曾玉屏却不管别人笑话不笑话。他定下来的事，九头牛也别想拉回来。

老头一生有“三不信”，只信人定胜天。

被学台“悬牌批责”，成了他命运的转折点。

经过不断的失败，曾国藩领悟到，这些性格深处的缺陷，并不像戒除一项单纯的嗜好，或者割去一个良性肿瘤那么简单。吸烟有形有迹，戒烟只要做到一条：手不碰烟即可。而更多的性而过弱点是深植于人的本性之中的。它是多年形成的，与人的其他部分血肉交融成一个整体，远比烟瘾复杂、隐蔽，并非可以用解剖刀单独挑出来割掉的。“学做圣人”是终生的事业。许多根深蒂固的缺点，毛病，通过一时半会儿的“猛火煮”，不会彻底改掉，只有用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。

因此，在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶段，更重要的是韧。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。

因此，曾国藩一生最推崇的品质就是“有恒”。曾国藩一生不断强调恒之重要性，他说：“有恒为做圣之基”。

道家的十层思想境界，学之可开悟、静心、明德！
1. 朴素而天下莫能与之争美
如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。
2. 道隐于小成，言隐于荣华
主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
3. 至乐无乐，至誉无誉
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
4. 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮
即使被全世界的人称赞，也不会因此而更加努力；即使遭到全世界的人反对，也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
5. 其嗜欲深者，其天机浅
一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
6. 绝迹易，无行地难
不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是因果承负了。
7. 知不可奈何而安之若命，唯有德者能之
知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
8. 以众小不胜为大盛
在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
9. 夫以利合者，迫穷祸患害相弃也
因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。
10. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝
君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#

#传佛心法在世如来# 知乎问：那些得道或顿悟了的人都怎么样了？

#传佛心法在世如来# 做出回答：

真正得道和顿悟的人是讲的本性的世界，不觉悟的人是讲的思想境界，思想境界和本性的世界不是一个概念啊！

从盘古之人都想得到本性的世界，但是没有办法去得，要想得到，得需要修出来的人讲给不得道的人听了，不得道的人再去修行，悟出道来，才知道修出来的人讲的是什么？

用自己的思想在这个世间，你只要闻不到得道人的正法，你没办法去修去。你只要不修，你用自己的小思想、想的再好也是生死轮回呀！

要和宇宙比时间的话，你活几万年对宇宙来说也就几分钟！可是修出来的人给你们讲，也是你们有这种缘分。不给你们讲，想听也听不到。

今生中“在世如来”在世间，渡人渡的有缘人，不渡无缘之人，尽到心就行了。反正“在世如来”已经和宇宙同在了，借这个身体给你们讲讲，把这个身体收回去了。你们想听后悔也晚了！

俗名：李庆芝。法名：缘法祥。