你知道吗?
地球上有 78亿人,238个国家,而我们这一生,大约会遇到2920万人。
两个人相遇的概率是十万分之四,相识的概率是千万分之四,相知的概率不过十亿分之三。
而最后能留在我们身边的,不过150人。
也就是说,这一生,我们大概会遇到2920万人,可真正能够走到最后的只有150人左右,而其他的大多数都要走散在人海里。
原来,相逢不过是意外,离别才是世间常态。
越长大,越是认同郑执在《生吞》中写下的那句:
“散伙是人生的常态,我们又不是什么例外。”
哪怕曾经互相陪伴,彼此温暖,见证过对方的成长,也难以逃脱渐行渐远的宿命。不管当初的回忆有多么的美好,不管离别的时候有多么的不舍,可到了缘尽之时,也唯有接受,无法强求。
人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站,但很难有人可以自始至终陪你走完。当陪你的人要下车时,即使不舍也该心存感激,然后挥手告别。
很高兴你来,也不遗憾你离开。
人生,就像是一场必散的宴席,生活处处是别离。
人和人的关系,其实都有期限。
那些我们在茫茫人海里遇见过的人,其实大都要归还给人海。
也许故事的最后,你成了别人的风景,但我仍会记得,你曾湿润过我的眼睛,我仍对那些并肩同行的岁月心怀感激。
想对你说一句:很高兴,我曾在人海里遇见你,不必一生,但念一程。
给我点个“赞”,愿余生的每个日子里,你我都能珍惜所有的相遇,看淡所有的别离,聚散随缘,去留随意。
地球上有 78亿人,238个国家,而我们这一生,大约会遇到2920万人。
两个人相遇的概率是十万分之四,相识的概率是千万分之四,相知的概率不过十亿分之三。
而最后能留在我们身边的,不过150人。
也就是说,这一生,我们大概会遇到2920万人,可真正能够走到最后的只有150人左右,而其他的大多数都要走散在人海里。
原来,相逢不过是意外,离别才是世间常态。
越长大,越是认同郑执在《生吞》中写下的那句:
“散伙是人生的常态,我们又不是什么例外。”
哪怕曾经互相陪伴,彼此温暖,见证过对方的成长,也难以逃脱渐行渐远的宿命。不管当初的回忆有多么的美好,不管离别的时候有多么的不舍,可到了缘尽之时,也唯有接受,无法强求。
人生就是一列开往坟墓的列车,路途上会有很多站,但很难有人可以自始至终陪你走完。当陪你的人要下车时,即使不舍也该心存感激,然后挥手告别。
很高兴你来,也不遗憾你离开。
人生,就像是一场必散的宴席,生活处处是别离。
人和人的关系,其实都有期限。
那些我们在茫茫人海里遇见过的人,其实大都要归还给人海。
也许故事的最后,你成了别人的风景,但我仍会记得,你曾湿润过我的眼睛,我仍对那些并肩同行的岁月心怀感激。
想对你说一句:很高兴,我曾在人海里遇见你,不必一生,但念一程。
给我点个“赞”,愿余生的每个日子里,你我都能珍惜所有的相遇,看淡所有的别离,聚散随缘,去留随意。
#世界很大,大到我们用脚步穷其一生都无法去丈量完成,#世界很小,小到我们用眼睛轻松一下就可以看到地球上的每一个角落,世界很不太平:战争、瘟疫、饥荒、谋杀等笼罩全球各地,每天所发生的今日头条新闻到明天就成为历史,不必惊讶也不必窃喜,太多的意向不到其实早就注定因果循环往复,是偶然亦是必然,我们只是生活在一个和平的国度,过着虽不富足但是却相对祥和幸福的日子,知足时常居安思危,知不足时常乐不思蜀!如此方可久矣!
老子是唯一逃离三界的人
根据(地球上)共有的传说描述,他作为一个人类的形态出现的最后一生,是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质,像释迦摩尼一样,他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法,他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。
作为一位老人的他,决定离开村庄,到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他,请求他在临离开前写下个人的哲学思想。我这里有一小段忠言,是他留下的关于使他重新发现自我精神本质的“道”。
“注视它的人,将无法看到它;收听它的人,将无法听到它;盲目摸索它的人,将无法领会它。虚无、静止的运动本源、无限的精神本质,是生命之源。精神是自我。虽然,几面墙壁构建并支撑着一间屋子,但是,其内部的空间才是最重要的。虽然罐子由泥土加工而成,但是,其内部形成的空间才是最实用的。正如一切的形态源自于精神的虚无一样,行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦,是因为他拥有一个身体。如果没有身体,他还能遭受什么呢?当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候,他就会变成这个躯体,并且放纵了其精神之道。自我、精神,创造了幻觉。一个人产生的错觉,使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人,可以遵循精神的道路,发现天之道!
根据(地球上)共有的传说描述,他作为一个人类的形态出现的最后一生,是在中国的一座小村庄里度过的。他沉思了自己生命的本质,像释迦摩尼一样,他勇敢地面对了自我的观念与生活。通过这样的做法,他恢复了某些他自己的记忆、才能和不朽的状态。
作为一位老人的他,决定离开村庄,到森林里脱离肉身。而村子的门卫却拦住了他,请求他在临离开前写下个人的哲学思想。我这里有一小段忠言,是他留下的关于使他重新发现自我精神本质的“道”。
“注视它的人,将无法看到它;收听它的人,将无法听到它;盲目摸索它的人,将无法领会它。虚无、静止的运动本源、无限的精神本质,是生命之源。精神是自我。虽然,几面墙壁构建并支撑着一间屋子,但是,其内部的空间才是最重要的。虽然罐子由泥土加工而成,但是,其内部形成的空间才是最实用的。正如一切的形态源自于精神的虚无一样,行为是由无中生有的力量促成的。
一个人之所以遭受着巨大的痛苦,是因为他拥有一个身体。如果没有身体,他还能遭受什么呢?当一个人在乎自己的身体超越了他自己的精神的时候,他就会变成这个躯体,并且放纵了其精神之道。自我、精神,创造了幻觉。一个人产生的错觉,使他认为现实并非是一种幻觉。一个能够创造比现实更加真实的幻觉的人,可以遵循精神的道路,发现天之道!
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