易
总名为易
常指周易
源于商易
更源于夏易
易始于（轩辕之易）
炎氏曰:归藏，女熟名归，稼熟名藏，礼之始也
伏羲曰:连山，从渔猎而游牧再畜牧，故连山见天象地理物产，山海经传说始集山川之说。
易之八卦皆为“蒙古包”之物象，乾为中间立柱，如大哉乾元，坤，建包之地，厚德载物，震，顶部支架，巽，毡包上顶皮，皮系扎在共架上，艮是立墙围皮的侧架，兑吊起烧水的陶器，坎防止围边进水的压土，离，防止大风吹翻吹走帐篷的拉网。这是轩辕氏时代最值钱的交换物资，与物，阳光下的牛一样值钱。易之本意，阳光照下，日中而市也。

乾卦
大哉乾元、万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
　　伟大呵，乾元！万物就是因为有了它才开始，故而本于天。云气流行，雨水布施，众物周流而各自成形，阳光运行于（乾卦）终始，六爻得时而形成，时乘（《乾》卦六爻）的六龙，以驾御天道。（本于天的）乾道在变化，（万物）各自正定其本性与命理，保全住太和之气，才能“利贞”。始出众物，万国皆得安宁。

彖传
01. 乾
《彖》曰:大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
02. 坤
《彖》曰:至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，万终有庆。安贞之吉，应地无疆。
03.屯
《彖》曰:屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜寻建侯而不宁。
04. 蒙
《彖》曰:蒙，山下有险，险而止，蒙。“蒙亨”，以亨行时中也。“匪我求童蒙，童蒙求我”，志应也。“初管告”，以刚中也。“再三渎，渎则不告”，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
01. 乾
《彖传》说:伟大的乾元之气啊!万物因为它而产生，它主宰着大自然云气运行，雨水布施，万物周流而各自成形。灿烂的太阳反复运转，六爻应时而形成，如同羲和按时乘着六龙驾驭大自然。(本于天的)乾道在变化。(万物)各自正定其本性与命理，保全太和之气，以利于手持正固。这样春天到来，万物又开始萌芽，万国皆得安宁。
02. 坤
《彖传》说:至极的大地啊，万物依赖它生长，它顺承天道。大地深厚能载养万物，德性(与天)相合而无际。它能包含一切使之宽大，众物亨通遍受滋养。牝马属于地面动物，永久地驰骋于无边的大地上，(它) 柔顺而宜于守正，君子有所往，若是抢先居首必然迷入歧途而失正道，若是随从人后、温和柔顺就能使福庆长久。往西南将得到朋友，可以与朋友同行。往东北将丧失朋友,但最终也有吉庆。安于守正之吉，是因为(天道)应合地道永保无疆。
03.屯
《彖传》说:屯象征着刚柔开始相交而生成的艰难，虽然萌动于险难之中，却还是亨通有利的。雷雨震动，充满天地之间时，天开始创造万物，万物萌发，(此时)适宜于建立诸侯，但将不安宁。
04.蒙
《彖传》说:蒙昧，譬如山下有险难，知有险难而终止前行，这就是爱啊。“蒙而亨通”，因为行于合适的时机。“不是我求童蒙来问我，而是蒙求我启发他”，这样二者的志趣就能相应。“初次占筮则告知(其吉凶)”是因为九二以阳刚居下卦之中。“再三占筮是对占筮的亵渎则不告知(其吉凶)”，因为这是对启蒙之道的亵渎。启蒙即培养人的正直品格，这是圣人的功德。