⁴³
☀️
• 体测打击和妈妈的鼓励下,我把转手也不是开卡也不是的“洗澡卡”开了。虽然有段时间在睡觉上课锻炼三点一线的无限循环中煎熬、觉得啷个没意思,但好歹冬天比较抗冻。
• 大家貌似都进入瓶颈期了,不过我心态超好的[笑cry]
• 万圣节要来咯
• 对于费尔南多·佩索阿有种相见恨晚的感觉。他的不安之书绝了,以不同的异名者写不同时间、甚至自相矛盾的随笔。 “我们可以翻阅《不安之书》,就像翻阅一本通过不同异名展现自己的艺术家的终身随笔录。或者,我们可以把它看作一本旅行札记,一本“关于随机印象的书”。或者我们可以把它看作一本“没有材料的自传”。
一切创作都是不完美的,我们所写下来的正是最令我们难以把握的审美沉思。然而一切皆不完美。日落虽美,但下一次的日落会更美。
佩索阿 | 不安之书
☀️
• 体测打击和妈妈的鼓励下,我把转手也不是开卡也不是的“洗澡卡”开了。虽然有段时间在睡觉上课锻炼三点一线的无限循环中煎熬、觉得啷个没意思,但好歹冬天比较抗冻。
• 大家貌似都进入瓶颈期了,不过我心态超好的[笑cry]
• 万圣节要来咯
• 对于费尔南多·佩索阿有种相见恨晚的感觉。他的不安之书绝了,以不同的异名者写不同时间、甚至自相矛盾的随笔。 “我们可以翻阅《不安之书》,就像翻阅一本通过不同异名展现自己的艺术家的终身随笔录。或者,我们可以把它看作一本旅行札记,一本“关于随机印象的书”。或者我们可以把它看作一本“没有材料的自传”。
一切创作都是不完美的,我们所写下来的正是最令我们难以把握的审美沉思。然而一切皆不完美。日落虽美,但下一次的日落会更美。
佩索阿 | 不安之书
#这里是五台山[超话]##这里是五台山#
【佛法真义】一半一半
星云大师
自古以来,人们喜欢圆满,凡事总想求得百分之百的圆满,但这似乎并不容易;甚至有的人想要统一这个世界,也不可能。因为宇宙万有,早就形成"一半一半"的世界:白天一半,黑夜一半;陆地一半,河海一半;好人一半,坏人一半;贫穷一半,富有一半;佛一半,魔一半……虽然在时间的推移中,"一半一半"互有消长,却也无法使一半完全替代另一半;不过,一半的世界看似不圆满,却也充满了希望。
过去说:天下大势,分久必合,合久必分。在时间的长河里,分合也是一半一半;任谁想消灭或统一另一半,都是不可能的,我们只能以好的一半去影响坏的一半。
有一位禅师收了一名徒弟,但他常在寺院里偷东西,屡劝无效。有一天,大家忍无可忍,一起向禅师请愿,令他迁单,否则全体离开这座道场。禅师看了看大家,就说:"你们统统离开,这个小偷留下来。"
"为什么?"大家不解的问。
禅师说:"你们都是很健全的人,到哪里都有人要;这个小偷身心不健全,若叫他走,能到哪里去呢?"大家听了心生惭愧,决定一起用慈悲感化他,最后这名劣徒在众人的循循善诱之下,逐渐改过向善。
《大乘起信论》将一心分为二门,即心的"真如门"与"生灭门",也就是真心与妄心。真心和妄心并不是两颗不同的心,它是一体两面,当妄心渐渐去除,真心就会慢慢显现。所以,尽管世间上,善恶参半,只要善人肯用耐心去引导劝诱,善恶也不是绝对的。
老子说:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。"这是一个祸福相依、佛魔共存的世间,生活在这一半一半的世界里,善与恶、好与坏、佛与魔,不过是人们的一念之间。一念仁慈当下能超凡入圣,一念邪念也可能堕入万丈深渊;心念一改就可以转迷为悟、转邪归正。好坏各半的世间,我们无须过于计较,只要心存真、善、美,就可能会影响另一半。
过去药山禅师曾经指着庭院的两棵树,问徒众:"荣的好?还是枯的好?"结果有了三种答案:道吾说:"荣的好。"云岩说:"枯的好。"最后,高沙弥说:"荣的由它荣,枯的由它枯。"其实,这个世间,只要我们懂得互相尊重、包容,彼此调和、平衡,就会发现,"一半一半"的世界也有无限的妙意。
例如,人的一生,有时欢喜,有时忧愁;欢喜、忧愁就如白天与夜晚,相互交替,你能调适、转化,就能善用明暗与忧喜。我们也常看到有些人的一生,大起大落,钱财总是来来去去,一下子平地起高楼,家财万贯;转瞬间,却是倾家荡产,穷苦潦倒。所以世间的荣辱贵贱无常,一时失意,只要努力不懈,不放弃希望,还是会有成功的一日。
总之,在一半一半的世界里,你喜欢月圆的明亮,就要接受它有黑暗不圆满的时候;你喜欢水果的甜美,也要容许它通过苦涩成长的过程。一个好人,不管他做得怎么好,一半的人赞美,总有另一半的人会毁谤;一个坏人,不管他做得怎么坏,一半的人不屑理睬,另一半的人仍会同情的为他辩解。因此,在人生的苦乐、得失、毁誉之中,扩大心胸去包容不完美、不完善,就能随境自在、随喜生活。
【佛法真义】一半一半
星云大师
自古以来,人们喜欢圆满,凡事总想求得百分之百的圆满,但这似乎并不容易;甚至有的人想要统一这个世界,也不可能。因为宇宙万有,早就形成"一半一半"的世界:白天一半,黑夜一半;陆地一半,河海一半;好人一半,坏人一半;贫穷一半,富有一半;佛一半,魔一半……虽然在时间的推移中,"一半一半"互有消长,却也无法使一半完全替代另一半;不过,一半的世界看似不圆满,却也充满了希望。
过去说:天下大势,分久必合,合久必分。在时间的长河里,分合也是一半一半;任谁想消灭或统一另一半,都是不可能的,我们只能以好的一半去影响坏的一半。
有一位禅师收了一名徒弟,但他常在寺院里偷东西,屡劝无效。有一天,大家忍无可忍,一起向禅师请愿,令他迁单,否则全体离开这座道场。禅师看了看大家,就说:"你们统统离开,这个小偷留下来。"
"为什么?"大家不解的问。
禅师说:"你们都是很健全的人,到哪里都有人要;这个小偷身心不健全,若叫他走,能到哪里去呢?"大家听了心生惭愧,决定一起用慈悲感化他,最后这名劣徒在众人的循循善诱之下,逐渐改过向善。
《大乘起信论》将一心分为二门,即心的"真如门"与"生灭门",也就是真心与妄心。真心和妄心并不是两颗不同的心,它是一体两面,当妄心渐渐去除,真心就会慢慢显现。所以,尽管世间上,善恶参半,只要善人肯用耐心去引导劝诱,善恶也不是绝对的。
老子说:"祸兮福所倚,福兮祸所伏。"这是一个祸福相依、佛魔共存的世间,生活在这一半一半的世界里,善与恶、好与坏、佛与魔,不过是人们的一念之间。一念仁慈当下能超凡入圣,一念邪念也可能堕入万丈深渊;心念一改就可以转迷为悟、转邪归正。好坏各半的世间,我们无须过于计较,只要心存真、善、美,就可能会影响另一半。
过去药山禅师曾经指着庭院的两棵树,问徒众:"荣的好?还是枯的好?"结果有了三种答案:道吾说:"荣的好。"云岩说:"枯的好。"最后,高沙弥说:"荣的由它荣,枯的由它枯。"其实,这个世间,只要我们懂得互相尊重、包容,彼此调和、平衡,就会发现,"一半一半"的世界也有无限的妙意。
例如,人的一生,有时欢喜,有时忧愁;欢喜、忧愁就如白天与夜晚,相互交替,你能调适、转化,就能善用明暗与忧喜。我们也常看到有些人的一生,大起大落,钱财总是来来去去,一下子平地起高楼,家财万贯;转瞬间,却是倾家荡产,穷苦潦倒。所以世间的荣辱贵贱无常,一时失意,只要努力不懈,不放弃希望,还是会有成功的一日。
总之,在一半一半的世界里,你喜欢月圆的明亮,就要接受它有黑暗不圆满的时候;你喜欢水果的甜美,也要容许它通过苦涩成长的过程。一个好人,不管他做得怎么好,一半的人赞美,总有另一半的人会毁谤;一个坏人,不管他做得怎么坏,一半的人不屑理睬,另一半的人仍会同情的为他辩解。因此,在人生的苦乐、得失、毁誉之中,扩大心胸去包容不完美、不完善,就能随境自在、随喜生活。
送给疲惫不堪的自己
我想,你一定也有过这样的时候,在很多个寂静无人的夜晚,独自一人忍受着所有情绪。忍受着内心的疲惫与孤独。把真实的自己藏在一个又一个无人的深夜里。人生百态,总有千般滋味。时间逐渐抹去了年少轻狂,渐渐沉淀下来的是冷暖自知,成熟后我们越痛越不动声色,越累,越保持沉默 。
等到终于等到长大成人的时候,
我们却不再像以前那样快乐了。曾经看过一句话说,
人的脆弱和坚强其实都超乎了自己的想象。有时,
我可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。我想这样的你,已经很疲惫了吧。但成长的路没有人说得清,一个人该怎样的走才是正确的,你只能一个人慢慢的一步一步的去探索,去坚持。生活很苦,但请你相信,再苦再难的日子熬着熬着也就过来了。经历过后回头看看,其实那都不算什么,生活不完美, 但并不代表它不美好;
人生之旅,冷暖自知,
做好眼前事,珍惜身边人。走好脚下路,如果疲惫了就停下来歇息,岁月会让你成长到不再轻易在人间矫情。不再四处诉说,以求宽慰,而是学会自我消化,笑着往前走。让美好都留在心底,让遗憾都随风散去。 https://t.cn/R2WxrEq
我想,你一定也有过这样的时候,在很多个寂静无人的夜晚,独自一人忍受着所有情绪。忍受着内心的疲惫与孤独。把真实的自己藏在一个又一个无人的深夜里。人生百态,总有千般滋味。时间逐渐抹去了年少轻狂,渐渐沉淀下来的是冷暖自知,成熟后我们越痛越不动声色,越累,越保持沉默 。
等到终于等到长大成人的时候,
我们却不再像以前那样快乐了。曾经看过一句话说,
人的脆弱和坚强其实都超乎了自己的想象。有时,
我可能脆弱得一句话就泪流满面,有时,也发现自己咬着牙走了很长的路。我想这样的你,已经很疲惫了吧。但成长的路没有人说得清,一个人该怎样的走才是正确的,你只能一个人慢慢的一步一步的去探索,去坚持。生活很苦,但请你相信,再苦再难的日子熬着熬着也就过来了。经历过后回头看看,其实那都不算什么,生活不完美, 但并不代表它不美好;
人生之旅,冷暖自知,
做好眼前事,珍惜身边人。走好脚下路,如果疲惫了就停下来歇息,岁月会让你成长到不再轻易在人间矫情。不再四处诉说,以求宽慰,而是学会自我消化,笑着往前走。让美好都留在心底,让遗憾都随风散去。 https://t.cn/R2WxrEq
✋热门推荐