劉採春讓元稹垂涎而不得，以藳砧尚在，不可奪焉。採春唱詞皆當代才子所作，每唱是曲，閨婦行人莫不漣泣。詞雲：
不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫聓去，經歲又經年。
借問東園柳，枯來得幾年？自無枝葉分，莫怨太陽偏。
莫作商人婦，金釵當蔔錢。朝朝江口望，錯認幾人舡！
那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。
昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白髮黑無緣。
悶向江頭采白蘋，嘗隨女伴祭江神。眾中羞不分明語，暗擲金釵蔔遠人。
昨夜北風寒，牽舡浦裏安。潮來打纜斷，搖櫓始知難。
#元稹##刘采春#
不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫聓去，經歲又經年。
借問東園柳，枯來得幾年？自無枝葉分，莫怨太陽偏。
莫作商人婦，金釵當蔔錢。朝朝江口望，錯認幾人舡！
那年離別日，只道往桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。
昨日勝今日，今年老去年。黃河清有日，白髮黑無緣。
悶向江頭采白蘋，嘗隨女伴祭江神。眾中羞不分明語，暗擲金釵蔔遠人。
昨夜北風寒，牽舡浦裏安。潮來打纜斷，搖櫓始知難。
#元稹##刘采春#
淫報啟示錄
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淫報啟示錄(美女的召喚)
覺有情居士著
實例：「美女的召喚」
王君是一位自命風流的讀書人，大學畢業之後，進入一家貿易公司工作，憑著他的英俊，以及談吐，女朋友一個接一個的更換，其中有幾位小姐，被愛情沖昏了頭腦，先後委身於花言巧語的誘惑之下，成為無知的犧牲品，而這位王君，還沾沾自喜，認為討到便宜呢!
樂極生悲，王君不幸染上性病，又礙於面子，不敢到醫院給醫師看病，自以為是，隨便到藥房買幾粒抗生素服用，果然不久，尿道不再疼痛，卻不知道，病菌內侵，潛伏體內，外表看似好好的，其實危機藏在血液之中，正等待第二次的大攻擊呢!
隔了一年，由於酒色無度，生活毫無節制，偶然一次感冒，便發高燒，病倒啦!經醫師診斷，才知道，王某他已經是第三期梅毒，器官受損、腦神經亦受到梅毒的侵襲，雖醫師極力救治，終因並發腦炎而死亡。
王某人，魂兮歸去，歸向何方?家屬在側，見如不見，意識中想的是「色」與「安樂」，可是前途茫茫，霧氣朦胧，灰色光線由頭頂上照射下來，在平常人觀之，會覺得陰臭而陰森，可是王魂所覺，不但不覺其惡，反而認為十分詩情畫意、羅曼蒂克呢!
走著走著，那道灰色，就在前面引導，終於到了一條血腥河流，紅血滾滾，真是嚇人，河中有一塊浮洲，呈青綠顏色，正飄蕩著，這道灰光便直接照在此浮洲之上，但是王魂的眼識中，把血河，看成清澈江水;把腥臭，聞成各種花香;把浮洲，當作江上畫舫;在灰光照射之下，他還看到半裸女數人，正向他招手呢!不久船靠岸邊，延請王生之魂就坐，王某欣喜應宴，笙歌洋樂、左擁右抱、半醉半醒，舟已駛到洞口，洞內漆黑，遠處一絲光線，船駛入洞中，突然遇到天旋地轉之大震動，船翻人失，王魂頓然失去知覺，遽然猛醒，已失人身。
其結果是?
投胎為公豬，體毛黑白相雜，初看排列之圖案，似有「王○○」字樣，其叫聲甚大，經飼養人，王生之伯父踢了一腳，才乘巧多了呢!
問：王生何以認為血流為江水，胎盤為畫舫，母豬為裸女呢!
答：這是業報的關系，好比人類不了解，何以蛆蟲視糞為香，蠕蠕躍動之理?
糞坑乃是蛆蟲的共業環境，這就是共同業力(惡業)的感應呀!
狗吃人糞，如山珍海味;豬吃食糟，如佳肴料理，亦是業力所感應。
仙佛是修行清淨慈悲的因緣，故得天樂逍遙界，故視人類共業環境，如濁泥污塵。可是世人耽於欲望，竟日趨下流，就像蛆蟲無知一般，終日在糞水中作樂。
王生在世，樂於淫意、邪行，在潛意識種下惡因，故以淫穢腥臭為香，胎胞血流為清江，胎盤為畫舫，出生豬胎，成為公豬，很可能會變成種豬，到處放種，可以到處風流去了。這就是業力感召的道理。
問：何以出生在其伯父之豬捨內?
答：這是王生在世，不聽其伯父之勸告莫再邪淫，反而出口怒罵長上，並指著後面豬捨說：「你要管，管管那邊豬哥好了!」一時誤言，竟受到今日報應，淫意成公豬，日日受到伯父之呵罵，以後還被迫四處風流，替其伯父賺紅包呢!偈曰：
先因生後報，豬哥賺紅包;莫逞淫行技，此章仔細瞧。
王生夢魂中，灰光蕩邪情，快活走席宴，豈知墮豬公。
問：王生之淫報這麼利害，是否因為他在世時，騙人感情、敗人貞潔的原故?
答：男女相處，「發乎情，止乎禮」，不可失態，理智要控制情欲，身為男性，必須建立大丈夫的人格，不要無明的沖動，始亂終棄。
敗人貞潔、欺騙女性的感情，便是靈肉兩傷，比殺人之罪還重，報應都是很厲害的!王某的例子，只不過是眾生色情報應一小例耳!
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淫報啟示錄(美女的召喚)
覺有情居士著
實例：「美女的召喚」
王君是一位自命風流的讀書人，大學畢業之後，進入一家貿易公司工作，憑著他的英俊，以及談吐，女朋友一個接一個的更換，其中有幾位小姐，被愛情沖昏了頭腦，先後委身於花言巧語的誘惑之下，成為無知的犧牲品，而這位王君，還沾沾自喜，認為討到便宜呢!
樂極生悲，王君不幸染上性病，又礙於面子，不敢到醫院給醫師看病，自以為是，隨便到藥房買幾粒抗生素服用，果然不久，尿道不再疼痛，卻不知道，病菌內侵，潛伏體內，外表看似好好的，其實危機藏在血液之中，正等待第二次的大攻擊呢!
隔了一年，由於酒色無度，生活毫無節制，偶然一次感冒，便發高燒，病倒啦!經醫師診斷，才知道，王某他已經是第三期梅毒，器官受損、腦神經亦受到梅毒的侵襲，雖醫師極力救治，終因並發腦炎而死亡。
王某人，魂兮歸去，歸向何方?家屬在側，見如不見，意識中想的是「色」與「安樂」，可是前途茫茫，霧氣朦胧，灰色光線由頭頂上照射下來，在平常人觀之，會覺得陰臭而陰森，可是王魂所覺，不但不覺其惡，反而認為十分詩情畫意、羅曼蒂克呢!
走著走著，那道灰色，就在前面引導，終於到了一條血腥河流，紅血滾滾，真是嚇人，河中有一塊浮洲，呈青綠顏色，正飄蕩著，這道灰光便直接照在此浮洲之上，但是王魂的眼識中，把血河，看成清澈江水;把腥臭，聞成各種花香;把浮洲，當作江上畫舫;在灰光照射之下，他還看到半裸女數人，正向他招手呢!不久船靠岸邊，延請王生之魂就坐，王某欣喜應宴，笙歌洋樂、左擁右抱、半醉半醒，舟已駛到洞口，洞內漆黑，遠處一絲光線，船駛入洞中，突然遇到天旋地轉之大震動，船翻人失，王魂頓然失去知覺，遽然猛醒，已失人身。
其結果是?
投胎為公豬，體毛黑白相雜，初看排列之圖案，似有「王○○」字樣，其叫聲甚大，經飼養人，王生之伯父踢了一腳，才乘巧多了呢!
問：王生何以認為血流為江水，胎盤為畫舫，母豬為裸女呢!
答：這是業報的關系，好比人類不了解，何以蛆蟲視糞為香，蠕蠕躍動之理?
糞坑乃是蛆蟲的共業環境，這就是共同業力(惡業)的感應呀!
狗吃人糞，如山珍海味;豬吃食糟，如佳肴料理，亦是業力所感應。
仙佛是修行清淨慈悲的因緣，故得天樂逍遙界，故視人類共業環境，如濁泥污塵。可是世人耽於欲望，竟日趨下流，就像蛆蟲無知一般，終日在糞水中作樂。
王生在世，樂於淫意、邪行，在潛意識種下惡因，故以淫穢腥臭為香，胎胞血流為清江，胎盤為畫舫，出生豬胎，成為公豬，很可能會變成種豬，到處放種，可以到處風流去了。這就是業力感召的道理。
問：何以出生在其伯父之豬捨內?
答：這是王生在世，不聽其伯父之勸告莫再邪淫，反而出口怒罵長上，並指著後面豬捨說：「你要管，管管那邊豬哥好了!」一時誤言，竟受到今日報應，淫意成公豬，日日受到伯父之呵罵，以後還被迫四處風流，替其伯父賺紅包呢!偈曰：
先因生後報，豬哥賺紅包;莫逞淫行技，此章仔細瞧。
王生夢魂中，灰光蕩邪情，快活走席宴，豈知墮豬公。
問：王生之淫報這麼利害，是否因為他在世時，騙人感情、敗人貞潔的原故?
答：男女相處，「發乎情，止乎禮」，不可失態，理智要控制情欲，身為男性，必須建立大丈夫的人格，不要無明的沖動，始亂終棄。
敗人貞潔、欺騙女性的感情，便是靈肉兩傷，比殺人之罪還重，報應都是很厲害的!王某的例子，只不過是眾生色情報應一小例耳!
总以为钓鱼竿是西方人发明的，看完独钓图才发现我们宋代就有啊！滑轮轨道鱼竿和现在的如出一辙。
【名称】宋 马远寒江独钓图
【文物现状】日本东京国立博物馆藏
【简介】绢本，水墨淡彩，纵26.7厘米，横50.6厘米。
寒江独钓图赏析
《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船只上独坐垂钓的渔翁，他身体略前倾，全神贯注，或许此时正有鱼儿咬钩？由于钓者坐在船的一端，故尔船尾微微上翘。四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白。然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，更突现出一个“独”字，衬托了江上寒意萧瑟的气氛，从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”!
这幅画取唐人诗意——“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。画清冷静寂的湖面上，停一小舟，一位蓑笠翁正独自垂钓，对岸山势险峻，天空阴沉，将雪山反衬得更为鲜明。近处挺劲的青松被积雪覆盖，迎风傲立，枯树低枝，颇具生机。在艺术表现上，这幅画取平远布局，构图有宋人笔意。画面上的色调单纯，点以赭石、花青，与墨色相间。一派寒气，使作品凝重而又生气，充满了静寂、萧寒的气氛。
在中国画中何谓虚实？一般说，“实”指绘画中有笔墨处(或画得洋细的部分)。虚与实相对，无笔墨处(或画得简略，用笔较淡的部分)即为“虚”。画家作画常常用心：厂无笔墨处，用力于有笔墨处，以达到“虚实相生，无画处皆成妙境” （引自《画鉴》）；。在这幅画上，作者正是这样处理的，他着力描绘垂钓者的凝神专注神态，和几条淡淡的轻柔起伏的水纹，来引起观者的想像，使空白不再是虚无，而给人以茫茫江水，悠悠天空的印象。所以，美学家认为，“艺术家创造的形象是‘实’，引起我们的想象是‘虚’”（宗白华《美学散步》33页）。虚在画上也具有“实”的意象。这种巧妙地利用空白的艺术手法，中国画家称之为“计白当黑”，是中国艺术的一个重要特点。《寒江独钓图》是一幅在艺术上成功地运用虚实结合，创造出意象境界的典范之作。
唐代诗人柳宗元有一首绝句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(《江雪》)。《寒江独钓图》创作与这首诗有关，这就是诗意画，欣赏这一诗一画，可以领略到“诗是无形画，画是有形诗”的艺术趣味。
在空阔平静的江面上，有一中年人（从形象上看）正在独钓，他身体略前倾，全神贯注，或许此时正有鱼儿咬钩？由于钓者坐在船的一端，故尔船尾微微上翘。画面四周皆不着墨迹，只是在船边勾出淡淡的几条水波纹以示江面，使人可以联想江的空旷，人在画面中央，更突现出一个“独”字。马远素有“马一角”之称，他常常留出许多空白处给观赏者以自由想象的余地，以少许胜繁复，手段高明。 https://t.cn/R0RAV6V
【名称】宋 马远寒江独钓图
【文物现状】日本东京国立博物馆藏
【简介】绢本，水墨淡彩，纵26.7厘米，横50.6厘米。
寒江独钓图赏析
《寒江独钓图》，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个在船只上独坐垂钓的渔翁，他身体略前倾，全神贯注，或许此时正有鱼儿咬钩？由于钓者坐在船的一端，故尔船尾微微上翘。四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白。然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，更突现出一个“独”字，衬托了江上寒意萧瑟的气氛，从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象余地。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”!
这幅画取唐人诗意——“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。画清冷静寂的湖面上，停一小舟，一位蓑笠翁正独自垂钓，对岸山势险峻，天空阴沉，将雪山反衬得更为鲜明。近处挺劲的青松被积雪覆盖，迎风傲立，枯树低枝，颇具生机。在艺术表现上，这幅画取平远布局，构图有宋人笔意。画面上的色调单纯，点以赭石、花青，与墨色相间。一派寒气，使作品凝重而又生气，充满了静寂、萧寒的气氛。
在中国画中何谓虚实？一般说，“实”指绘画中有笔墨处(或画得洋细的部分)。虚与实相对，无笔墨处(或画得简略，用笔较淡的部分)即为“虚”。画家作画常常用心：厂无笔墨处，用力于有笔墨处，以达到“虚实相生，无画处皆成妙境” （引自《画鉴》）；。在这幅画上，作者正是这样处理的，他着力描绘垂钓者的凝神专注神态，和几条淡淡的轻柔起伏的水纹，来引起观者的想像，使空白不再是虚无，而给人以茫茫江水，悠悠天空的印象。所以，美学家认为，“艺术家创造的形象是‘实’，引起我们的想象是‘虚’”（宗白华《美学散步》33页）。虚在画上也具有“实”的意象。这种巧妙地利用空白的艺术手法，中国画家称之为“计白当黑”，是中国艺术的一个重要特点。《寒江独钓图》是一幅在艺术上成功地运用虚实结合，创造出意象境界的典范之作。
唐代诗人柳宗元有一首绝句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(《江雪》)。《寒江独钓图》创作与这首诗有关，这就是诗意画，欣赏这一诗一画，可以领略到“诗是无形画，画是有形诗”的艺术趣味。
在空阔平静的江面上，有一中年人（从形象上看）正在独钓，他身体略前倾，全神贯注，或许此时正有鱼儿咬钩？由于钓者坐在船的一端，故尔船尾微微上翘。画面四周皆不着墨迹，只是在船边勾出淡淡的几条水波纹以示江面，使人可以联想江的空旷，人在画面中央，更突现出一个“独”字。马远素有“马一角”之称，他常常留出许多空白处给观赏者以自由想象的余地，以少许胜繁复，手段高明。 https://t.cn/R0RAV6V
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