我死后尸体不许摆放在正堂。为什么呢?说生不能进蘧伯玉之贤,不能去弥子瑕之不孝,我对不起君主。我生不能正君,死不能礼成,所以尸体就没有摆放正堂。
卫灵公来吊唁,就问史鱼的儿子,为什么尸体不摆放正堂,结果史鱼儿子就把史鱼这番话,讲给卫灵公听,卫灵公特别震撼,就交代史鱼儿子,说你好好安葬你的父亲,把他的尸体摆放正堂,以礼成之。
接下来卫灵公任用了蘧伯玉,去除了弥子瑕,后人把史鱼做的事情称之为尸谏。
正君,我要匡正君主,要举荐贤才,去除不孝,不成体统的人。
直就是我们,认定的事情一定要去做。
择善固执:固执是中性的,没有好坏之分,看固执用在什么事情上。我们要选择善的事情,正确的事情,应该去做的事情,我们去固执,保持内心最真实的想法。
直哉史鱼,如矢:史鱼的直,如同箭一样的直。
矢:箭的意思。
邦有道,如矢,邦无道,如矢。
无论国家政治是否清明,他都像箭一样保持自己的正直,从不弯曲。
君子哉蘧伯玉:说蘧伯玉真的是一个君子啊!
蘧伯玉是子贡的外祖父,和孔夫子是亦师亦友的关系,并且蘧伯玉是资助孔夫子,周游列国的。
第一件事情:蘧伯玉修身改过,一生都在寡过修身,修正自己。
第二件事情:蘧伯玉的慎独,自己一个人的时候,和平时有人的状态是一样的。
驱车过阙:阙指宫门外,门楼,用来眺望的门楼。
有礼制规定,当驾着马车,走到阙这个地方,是要下车步行的。有一次夜晚,卫灵公和南子在夜谈,夜坐。这个时候听到远处来了一辆马车,结果走到阙这个地方,马车声音开始变得轻缓,然后过了阙,马车又开始快速赶路。
这时南子就对卫灵公讲,这个人一定是蘧伯玉,卫灵公说,何以见得呢?南子讲,除了蘧伯玉,还有人能做到这个样子吗?这就是蘧伯玉的慎独。白天大家都可以看得到,但是夜晚是没有人的,但是蘧伯玉依然可以做到这个样子。
邦有道,则仕:国家有道,出来做事情。
邦无道,则可卷而怀之:国家无道的时候,可以把自己的本领收藏起来,然后自己默默地修身,慎独,等到有合适时机,自然可以用来帮助他人。
卷而怀之:藏起来。
提炼重点。
第一点:直,一个人要保持正直,保持自己内心真实的想法,核心要素,则善固执。
第二点:君子哉蘧伯玉。我们要懂得改过,修身,慎独,要懂得把自己身上,具备好的品质推广出去,帮助更多的人,让别人也成为一个君子!
子曰:“直哉史鱼,邦有道,如矢,邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉,邦有道,则仕,邦无道,则可卷而怀之”。
第一:提到史鱼身上的直。
第二:提到蘧伯玉,君子之风。
史鱼,卫国大夫,做大夫要做两件事情,要去正君。
第一件:进贤,举荐贤才。
第二件:去除佞臣,不好不贤之人远离君主。
史鱼做事情以直为根本。
史鱼做过两件事情。
第一件事情,就是举荐蘧伯玉。因为蘧伯玉是一个君子,有才华,是一个贤德之人。举荐给卫灵公,但是卫灵公没有任用蘧伯玉。
第二讲事情:想要去除卫灵公身边另外一个大夫,叫弥子瑕。
弥子瑕不孝,这里不孝是不成样子。因为卫灵公很宠信弥子瑕,有一次弥子瑕母亲生了重病,这个时候弥子瑕心急如焚,想要赶回去看自己的母亲,私自驾了卫灵公的车。私自驾君主的车,是要承受断足之刑。
卫灵公知道这件事情,并没有怪罪弥子瑕,说弥子瑕这个人很孝顺,为了着急看自己的母亲,这是值得赞赏的。
余桃,余是剩余的余,桃,就是吃桃子的桃。
有一次卫灵公和弥子瑕去桃园,弥子瑕摘了一颗桃子,很鲜美,很好吃,当他吃到一半的时候,想起来卫灵公,就把剩下的一半给了卫灵公直接吃了。这件事情也是不合乎礼法的,卫灵公同样也没有责怪弥子瑕,反而说他好,他能止住自己的欲望,明明桃子很好吃,他剩下一半还可以给我,他觉得这是很好的。
卫灵公生活上是无道的,但是他懂得知人善用,国家治理得依然很好。
大夫是看不惯的,所以史鱼不断进谏卫灵公,让他去除弥子瑕,卫灵公也没有听从史鱼的话,一直没有用蘧伯玉,也没有去除弥子瑕。
在史鱼去世之前,弥留之际,交代给自己的儿子,说我死后尸体不许摆放在正堂。为什么呢?说生不能进蘧伯玉之贤,不能去弥子瑕之不孝,我对不起君主。我生不能正君,死不能礼成,所以尸体就没有摆放正堂。
卫灵公来吊唁,就问史鱼的儿子,为什么尸体不摆放正堂,结果史鱼儿子就把史鱼这番话,讲给卫灵公听,卫灵公特别震撼,就交代史鱼儿子,说你好好安葬你的父亲,把他的尸体摆放正堂,以礼成之。
接下来卫灵公任用了蘧伯玉,去除了弥子瑕,后人把史鱼做的事情称之为尸谏。
正君,我要匡正君主,要举荐贤才,去除不孝,不成体统的人。
直就是我们,认定的事情一定要去做。
择善固执:固执是中性的,没有好坏之分,看固执用在什么事情上。我们要选择善的事情,正确的事情,应该去做的事情,我们去固执,保持内心最真实的想法。
直哉史鱼,如矢:史鱼的直,如同箭一样的直。
矢:箭的意思。
邦有道,如矢,邦无道,如矢。
无论国家政治是否清明,他都像箭一样保持自己的正直,从不弯曲。
君子哉蘧伯玉:说蘧伯玉真的是一个君子啊!
蘧伯玉是子贡的外祖父,和孔夫子是亦师亦友的关系,并且蘧伯玉是资助孔夫子,周游列国的。
第一件事情:蘧伯玉修身改过,一生都在寡过修身,修正自己。
第二件事情:蘧伯玉的慎独,自己一个人的时候,和平时有人的状态是一样的。
驱车过阙:阙指宫门外,门楼,用来眺望的门楼。
有礼制规定,当驾着马车,走到阙这个地方,是要下车步行的。有一次夜晚,卫灵公和南子在夜谈,夜坐。这个时候听到远处来了一辆马车,结果走到阙这个地方,马车声音开始变得轻缓,然后过了阙,马车又开始快速赶路。
这时南子就对卫灵公讲,这个人一定是蘧伯玉,卫灵公说,何以见得呢?南子讲,除了蘧伯玉,还有人能做到这个样子吗?这就是蘧伯玉的慎独。白天大家都可以看得到,但是夜晚是没有人的,但是蘧伯玉依然可以做到这个样子。
邦有道,则仕:国家有道,出来做事情。
邦无道,则可卷而怀之:国家无道的时候,可以把自己的本领收藏起来,然后自己默默地修身,慎独,等到有合适时机,自然可以用来帮助他人。
卷而怀之:藏起来。
提炼重点。
第一点:直,一个人要保持正直,保持自己内心真实的想法,核心要素,则善固执。
第二点:君子哉蘧伯玉。我们要懂得改过,修身,慎独,要懂得把自己身上,具备好的品质推广出去,帮助更多的人,让别人也成为一个君子!
看八字,以日干为主。然后取月支。看月支有无财官。年柱取天干,流年取天干。大运取支神。如果月有正官偏官,而时上又入他格者,以月为凭。只在月中取。他格不用。如果月令全无可用,再取他格。月上取,是以月支为准。比如日干为甲木,生于酉月为正官。生于申月为偏官。正官者,需要干上透出。也就是四柱天干见有辛字。这是最理想的格局。主聪明俊秀。如果不透,也应该以正官论。但是,忌年支时支冲。而月与日冲不妨。如果遇到大运或者岁君来冲则有祸。
大凡正官一位,贵人。君子。为人笃厚纯粹。刚直廉明。如果年时有印,更好。多则反而成败不定。纯官四位,仕官虚名。凡一位七煞,主聪明。二位三位,先清后浊。四柱纯煞有制贵。无制贫。借鉴于《三命通会》。 https://t.cn/RuQ52aU
大凡正官一位,贵人。君子。为人笃厚纯粹。刚直廉明。如果年时有印,更好。多则反而成败不定。纯官四位,仕官虚名。凡一位七煞,主聪明。二位三位,先清后浊。四柱纯煞有制贵。无制贫。借鉴于《三命通会》。 https://t.cn/RuQ52aU
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